维拉·凯瑟作品中妖魔化的犹太人形象

杨敏

摘要：美国女作家维拉·凯瑟一直被公认是来自荒野的缪斯。她作品中充满异域风情、多元的移民文化是白人和北欧移民的世界。东欧、亚洲移民、墨西哥裔、非裔、犹太裔美国人却受到了不公正待遇。本文通过《教授的房子》，解读凯瑟作品中被异化的犹太人形象及其成因。

关键词：种族主义；种族优越感；异化；《教授的房子》

近30年来，评论界对于凯瑟的研究有一个180度的逆转。过去，多数评论家认为凯瑟的边疆小说流露出怀旧、向后看的心理，因此，凯瑟研究受到了限制。如今，凯瑟研究多集中在小说深邃的主题和新颖的写作技巧等方面，然而从后殖民角度解读甚少。凯瑟的信件、演说、作品中充满异域风情、多元的移民文化是白人和北欧移民的世界。东欧、亚洲移民、墨西哥裔、非裔、犹太裔美国人却受到了不公正待遇。

一、妖魔化的犹太人形象

《教授的房子》（1925） （The Professo House）中路易·马塞卢斯最能体现凯瑟对犹太人的态度。在凯瑟作品中，犹太人都是令人“不屑”的：他们身体丑陋、热衷于经济剥削，他们不仅世俗，而且还是传统价值观念的破坏者。[1]376-77对犹太移民的这种根深蒂固的歧视不只是个人观念，更是社会上主流意识形态。长期以来，犹太人被视为美国文化的外来者、破坏者，是美国社会中沉默的、被遗忘、被驯化的“他者”。

在第六章开篇，十月一个阳光明媚的下午，当彼得教授回到家的时候，他站在落地窗外欣赏着窗内他妻子买的秋意盎然的花草，感到一种“强烈的秋天气息”（PH 48），他忽然意识到“季节感有时候是请进屋之后才产生的，跟被画下来或写进诗里异曲同工”。（PH 48）在他感慨于大自然鬼斧神工、醉心于这种艺术的力量之时，透过法式落地窗，他暼到他的妻子莉莉安和他的犹太女婿路易，“他俩之间有一张涂漆的小桌子，他俩都向前倾着，似乎在看一个珠宝首饰盒”。（PH 48）这里路易对待珠宝的姿态被刻画成典型的、贪婪的犹太人，和狄更生笔下的老教唆犯费京的形象不谋而合——破旧不堪的房子里，从地板下面偷偷拿出一盒子珠宝，在手中万般怜爱的玩赏，心里因想着死人不会说话而沾沾自喜。

当路易想要加入“艺术文学院”的时候，彼得教授督促妻子莉莉安去劝说路易“先不要自己提出参加艺术文学院，以免遭到反对”。（PH 51）他解释说尽管路易已经被乡村俱乐部接受，但是“艺术文学院是个挑剔难缠的小团体”。（PH 51）从此处就可以看到犹太人由于种族原因而不被艺术文学院所接受。正如詹姆斯·施勒特（James Schroeter）所言，凯瑟在其创作中暗示犹太人只是一个敛财者而不是创造家，是一个没有传统的外来者、侵略者。小说中，路易的致富是通过与汤姆·奥特兰的遗孀婚姻关系从而获取这笔遗产而发家。凯瑟这样的安排不仅表明犹太人不劳而获，他们的财富建立在掠夺美国财富之上，他们更没有资格获得财产和传统，同时也暗示“美国正在落入犹太人手中”。（503-504）沃尔特·本·麦克（Walter Benn Michaels）认为凯瑟正如其他二十世紀二十年代的作家一样，通过美国的“外来入侵者”来定位美国身份。在《教授的房子》中，她将路易塑造成“对美国人犹如噩梦般的犹太人，而此人还觊觎他的女儿”。[2]69

二、社会主流话语意识形态

实质上，凯瑟对犹太人的态度同样与主流意识形态密不可分。1917年夏，美国社会充斥着对犹太人缺少爱国情怀的斥责、批评和谩骂。1917年4月，美国加入一战。5月，议会通过一战征兵法案：作为他国公民，未向美国政府申报美国公民资格的移民可以免除征兵。每个州要根据总人数按比例征兵。但这个总人数中却包含了未申报的移民。因此，在拥有大量移民的州，美国公民被征用参战的机率要远远高于其他州。这种情况滋生了对移民的怨恨和反感。实际上，尽管有免除兵役的赦免权，成千上万的未申报的移民在1917和1918年自愿入伍参战。尽管如此，公众对犹太人的愤怒并未有丝毫减轻。反而，大众媒体的公开言论更鼓惑、助长了这种怨愤。1917年8月25日，拉塞尔·邓恩（Russell Dunne）在麦德逊广场发表了反犹太人的激进演说，他不仅将犹太人描绘成“长鼻子、谄媚的寄生虫”，而且号召群众抵制犹太贸易。他斥责犹太人是“懒鬼、逃避兵役的人”，鼓动民众对涌入美国的犹太人重演血洗的历史，“让这些犹太佬受到他们在俄国的遭遇和教训”[3]28-29报纸发专刊表示未申报公民资格的移民也应参战。[4]228 1917年8月刊，美国世界杂志甚至宣称犹太人早已与德国佬勾结。[3]73无论犹太人在战争中表现如何勇猛，“那些外国佬，尤其是犹太佬，比美国本土人更容易装病逃避责任。他们过去不曾、未来也不会成为一个真正的战士”。[5]105

《教授的房子》写于战争年代。此时的凯瑟注重与公众的关系，而且对社会事件、主流思想有着敏锐的洞察力。作为积极介入政治的作家，她的作品与她所处的时代在知识、政治和社会的各方面有着密切的关系，凯瑟不仅无法超越主流社会话语。她的这种种族主义也带着个人因素。从传记角度，《教授的房子》（1925）（The Professo House）中凯瑟对路易·马塞卢斯的态度也反映了凯瑟对其好友伊莎贝尔·麦克朗（Isabelle McClung）婚姻的看法（伊莎贝尔·麦克朗于1916年与犹太人贾恩·汉伯格结为夫妻）。詹姆斯·施勒特（James Schroeter）和利昂·埃德尔（Leon Edel）首次提出，凯瑟最终将对好友伊莎贝尔婚姻的不满、以及对贾恩·汉伯格（Jan Hambourg）怨恨都融入了路易这一人物塑造。这一观点也普遍被学界所认可、接受。《摇钱树》（The Diamond Mine）中的米利都·波帕和《流言蜚语》（Scandal）里的西格蒙德·斯坦因，也能看到汉伯格的影子。这两部短篇故事的创作时间更接近于1916年的婚礼。

1917年征兵法案要求18至45岁男子服兵役。传言说单身男子优先服兵役，有妻儿的已婚男子可以免除兵役。小说中，汤姆于1915年牺牲时年仅29岁，路易娶了汤姆的遗孀。当凯瑟琳“听到罗莎蒙德宣布和路易·马塞卢斯订婚时。突然之间，她好像就和姐姐彻底完了。因为她不能原谅罗莎蒙这么快就忘记汤姆了”。（PH 58）由此可见，路易应该与汤姆大致同龄，小说暗示他是通过仓促结婚进而逃避兵役。凯瑟小说中，在她赞誉、美化了以汤姆·奥特兰为代表的美国白人男子，以及他们英勇参战，为保卫祖国壮烈牺牲的高尚情操，与此同时，却将以路易为代表的犹太人塑造成投机取巧、不择手段逃避战争的“逃兵”，他们不仅发战争财、肆意挥霍日子，而且坐享其成白人男子的劳动成果。这种鲜明对比无疑点燃读者对犹太人的愤恨，助长种族主义观念的蔓延。

三、结语

凯瑟的创作无法离开她所处的时代，也无法超越社会主流的影响。凯瑟对待不同种族和少数族裔的差别态度与战时政治密切相关。尽管小说中她以同情的笔触塑造了正面、积极的瑞典、挪威和波西米亚、捷克移民。但她仍是反叛的、种族主义的。亚洲移民、墨西哥裔、非裔美国人、犹太人、印第安人在其小说中常常被忽略，即使出现也是概念和漫画式的加以嘲弄，甚至被妖魔化。她塑造的有色人种正符合20世纪美国主流社会的观点，充斥着偏见、矛盾和种族主义歧视。

注释：

本文未特别注明出处的引文均出维拉·凯瑟著，庄焰译：《教授之屋》上海：上海文艺出版社，2011年。The Professo House以下缩写为PH。

参考文献：

[1]Schroeter，James.“Willa Cather and The Professo House.”Willa Cather and Her Critics[M].Ithaca：Cornell University Press，1967：376-77，503-504.

[2]Michaels，Walter Benn.Our America：Nativism，Modernism，Pluralism[M].Durham：Duke University Press，1995：69.

[3]Sterba，Christopher M.Good Americans：Italian and Jewish Immigrants During the First World War[M].New York：Oxford University Press，2003.

[4]Chambers，John Whiteclay，II.To Raise an Army：The Draft Comes to Modern America[M].New York：Macmillan，1987.

[5]Wallace，Max.The American Axis：Henry Ford，Charles Lindbergh，and the Rise of the Third Reich[M].New York；St.Marti Press，2003.

（作者單位：湖北中医药大学外国语学院）