慈善要有平常心

文 张永谊

古人把慈善看作是仁德与善行的统一，崇尚“乐善好施”，也推崇“施恩勿念”，不把慈善当投资，不求慈善要回报。

朋友相聚，有一位朋友谈到他曾经资助多年考取大学现已工作的孩子，过年期间连一个问候的短信都没有，他一边气愤地抱怨，一边发誓再不做这种有付出而无回报的“傻事”了。因“慈善”的付出而无得到“回报”的新闻屡见报端。一方面，我们在不断地号召全社会的人都要有慈善之心，要有力所能及地慈善之举；另一方面，又经常看到，对那些接受过慈善而又不知回报者的“讨伐”。个中原因自然是五花八门，但主要还是如何认识“慈善”的本质问题。

慈善的本意当是不求回报的“施爱”。随着社会的经济发展、文明进步，越来越多的人加入了慈善者的队伍，做力所能及的捐助之事。但是，在一些人的眼里“慈善”也变成了博取名誉利益的工具，把“施爱”当作了“施恩”，高高在上地傲视那些接受了捐助的人，理所当然地认为受助人应当“感恩戴德”。更有甚的是，有些企业把开展捐款捐物的慈善活动作为树立企业形象的手段，设计为企业产品广而告之的平台载体，超越传统的“冠名”行为，邀请新闻媒体大肆宣传，让受捐者堂而皇之的为之感恩戴德，不顾受捐人的尊严，财大气粗地“作秀”。慈善，是一种善心善意的表达，只要不是被别有用心者非法占有，当是“只顾耕耘，不问收获”，你的付出，让一个孩子吃得饱、穿得暖，接受了良好的教育，能够健康地成长，你就收获了内心的福报；你的付出，让一个身患疾病、无力自救的危难者，获得救治，重获新生，你就得到了内心的回报。慈善不需要计较付出与获取的平衡，更不需要借此获得什么“虚名”。

几年前，我参与过一个资助山区家境贫困学生的活动。我们六个人结对了一所山区寄宿制学校，由校长物色确定贫困的学生，初中三个年级每个年级每人认捐一个学生，一个学期给每人300元的补贴，解决他们寄宿搭伙的费用、学习用品的购买，校长把学生领取补贴的签名册给我们即可。我们发起认捐的意向很简单，大家聚会再不去饭店“大吃大喝”，把省下的钱资助有困难的学生度过初中学习阶段，我们不需要知道接受资助的人是谁，不需要他们未来对我们个人有什么回报。慈善，体现的是惺惺相惜、人性之爱，力所能及地凝聚爱心，传递给那些有需要的人，保护他们的隐私，维护他们的尊严，培育他们的爱心，真存不得丝毫的功利之心，既不需要装腔作势地悲天悯人，也不需要受捐者时常怀有负疚之情，让他们背负感恩戴德的负罪之心。

古人把慈善看作是仁德与善行的统一，崇尚“乐善好施”，也推崇“施恩勿念”，不把慈善当投资，不求慈善要回报。英语中的“慈善”源于古希腊语，本意也是“人之爱”，可见慈善即为“施爱”，在于满足个人的爱心，实现自我的爱心。

真正意义上的慈善，不是功利性投入，不是怜悯性施舍，不是炫耀性消费，而是播撒爱心、传递温情、释放善意的一种由衷的行为，愿更多的人成为慈善队伍的一员吧！