罗马：永恒之城，狼孩之城

林海

这里曾是世界的中心，大地的原点。然而今天已经成为各国游客簇拥的断壁残垣。如果说到西方文明言必称希腊，那么说起法律则难以不“言必称罗马法”。作为法律人，无论如何应当给自己一个“罗马假日”，来一场法律历史断层的穿越之旅。

人区别于动物，靠的是理性与立法

罗马城的历史世人皆知。罗穆卢斯喝着狼奶长大，创造了永恒之城。至今，城徽图案仍是母狼哺育婴儿。有人说，这是一个隐喻，喻示着人性脱胎于动物，以这一本能建造伟大。然而人性终于是要战胜动物性，于是罗马有了斗兽场。我们的法律之旅就从这里开始。斗兽场的遗址位于罗马市中心，威尼斯广场的南面，古罗马市场一侧。这里名为斗兽，更多的时候上演的是人与人的搏斗。

当时甚至还出现了专门培训角斗士的角斗学校。由斗兽场来为四所角斗学校提供资金。实际上，这些角斗学校不过是训练营和监狱的组合体，因为绝大多数的角斗士都是来自罗马帝国各个地方的奴隶和俘虏，他们没有任何自由和权利，生活在社会的最底层。今天的人们可能很难想象，这里还是死刑的执行地。图拉真时期，每天中午会在斗兽场进行兽刑。死刑犯会在裸体、没有武器的情形下被送到斗兽场和野兽搏斗，最后会被野兽所撕碎。

走出斗兽场，穿过一片断壁残垣，经过台阶沿卡比托利欧山而上，就来到卡比托利欧博物馆。该馆是在保守宫遗址上修建的，这里曾伫立着古罗马最伟大的宗教庙宇——朱庇特神庙。学法律的人都应该在这里驻足。因为2500多年前，神庙壁上曾公示于众一部法典。它又被称为铜表法，因为它是刻在十块铜表上，并竖立于朱庇特神庙供全民遵守。不久，又增加了两块铜表。于是，这部法典便称为《十二铜表法》。

这部立法的重要性毋庸多說。有这部立法之前，罗马的法律还是习惯法，解释权操纵在贵族法官手里。法官的口谕就成了法律本身。平民们自然不服，要求制定成文法。经过长期的斗争，公元前454年，罗马元老院被迫承认人民大会制定法典的决议，设置法典编纂委员10人，并派人赴希腊考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又补充二表。各表系由青铜铸成，竖立于朱庇特神庙，故被称作《十二铜表法》。这部立法对于私有制、家长制、继承、债务和刑法、诉讼程序等方面都作了规定，并且公之于众，谁也不能任意解释歪曲。更重要的是，这部立法确立了后世民法典体系的雏形。未来影响了全世界的罗马法，亦发端于此。

“也有你吗？布鲁图！”

从卡比托利欧山下来，是古罗马广场的遗址。当时的元老院与执政官就是从这个广场上，根据律法对整个帝国发号施令的。古罗马广场的地下，长眠着恺撒大帝。“恺撒之死”是罗马共和国史上最重要的历史转折之一。公元前44年，那个以“3月15日”著称的日子，当恺撒走进元老院时，阴谋者们把他包围起来，掏出藏在宽袍里的许多把匕首，一齐刺了他33刀。这位55岁的“国父”当场毙命。

据说，恺撒被刺前有许多征兆。前一晚，恺撒躺在床上，久久不能入睡。突然之间，走廊里“哗啦”一声，恺撒急忙起身，出来一看，原来是自己的塑像倒在地上摔碎了。这使恺撒更加闷闷不乐。后来才知道，这是仆人为了警告恺撒而故意摔坏的。次日清晨，恺撒的妻子从噩梦中惊醒。她告诉恺撒说，她梦见恺撒的雕像上有许多孔，而且还往外喷着鲜血，有不少人在用这些血洗手。恺撒安慰妻子说这是“日有所思，夜有所梦”的缘故，不必大惊小怪。

不信邪的恺撒披着那件日常穿的红色斗篷来到了元老院。此时有一个陌生人拦住了他，把一个纸卷塞到恺撒的手里，恳求他立即就看。这个陌生人说：“这事和你关系很大，请立刻就看。”可是恺撒却回答说：“和我个人关系大的事，那应该最后办理。”说完就毫不介意地把纸卷放进了口袋。恺撒万万没有想到，这是一封揭发即将刺杀他的阴谋的警告信。一切终将无法挽回。恺撒进入元老院，坐下来听取政事。元老们一边汇报，一边越走越近。有的亲吻他的手，有的拉着他的手，恳求他答应各种琐事。

突然，为首的暗杀者发出信号。人们一拥而上，短刀利刃齐出。据说，受了重伤的恺撒环顾四周，希望有人来救时，却发现刀光剑影中站着的布鲁图，他绝望地说了一声：“也有你吗？布鲁图！”（Et tu， Brute？）说完，他不再挣扎。大红斗篷裹住了他的脸，他跌倒在血泊中。布鲁图是他的养子、宠臣和亲信。年轻时曾在战场上脱逃，恺撒非但没有责怪，还写信给他劝他勇敢，令他非常感动，回来效忠恺撒。在历史学家苏埃托尼乌斯的记载中，恺撒的这句遗言是：“也有你吗？我的儿子！”因此，在西方历史上，3月15日这一天从此被称为“弑父日”。

当恺撒死去后，古罗马广场上集聚了全城的人民。布鲁图一遍又一遍地重复说：“不是我不爱恺撒，而是我更爱罗马。”然而人民不买账。这时，安东尼等人抬着恺撒的尸首，站到古罗马广场高高的演讲坛上，嘶哑着喉咙声泪俱下，控诉刺杀者的私心与阴谋，为死去的恺撒争取人们的同情。他大声说道：“恺撒绝不是一个暴君，他对人民是仁慈的！他在遗嘱中，还交代我们从自己的财产中提出一部分来，分给罗马最贫苦的公民。他生前为我们伟大的罗马立下了不朽功勋，死后又给我们每个人留下一笔遗产，这样的人是一个暴君吗？”愤怒的人群发疯似的向凶手冲去；布鲁图等人只能匆忙逃离，再也不敢在罗马露面。

司法女神的天平与宝剑

让我们离开古罗马广场，沿台伯河一路向西，来到圣天使堡。这里曾是对抗西哥特人和东哥德人入侵的要塞，后来又曾作为监狱使用。最后改建成一座华丽的教皇宫殿。圣天使堡前横跨台伯河的圣天使桥是罗马城中最美的桥梁，桥上有十二尊天使的雕像，每个天使手上都拿着一样耶稣受刑的刑具，这十二尊天使都出自贝尔尼尼之手。

圣天使堡再往西，是罗马法院广场。罗马的法院大多在两条道路的交叉口，最初常是露天的审判法庭。这种广场上的法庭建筑风格被称为巴西利卡。罗马的审判通常在巴西利卡公开进行，案件的胜负取决于双方律师的辩论结果，地方法官以辩论的结果为基础进行裁决。从形式上看，巴西利卡通常为长方形，两端或一端有半圆形的神龛，内部是宽阔的大厅。大厅内通常被两排或四排柱子分为三个部分或五个部分。这种对空间的分割的功能在于，可以同时进行几个审判，如果某个审判索然无味，观看审判的人们可以去看另外一个审判。对于律师来说，这也是一种同台较量的竞争。

在当时，公众演讲是一项重要的技能，律师和政客都是出色的演说家。有着“罗马第一律师”之名的西塞罗，曾在法庭上以擅长辩论闻名。他甚至发明了一种西塞罗式的辩论方式，其主要特征是在结尾处加重语气，以感染和打动为主，而不是注重证据。打动、取悦、说服以及制造一些戏剧性。以这种辩论为基础的审判从某种意义上也是一种表演。西塞罗曾经为一位名为斯福莱克斯的贵族辩护。他因非法侵吞了犹太人维护耶路撒冷神殿的基金而受指控。西塞罗在法庭上利用了人们的反犹情绪，为那位贵族辩护道：“他们的神殿？不，这些公共场所本來是为了设立我们的露天法庭而预留的。首席检察官大人，让我们想想犹太人对金钱的狂热，我们都心中有数，这些数量庞大的犹太人群体和他们结党营私的趋势，让他们用这笔钱真的好吗？用这些场所来设立露天法庭，不是更有益处吗？”西塞罗一生打了无数官司，辩才无双。最终获得了罗马第一律师的荣誉。遗憾的是，西塞罗并未得到善终。

法律人朋友，如果你来到罗马法院广场，记得去瞻仰那一尊著名的司法女神石像。她神情肃穆，巍然矗立，一手执宝剑，一手持天平，而双眼却被布紧紧蒙着。雕像的背后，刻有一句简洁的古罗马法律格言：“为了正义，哪怕它天崩地裂。”这位女神的原型来自古希腊的正义女神泰米斯。她手中常持一架天平，象征着人们对“公平正义”的期求。这位正义女神与万神之神宙斯结合，生下了女儿狄克。狄克不同于母亲泰米斯，行事作风有如霹雳，经常手持利剑追杀罪犯。

罗马人将这母女二人的形象合二为一，改名为朱斯提亚，也就是今天司法的意思。她一手持宝剑、一手持天平，但双眼却用布蒙上。天平代表“公平”，宝剑代表“正义”，而蒙眼闭目，则表示审判要“用心灵来观察”，避免受表象所蒙蔽。这个形象随着罗马法一起，传遍了全世界。直到今天，几乎在所有的法院前都能看到司法女神蒙着双眼，却“明察秋毫”的形象。

拉斐尔笔下，“上帝与恺撒”的和平相处

在罗马的最后一站，当然是梵蒂冈。这是意大利境内的教皇国，也是罗马教廷的所在地。教皇官邸华丽壮美，从穹顶到壁画无一不是艺术瑰宝。法律人会在这里看到《雅典学院》《三德像》《彼得被救出狱》《皇帝查士丁尼颁布法典》和《教皇格里戈利颁布教令》，每一幅画都与法律精神的发展密切相关。这里要说的，是拉斐尔留下的《皇帝查士丁尼颁布罗马法典》。

公元526年2月13日，查士丁尼大帝一声令下，命法学家特里波尼安组织一个由10名法学家组成的委员会，编纂东罗马帝国适用的法典。三年后，这部法典编制成册，由特里波尼安呈交给查士丁尼大帝予以颁布。这就是著名的《查士丁尼法典》，这一幕被数百年后的拉斐尔重现于教皇朱里二世的官邸壁画之上。

《查士丁尼法典》又称《国法大全》，可谓罗马法的集大成者。大全由四部分组成，分别为法典、学说汇纂、法学阶梯以及新律。其中既包括东罗马帝国时期的皇帝敕令，也包括权威的法学家对于法律的解释，还有给法律学生当作法学的入门教材等等。这是世界上第一部完备的成文法，标志着罗马法本身已发展到极其发达、完备阶段，对以后欧洲各国的法学和法律发展的影响，如何说都不过分。那句名言人尽皆知：罗马征服了世界两次，第一次是用兵团，第二次则是用法律。

有意思的是，在这幅画作正对面是另一幅著名壁画：《教皇格里戈利颁布教令》。这是另一个值得永铭史册的经典立法时刻——1234年，教皇格里高利九世下令，正式进行官方的教会法汇编工作。他正式颁布了由西班牙教会法学家雷蒙德编纂的《格里高利九世教令集》。这个时刻标志着，有着法理支撑、更为逻辑严密、适于断案止争的教会法，正式登上历史舞台。这一幕亦被拉斐尔记录于笔下。与其面对面对峙着的，是我们前面提到的《皇帝查士丁尼颁布法典》。于是，在拉斐尔的笔下，上帝与恺撒的法律文明，被面对面的记录下来。这是“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”的另一个注脚，更是罗马法律文明两个高峰时刻的片刻永恒——画下它们的拉斐尔，当时还不到36岁——然而，此时离他的生命终点已经不远。

罗马城不大，不可错过的景致却非常之多。法律人既能在那里看到“法律文明还是青少年时的模样”，又可以体会罗马法的恢宏与伟大。值得一提的是，即使在今天，法律人仍然应当相信那句老话，“条条大路通罗马”。比如，1998年7月17日，《国际刑事法院罗马规约》在罗马通过。联合国得以设立国际刑事法院，打击那些在战争中践踏人权的暴徒、在国际犯罪中逍遥法外的海盗和毒枭。可以说，罗马作为法律世界的心脏，直到今天还在跳个不停，吸引着全世界法律人的目光，和发自内心的向往。