靳埭强图形符号中的中国传统文化

魏静颖，谭 勇

（广东科技学院艺术设计系 广东 东莞 523000）

一、中国传统文化中的思想

中国传统文化博大精深、源远流长，生活在现今的社会中，我们不用再完全照搬古代生活方式，穿着古装画京剧脸谱去寻找自身的文化认同，而是我们应吸收消化传统图形的精髓。文化认同感是我们从内心深处产生的一种对自己所属民族文化的情感和意识上的归属，有了认同感才会慢慢形成归属感，当代中国主流文化认同是我们对当代中国主导的文化价值观念在情感和态度上的认可。

在中国传统文化中，儒、佛、道是其中三大要素。每一个有修养的中国人，其所受到的教育都以这三种思想为基础，我们也在成长中被这种思想熏陶，茁壮成长。

儒家思想是以文化手段，柔和处理问题的高尚的修养，想着百姓集体的文化人的思想。其核心思想即孔子思想。“仁、礼、中庸”，高尚的道德修养，规范的社会制度及以德处理人与社会问题的思想和方法。

如靳埭强的经典设计案例“手相牵”香港回归祖国纪念银器，设计师用了儒家的伦理思想衍生出来的观念。将孩子的小手叠在母亲的手掌上，表示香港回归到母亲的怀抱。佛家文化是从西域传入中国，为中国文化带入新的文体。“色即是空，空即是色。”佛家所追求的是一种超凡脱俗、恬静无为的境界。

道家思想以“道”为宇宙的主宰。一生二，二分阴与阳，生生不息衍生万物。在中国传统图形中，太极图是最好的代表。

先秦的理性主义思想，还表现为以孔子的儒家和庄子的道家作了一个对立互补。儒、道一个入世，乐观进取，一个出世，消极避退，相互补充协调。儒家强调艺术的人工制作及外在功利，道家强调的是自然，美和艺术的独立。

在学习靳埭强的平面设计作品中的图形符号，给我的启示是我们要充分地把中国的传统文化运用在我们自己的设计当中，并不是简单的传统图形的搬移。而要继续学习，理解儒、佛、道三种思想。在借鉴学习中国传统特色文化的基础上融入自己新的思想，结合运用在自己的平面设计中。

二、中国的吉祥纹样

从图腾开始出现，中国人就有把对事物的美好的寓意寄托在图形符号中，表达自己的一种美好的向往。比如龙、凤、鹤、龟、鱼等动物，还有牡丹、梅、竹、菊等植物，我们把这些元素结合用在我们的图形当中。我们的传统纹样的刻画注重在传神和表现，但最终追求的都是创造一个吉祥美好的世界，传达一种意蕴。

靳埭强标志作品运用吉祥图案在设计中与现代设计成功结合的案例。两个菱形部分相连像戴在头上的一种首饰，联想到胜，具有优越、超越的意思，同时也寄托着一种同心双向，彼此相同的美好寓意。菱形的四个角分别衍生出四个圆点，“形”与“意”的结合。“方”象征设计领域的广阔，“胜”象征着能够胜任，并不断进步、不断超越。

三、中国的水墨意境

水墨蕴含着东方之美,是我们独有的特色。水墨中不管是中国画还是书法，它们的线条是造型之骨，是艺术支柱，是最重要的一种艺术语言。

靳埭强的《汉字》系列海报“山—水—风—云”，用水墨和中国的文房四宝的结合来进行的字体的一种设计，通过中国文房四宝与中国汉字之间，图与字的巧妙结合，营造出一幅美丽的中国山水画般的意境。通过象形文字内容为：山、水、风、云等高洁的字眼和文化之间的融合，深刻表达了他对于文化的体验和感悟，黑白灰为主流的色调上面，视觉效果上的层次丰富，符合中国画论中“妙在似与不似之间”。画面也运用了大量的留白和写意的手法，体现表达了中国历史主体审美。

四、艺术的民族性

民族的就是世界的，但艺术的民族性是表现民族本质特点的特殊性，所以有个性才有文化，才有丰富多彩的生活。民族精神是民族艺术性的核心和灵魂，我们要用民族精神去观察客观事情，要用民族精神去探索实践的真实性。民族精神来自于民族的社会生活的特殊性，而艺术的民族性是创作成熟的一个标志。各民族的差异性是长期存在的，以上的中国传统文化，吉祥纹样，水墨意境都是我们中华民族的特色。我们在做设计的时候，要挖掘，研究，想到中国自己的传统文化的特色，融入自己的新的思想，或者融入各个不同世界民族的不同思想来创造出新的设计。

[1]王宏建.艺术概论[M].文化艺术出版社,2010.

[2]李泽厚.美的历程[M].文物出版社.1981.

[3]陈睿均.靳埭强海报设计浅析[J].2012.

[4]闫丽霞.论靳埭强设计作品中图形符号的造型特征[J].2007.

[5]王园园.感悟平面设计大师靳埭强作品的中国传统文化意韵[J].2011.