广东连南南岗瑶寨建筑人性尺度探析1

郑淑浩

（广东省国际工程咨询有限公司，广东 广州 510010）

1　引言

岭南地区建筑的“文化地域性格”是指岭南地域内的建筑及其群组在形成与发展演进中，基于岭南地域的自然、社会及其文化环境的相互影响，从而塑造、决定了其所特有的技术个性和文化品格［1］.文章基于建筑美学理论，从文化地域性格视角阐述连南瑶寨建筑具有的自然宜居的居住尺度、适应社会的情感尺度、托物寄情的精神尺度三个层次，从而探寻其建筑及其空间所具有的人性尺度.

图1　南岗古排总平面图［2］

图2　南岗古排寨门

连南瑶寨建筑坐落于广东清远连南，属岭南地域范畴，在明代时已经有“八排二十四冲”之称，“排”与“冲”称呼的来源，有以竹木为寨栅得名，有谓以房屋排列整齐得名，大者称“排”，小者为“冲”.过去，瑶排多设在险峻高山之上，通往瑶排的路，瑶民沿途以岩石为屏障，设关建隘.在排的四周均用大石垒砌成墙，只留寨门出入［3］，见图1和图2.

南岗古寨建于803米高的陡坡上，建筑依山盘坡，普遍分为住家居室，谷仓，柴寮，此外有南岗庙，石棺墓等祭祀建筑，见图3、图5所示.各类建筑有条不紊地布于山间，往往是前面房子屋顶和后面房子地面平齐，其间过廊连接横街直巷作为分割.建筑就地取材，以石板铺路，依次升高，形成以“龙”为建筑布局核心的建筑群分布型式.瑶寨建筑按照姓氏分姓、分房聚居，呈现南岗古排独特的建筑空间形态［4］.独龙”的形态如图4所示.

图3　谷仓

图4　“龙”［5］

图5　石棺墓

现存民居建筑零散地分布在高低错落的山坡，呈现出一种鳞次栉比的建筑美景.民居建筑前后左右的石板路将散布着的民居串联起来，生机勃勃充满凝聚之感，如图6、图7、图8所示.

民居外轮廓由青砖砌成，白灰抹面，简洁朴素.经过岁月洗礼，墙体表皮多有斑驳，与周边石板路相映成辉.民居平面多为单开间民房和三开间，开间1.5至2.0米，且多带前廊披檐.披檐下方空间被紧凑地利用，有灶台，有存水的大木桶，有用木板隔开的冲凉房，有小型的煮酒作坊.还有各色的劳作工具，成堆的柴火.瑶族人民对生活空间的驾驭，有着惊人的效率和想象力.

民居所在的空间为人所用，空间尺度来源于人类的情感诉求，是一种文化尺度.建筑的功用从单纯遮风避雨到适应社会体现生活情趣、精神诉求，充满了人性尺度.

图6　连南瑶寨梯田

图7　连南瑶寨层叠民居

图8　村落走道

2　自然宜居的居住尺度

瑶寨民居的建造对居住者进行细致研究，所呈现的空间尺度体现建筑是人为且为人的理念.建筑的居住尺度，表现出人对于周边环境变化的适应，贴合了人对于安全的需要.瑶寨街道似曲非直，四通八达，每一块石板间距、每一个台阶高度都与人的行走姿势相适应.

民居建筑层高约6米，有室内外夹层、悬挑阳台等构造.室内夹层用于储藏货物，兼具家庭成员卧室的功能.南向的悬挑阳台，结构简单，作为建筑居家生活一角.室内外夹层、悬挑阳台的使用，结合了居住功能需求以及空间尺度要求.如图9、图10所示.

南岗瑶寨的建造，满足人们对于生活生理的需要，同时适应地形变化，因地制宜，空间形态组合形成别开生面的南岗村寨，充分体现瑶族人民对周围环境的认知以及生活智慧的运用.

图9　室外披檐

图10　民居悬挑阳台

3　适应社会的情感尺度

瑶寨建筑满足自然宜居的居住尺度，在更高的层次上满足适应社会的情感尺度.如南岗古排走道，连接瑶寨各户民居，映射出瑶寨人密切交往的社会形态.

南岗瑶寨龙的形态要素由民居、村落走道、龙头石构成.龙头由几块石头叠砌而成，随着社会发展，龙头石与村落走道一起，将整个南岗古排分割成为几个姓氏的聚居地，如唐氏、盘氏等.走道与龙头石作为分割姓氏的空间起点，具有鲜明的社会属性，直截了当反映居民对于自身姓氏情感的认定，凝聚成为一个不可分割的整体.

另一方面，瑶寨寨门险峻，尺度狭小，一夫当关万夫莫开.体现出瑶寨出于安全考虑对防卫功能的高度重视和强调，也体现聚居的瑶寨与周边族群对抗冲突的社会情态.

此外，瑶寨现存着两座明代时期石棺墓，其中一座被破坏但已翻修，另一座保存完整.前者位于村寨古道路边，棺上刻有碑文和具有楚人文化色彩的图腾，墓碑文中刊刻了墓主“打道箓”的法名［6］.据考，最晚在元末明初［7］，瑶族人就已在南岗定居，该石棺墓体现墓主人的显贵身份.石棺墓精心打造且装饰多费心力，其在瑶寨中只有瑶王才有资格拥有石棺墓，充分体现出社会政治权利的属性.

4　托物寄情的精神尺度

南岗瑶寨走道与寨门、石棺墓鲜明体现出适应社会的情感尺度，而南岗庙与南岗龙头石的建造则体现瑶族人民托物寄情的精神尺度.其不忘记对灵魂、祖先的尊从，表达出祈求祖先庇护的美好愿景，对美好生活的向往，见图11、图12、图13所示.

南岗庙伫立在村落的至高点上，整个建筑面阔三开间，进深两间，属穿斗式梁架，硬山顶，室内空间简单静穆.室内供奉着盘古王公与王婆以及各自姓氏杰出的代表，纪念瑶寨先祖.

图11　龙头石

图12　南岗庙

图13　南岗庙室内神像

南岗瑶寨龙头石现存三块，分布在三个重要走道节点.每逢重要节日或祭祀典礼，各个姓氏的瑶族人民都会齐聚在龙头石旁，祈求美好生活.如图9所示龙头石.

瑶寨地处深山，地理环境条件劣势、自身发展受限，龙头石与南岗庙一道，成为瑶族人民述说自身，讲述美好的媒介，它们寄托了瑶族人对时间空间的美好愿景.通过它们，向他们的后人展示了重要的精神财富，即是托物寄情未来，也祝愿后人幸福美好.

5　结语

南岗瑶寨建筑通过建筑个体与群落的空间组织关系，以其特有的建筑形态、空间分布及类型建筑物，呈现出自然宜居的居住尺度，适应社会的情感尺度，托物寄情的精神尺度，展露其鲜明的文化地域性格.

连南南岗瑶族建筑，其基本功能是满足人的生活需要，即安全与生理的需要.瑶寨建筑保留了原本的功能性质，体现出瑶族人民的人性关怀.连南瑶寨建筑所体现的人性尺度，是瑶寨人民对大自然与生活的经验总结，适应瑶族社会发展，展现出其对美好生活的向往，对村落发展的美好期盼.

图片来源：

图1引自郑力鹏，郭祥.南岗古排——瑶族村落与建筑［J］.华中建筑，2009（12）：132-137.图2、图3、图5至图13均为作者自摄.

图4引自罗杨编.大美村寨（连南瑶寨）［M］.由中国社会出版社2015年出版.