亚若天黾献盘铭文考释

文 图/付强

亚若天黾献盘

亚若天黾献盘是一件商代晚期的青铜器，查吴镇烽先生的《商周青铜器铭文暨图像集成》和《商周青铜器铭文暨图像集成续编》发现这件盘并没有著录，乃为首次出现，由于铭文重要，特介绍出来。

盘的形制，侈口浅盘，窄平沿，圆底，高圈足，沿下折形成一道边圈。上腹和圈足均饰列旗脊兽面纹带。上腹的前后各有一个浮雕的小兽首。内底中部饰一条大的龙纹，周围有多条小蛇纹，外圈饰小龙纹和小鸟纹。形制和纹饰接近于安阳殷墟出土的丩盘和舟盘，丩盘和舟盘的时代都属于商代晚期，所以亚若天黾献盘的时代也应该属于商代晚期，我们推测亚若天黾献盘很有可能也出土于安阳殷墟。铭文在盘的内底，大龙纹龙头的左上方处，可以释读为“亚若天黾献”。

字像一条虫，不认识，我们怀疑此字会不会是“若”的简体，“亚若”族徽在商末周初的铜器上非常常见，为了题目书写的方便，我们把这件铜器叫“亚若天黾献盘”。带有“亚若天黾献”铭文的青铜器，我们搜集到六件：

这些铜器的时代都是商代晚期，应该是出土于同一个墓葬的同一个家族。带有族徽的铜器，据曹淑琴、殷玮璋先生统计共有118件，时代从商代二里岗时期一直延续到西周早期的康王昭王时期，集中于商末周初。郭沫若先生考释这两个字为“天鼋”，认为即“轩辕”，是周人的始祖。唐兰先生释为“大黾”，于省吾先生释为“天黾”，我们同意于老的看法。刘桓先生认为“天黾”即《史记·夏本纪》：“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。”中的“冥氏”。黾与冥古音很近，可以通假，所以“天黾”属于夏族。曹淑琴、殷玮璋认为“天黾”是商朝的一个与国，商周时期的一个小国。我们认为从“天黾”铜器大量使用族徽和日名这一点看，他的族属应该属于商人。

亚若天黾献盘铭文

亚 天黾献簋，商代晚期，瑞典斯德哥尔摩韦森氏私藏

亚 天黾献鼎，商代晚期，瑞典斯德哥尔摩韦森氏私藏

亚 天黾献觚甲，商代晚期，现为日本某收藏家私藏

亚 天黾献觚乙，商代晚期，现为日本某收藏家私藏

亚 天黾献卣甲，商代晚期

亚 天黾献卣乙 ，商代晚期

献侯鼎及其铭文

“亚 天黾献”应该如何理解，王长丰先生认为是亚 、天黾、献三个族，族间有盟姻关系。黾、献、亚 均为方国的族徽，亚□□，这种族徽形式在商代晚期很多，学者认为此种族徽是在商周宗法制度基础上，五世迁宗后的基本族徽。所以，亚 是 族五世迁宗后的族徽形式。

由西周早期成王时的献侯鼎铭文我们知道，献国的族徽是“天黾”，再看“亚 天黾献”，就应该理解成亚 与献两个族间的盟姻关系。献国在商代就存在，属于天黾族，西周早期的献国就是商代献国的继续。