洮砚的传承与发展

洮砚是我国四大名砚之一。它与广东的端砚，安徽的歙砚，山西的澄泥砚齐名，成名于唐代，有“洮州石贵双照壁，端溪歙州无此色。”之美。自此洮砚与端砚、歙砚并称名砚延续至今，为历代文人士大夫所钟爱。

历经1300多年的沧桑岁月，洮砚的形制功能随着社会的不断变迁，正在发生着巨大改变。

唐宋时期的洮砚在实用的前提下，兼顾石质和石品之美。这个时期的书法绘画艺术取得了巨大的成就，思想方面受儒家、“天圆地方”等观念的影响，人们认为砚之品相即人之品相，因此这一时期的砚台以端正、规矩、落落大方为上，出现了“规矩方直”的砚台样式，使得这个时期成为砚台形制发展的重要时期；明朝作为我国历史上的一个强盛时期，外交频繁，国内文化发展繁荣，使得艺人们思想发生了巨大的转变，出现了一批具有划时代意义的文学巨著，手工业亦取得了极高的成就，洮砚也顺应时代的改变有了重大突破，出现了仿生砚，在形制上模仿物像进行造型。例如，竹节形、琴形等等；清朝至建国初期，由于受到战乱的影响，管理混乱，导致砚石停采，砚工改行，对洮砚的发展产生了巨大冲击，这一时期洮砚的形制也相对简单，平民化；进入当代社会后，洮砚虽然发生了一系列改变，但社会文化全球化、设计思路个性化、农耕文化的没落、文人符号的减弱，使社会对于砚台的审美需求大于实用需求，石料的减少等等一系列因素导致仅仅这些改变还不够，为使洮砚不被时代所淘汰，必须在继承传统工艺的基础上，不断进行创新与发展。因此，笔者认为应从以下几个方面着手改进。

砚料开采：洮砚原料开采从唐至今，所用矿洞仅有喇嘛崖、水泉湾几个点。九甸峡水库的使用，使得老坑喇嘛崖所在的矿洞无法开采，而水泉湾坑口存储量又极其有限，致使老坑砚料成为稀品，其他矿洞也没有进行合理的开采和归类。当前洮砚市场鱼龙混杂，砚料等级划分没有具体的标准，亦没有一个具有公信力的机构进行鉴定。面对这种现状，在砚料开采方面，第一，效仿端砚，封存老坑矿，勘探新的石质优良的矿，进行规范化，合理科学的开采。第二，组织洮砚界的权威人士组建一个具有公信力的机构，对洮河砚的石质优劣进行鉴定，对现有坑洞进行分类分级，规范市场中洮河砚的等级，改变市场中石料以次充好的现象。

砚型设计：每一次朝代更迭，文化变革，洮砚的形制均会或多或少发生改变。今日的洮砚虽然艺人工匠们在古时“随形砚”的基础上进行了继承发展，产生了当代的“随心砚”，但还是局限于再现传统典故、寓言故事等。主流的设计思路、砚台样式依然沿用古时的制法，市场上也流传着各式各样的“仿古砚”。而在今天这个信息极度发达，传统文化没落并被稀释的社会，人们审美品位的提高、对于砚台审美需求大于实用需求、材料的减少等因素都迫切的需要我们设计出适应现在社会的砚台制品。“仿古砚”已经无法适应，“随心砚”需要再进一步的完善。因此在设计方面，第一，要继承传统重自然。作为一方现代的砚台，不仅要表现人的个性，而且要尊重砚料的个性，把一个物像完美地按比例再现出来，对于科技如此发达的时代来说是没有意义的，而在这个过程中石头所自有的灵气也会流失，自然的东西也会缺失。天下的万物是有生命的，作为艺人要尊重有生命的砚料，要学会和砚料进行对话，去理解它独一无二、不可复制的“语言”“气质”，要把解读到的砚料自身所携带的语言，结合中国的文学、绘画以及雕刻艺术，完美的表现出来，让它成为在本民族文化土壤里成长出来的艺术品，但是在创作中要从再现传统典故、寓言故事里脱离出来，将它们作为一种符号，手段去表现艺人的思想，从石头本身的束缚中脱离出来。雕刻完一方砚，世间便多一知己（如：笔者制作的慧眼识乾坤砚）。第二，可以完全脱离传统的典故、寓言故事和现有的砚型制式，培养具有深厚传统底蕴的砚台设计师，只做设计者并不制作，制作让技艺熟练的师傅进行，为了满足客戶的需求，设计出具有现代设计感的砚台，而并非是去做一件独一无二的艺术品，既保留它的实用性，又适应当代人的审美（如：世博组合砚）。

砚体制作：洮砚延续至今，已经形成一套完备的制作流程和具有自身特色的制作工艺，但是在这种模式下制作一方精美的砚台仍需以月为单位来制作，这就需要昂贵的时间成本和人力成本。改革开放后，越来越多的机器介入到砚台的雕刻，缩短了艺人们的制作周期，节约了人工成本，但它依然建立在作坊式精工细作的阶段，砚台也只能小量的出产，在人工成本高昂的当代仅靠这种方式，给销售人员带来巨大的成本压力的同时也给制作者带来了生存压力，因此在砚台制作方面，第一，应借助当代社会快速发展的人工智能，机械技术，将采石、雕刻、磨光、上蜡等一系列简单工序交予机器完成，最大限度的解放艺人的双手，节约人工，让艺人们可以去制作高档次的机器无法完成的砚台，以配合设计师。第二，完全利用机器进行流水线作业，生产出低价低成本高品质的砚台，将砚台从小部分人的珍藏品变为大众的文化用品，用所得经济效益去支撑洮河砚的创新与发展。做到以商养艺，以艺带商，商艺结合，共同发展。

砚台功能：砚台与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具，因此，砚台最主要的功能便是作为文具为书法创作提供支持，但经过很长的历史演变，砚台已经不仅仅是单纯的文具，而是成了集雕刻、绘画于一身的精美工艺美术品，成为文人墨客使用、收藏的对象，砚台的实用价值也随之逐步消退。在低端市场砚台被新材料制成墨盒代替，成为唯一可以被替代的文房用具。当今这个电子产品横行的社会，砚台这种具有悠久历史的文房用具已经被主流社会边缘化，实用价值进一步降低，收藏用途再次提升，使它已经逐渐地变为一种贵重物品，供人收藏。洮砚作为砚台的一种，也面临着这种挑战。因此，制作者在为书法国画爱好者提供具有实用价值的砚台之外，还应该做出具有观赏价值、美感艺术的砚台，将它的观赏价值和艺术价值进一步提升，增加石头的附加值，为那些没有使用欲望但有收藏欲望的人服务。

笔者从事洮砚制作研究转眼已有30多年，洮砚已经成为生命中不可缺少的一部分。作为洮砚文化的继承者、挖掘者、开拓者、发展者，我们有责任去做一位合格的传承人。不仅要守住传统的规矩，也要接受新的思想，补充新的造型理念，与世界接轨。只有这样洮砚作品才是成功的、有别与西式审美的、具有民族特色的，也只有这样洮砚才能更好地传承发展下去。

作者简介：

卢锁忠，男，汉族，中华传统工艺大师，甘肃省工艺美术大师，甘肃省非物质文化遗产传承人，甘肃省工艺美术协会常务理事，洮河砚艺术展览馆馆长，中国文房四宝精粹（深圳）博览馆副馆长，卓尼洮砚协会副会长，中国文房四宝协会会员，甘肃省工艺美术家协会会员，中国洮河砚主编，

通讯地址：730500甘肃省临洮县洮阳镇洮五爱99号洮河砚艺术展览馆