中国古建筑屋顶装饰——五脊六兽

吕 韶 栋

(山西省建筑设计研究院，山西 太原 030013)

1 概述

中国古建筑，起源于史前，成熟于东汉。取材土木，形成世界上独特的建筑体系，它以梁架为单位而成“间”，以间而成“单体”，以单体而成“组群”，建筑在立体的布局上，分为三个主要部分：台基、墙柱构架与屋顶。在古代与现代建筑的任何地方，任何时代，无论何种作用，规模大小，莫不全具此三部分。不同于其他国家的建筑，我国的古建筑屋顶往往作为设计中的重点，从构图来看能占到立面的一半左右。

我国古代的工匠对屋顶精雕细刻，把自己的美好愿望寄托在屋顶特别是五脊装饰上。

2 屋顶等级

中国古代建筑等级分明、形式多样、轮廓优美的大屋顶，都是由不同组合的梁架体系支撑的。常见的屋顶形式，等级从高到低的是：1)庑殿顶，它由一条正脊、四条垂脊和四面坡组成，经常用在皇宫和寺院与道观的正殿，我们比较熟悉的有故宫的太和殿和午门，以及晋城白马禅寺的大雄宝殿。庑殿顶作为最高等级的屋顶多用于宫殿建筑和高级寺庙建筑。2)歇山顶，由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，两面山花组成，经常用在皇宫和寺院与道观的配殿，比较熟悉的是天安门城楼的屋顶，以及白马禅寺的山门。3)悬山顶，屋顶悬出山墙。对比硬山顶，屋顶悬出山墙顶有利于防雨，硬山顶有利于防风，在我国南方民居多使用悬山，北方民居则多使用硬山。4)硬山顶，大多普遍是北方民间的居住建筑用顶，如北京四合院。

山西晋城地区遗存的宋、金时期的单体建筑，多为三间殿，屋顶以歇山顶为多，且多用琉璃脊饰，反映本地有高超的琉璃烧制技术。琉璃色彩艳丽，多用在等级较高的屋顶上。

3 五脊六兽

五脊六兽作为装饰性的五脊构件，是传统文化在建筑中的体现。以庑殿顶为例：一条正脊，四条垂脊，叫五脊。在建筑物前面的两条垂脊上各站立有3个小兽，分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼和吞兽龙吻，故叫“五脊六兽”。小兽最早出现在屋顶上进行装饰是在辽代建筑。小兽大多数为瓦制品，高等级的建筑大多数使用琉璃瓦制成，小兽的功能最初是为了保护木质的屋脊构件，防止腐烂和火灾，并对屋脊连接部分起到固定和支撑作用。后来小兽和传统文化相结合发展出了装饰的意义，并带有严格的等级含义，不同等级的建筑使用设置的小兽数量和形式都有严格的规定。

1)小兽排列数量越多建筑等级越高，最高等级是故宫的太和殿两条垂脊各排列10个小兽。前面是骑凤仙人然后是龙、凤、狮子、天马、海马、狻倪、狎鱼、獬豸、斗牛、行什，共10个小兽。这10个小兽 加1个骑凤仙人共11个模型组成了中国古代建筑屋檐上的一道独特的风景。这些小精灵们历经千百年的朝代更替，风霜雨雪，忠实的护卫着脚下的楼台庭阁，见图1。

2)下面我们来详细解读10个小兽和1个小人的过往历史安放排列以及和文化的关系。

在晋城市泽州县的农村有谁家的小孩调皮捣蛋不听父母话，经常在外惹事生非，父母亲常常用“五脊六兽”四个字作贬义的意思来形容打骂孩子。说的就是屋顶垂脊上的这几个面容狰狞的小兽。

在垂脊最前面的是骑凤仙人，“骑凤仙人”是商周时期姜子牙的小舅子，在姜子牙助周武王夺取天下升至一国宰相后，他的小舅子好吃懒做又贪图荣华富贵，乞求姜子牙封取功名，姜子牙厌他不思进取就讽取他给他最大的官，赐他于凤凰把他高高的放在了屋顶的首位。

第二是龙：喜欢腾云驾雾四处眺望，因此在檐角的前面。

第三是凤：象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征，亦是皇后的代称。

第四是狮子：代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏”。

第五第六是天马海马，象征着威德通天入海，畅达四方。它们5个不以兽类排列。分别寓意人间与仙界、天空与海洋各路神仙保佑镇宅避邪，祈福人间平安，永世吉祥好运的意思。

后面5个兽类，一是狻倪(SUAN NI)：又叫金倪、青狮，(龙生九子)是龙的第5个儿子，它喜烟火，一般在香炉的立腿之上出现的较多，同时也是文殊菩萨的坐骑。传说能食虎豹，有率从百兽之意。

二是狎鱼：海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。

三是獬豸(XIAN ZI)：又叫天嗠，古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。传说能辨别是非曲直，头顶长一角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征，地藏菩萨的坐骑。它主公平、公开、公正，能辩事非，常用头顶诡辩之人，在古代官员的朝服、帽子、奏章上常绘有其图案，是中国古代司法的象征。

四是斗牛：传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。

五是行什：手握金刚杵，尖嘴猴腮，背生羽翼，它就是封神演艺里面的雷震子。因它是雷神的化身，所以姜子牙把它封在此地保护木建筑了，因行排列老十故而得名行什。

在正脊的两端是吻兽又叫吞兽。吻兽张开巨口吞脊，民间传说，龙王的二子争夺王位，先吞下屋脊者称王。龙弟乘兄吞脊，拔剑刺兄于脊上，剑柄尚露在外面。吞兽于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美观，又收护脊之实效，如图2所示。

古代的宫殿多为木质结构，易燃，防火是个大问题，我国聪明的劳动人民把巧思运用在建筑中，因此檐角和各脊上多使用了传说能避火镇宅的小动物。五脊六兽就这样产生了，它们使用防火的材料制成，安置在防火的重点位置，兼顾了美观和实用。

4 结语

中国古代衙门、宫殿、庙宇等建筑中，这些屋脊小兽是原来为固定脊顶端瓦件的需要而使用的，其造型也是发展变化并逐步完善的。向上飞起的建筑屋脊恰恰因为有了这些造型各异，姿态生动的玲珑小兽而变得更加生动优美起来。它们是整座建筑物最为醒目、最为直观的位置，堪称建筑之眼，同时它们也是封建等级制度集中体现的强烈之处，这些美观实用的小兽端坐檐角，为古建筑增添了美感，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。

参考文献：

[1] 刘敦桢.中国古代建筑史[M].北京：建筑工程出版社,1980.

[2] 李允鉌.华夏意匠[M].天津：天津大学出版社,2005.

[3] 山西建筑业协会.山西建筑发展史[M].北京：中国建筑工业出版社,2016.