楼兰新娘

莲悦

和亲公主刘细君看到的第一张异族的面孔，应该就是楼兰人。

据《汉书·西域传》记载，“楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草……”在汉王朝打通河西走廊之后，位于罗布泊西北岸的楼兰，是汉朝的军队和使团进入西域的第一个国家。白龙堆是严重盐碱化的雅丹地带，罗布泊在汉代被称作“盐泽”，所以，楼兰国的大部分土地都是荒漠。这是一个在淡水和草场都严重缺乏的沙漠绿洲中艰难求存的小国。

公元前105年，即刘细君远嫁乌孙的那一年，汉王朝的塞防系统西迄玉门，尚未延伸至罗布泊以西的孔雀河流域。所以，刚刚穿越了白龙堆沙漠的送嫁使团必须在楼兰国补充给养。在这里，刘细君第一次看到了“高鼻深目”的楼兰人。

先秦时期，新疆地区主要是欧罗巴人种各个支系生活的地方。到了汉代，甚至更晚些时候，蒙古人种才开始大规模西进。

很多人相信，楼兰是一个盛产美女的地方。因为，罗布泊的古楼兰人是欧亚大陆上时代最早、分布最靠东方的欧洲人种群，蒙古人种与欧洲人种的分界即在楼兰与敦煌之间，所以，那些混合了欧亚两大血统的混血儿一定都美艳无比。

而在史料中，我们也找到了多个西域王公贵族迎娶楼兰女子的记录。比如，敦煌汉长城出土的简牍中即有新莽时期，焉耆王的妻子为鄯善女；《大唐西域记》也记载了东国公主下嫁于阗王的故事。楼兰在西汉昭帝时期南迁并更名鄯善，而于阗的东边邻国即为鄯善。公元326年，割据敦煌的张骏派军队攻打鄯善，鄯善王不得不献出楼兰美女，才平息了战争……这些史料记录是否真的说明，楼兰美女倾国倾城、在丝路上极负盛名呢？

位于塔里木盆地的西域诸国，都是些人口几千或几万人的小国，据《汉书·西域传》的记载，鄯善国（楼兰）的人口仅为1.41万。通过联姻来壮大实力，也是小国家们的生存方式。而不得不用女人来换取和平，这恰恰更说明，楼兰这个最邻近中原王朝的西域小国，其生存的艰辛和不易。

唐代史家颜师古在注解《汉书·西域传》与楼兰人一样属于欧罗巴人种的乌孙人时，这样说道，“乌孙于西域诸戎其形最异。今之胡人青眼、赤须，状类猕猴者，本其种也。”足见，在汉唐人的审美观念中，金发碧眼、高鼻深目、须发茂盛的“胡人”绝非“美”的象征，至多有一种异域风情罢了。

我们的细君公主恐怕也无法消受这样一种“美”。她在远嫁乌孙后因为无法适应异域的生活，仅仅3年便香消玉殒。

美女，一直都是温润的水土滋養出来的。而楼兰，因为极度干旱，不断有干尸穿越数千年的时光，被今天的考古工作者发现。在新疆巴音郭楞蒙古自治州博物馆内，专门有楼兰展厅，里面即陈列着多具楼兰干尸，有小孩、老人、男子，当然，也有“楼兰美女”。

1927年，斯文·赫定在第四次探访楼兰遗址时，发现了一具棺木，里面有被盖毯严严实实从头裹到脚的女性尸骸。

“我们把裹住头部的毯子打开，于是看见了美貌绝伦的沙漠统治者，楼兰和罗布泊湖的女王。”斯文·赫定在《游移的湖》中盛赞自己亲手发掘出的千年古尸，甚至将其冠以“女王”的称号，“她脸上的皮肤像羊皮纸一样坚硬，五官和脸部轮廓并没有在漫长的岁月中变形……唇边依然挂着许多世纪来未曾消失的微笑，这种神秘让她更加楚楚动人。”

而席慕容那首脍炙人口的诗歌《楼兰新娘》里深情而隽永的咏叹，更让“楼兰美女”的形象深入人心，“我的爱人 曾含泪/将我埋葬/用珠玉 用乳香/将我光滑的身躯包裹……”

在诗人热情的歌咏中，我们很容易相信那些莫须有的浪漫故事。其实，在博物馆昏黄的灯光下，他们无休无止地暴露于世人惊异的目光中，拥有的只是枯朽的骨骼和即便存在过也早就残碎的爱情。

他们，不过是一个失落的古老文明，最后残存的生动影像。

撇开文化和历史价值不论，对这些长年暴露在世俗目光中的楼兰人来说，席慕容那句，“有谁 有谁 有谁/能把我重新埋葬/还我千年旧梦/我应仍是 楼兰的新娘”，才是他们真正的心声。