两个杀人犯与一座丰碑——《马拉之死》的政治立场

文/刘 佳

1793年，7月11日，巴黎。

马 拉（Jean-Paul Marat,1743-1793） 正 坐在浴缸中工作，作为一个职业革命者，为了躲避政府的追捕，常年在阴冷潮湿的地窖下工作，因此得了极为严重的“疱疹性皮炎'，只能靠泡在药水中稍有缓解。贫穷，疾病，政治迫害都没能要了马拉的命，在他的力主之下，法皇路易十六被送上了断头台，因为学术恩怨，将拉瓦锡处决，诽谤拉法耶特“与一切革命的敌人勾结”。在那革命年代，在大多底层法国人眼中，他是“人民之友”。他认为，他在拯救法兰西。

“路易十六必须死，因为祖国必须生” ——马拉。

夏洛蒂科黛（Charlotte Corday,1768-1793）这个受吉伦特派影响的法国姑娘，从小在修道院长大，大革命的风暴中，亲眼见到了雅各宾派的恐怖统治，目睹了太多无辜的人被送上了断头台，仇恨在她的心中滋长，随着6月2日吉伦特派政府被推翻，暴政已然近在咫尺，她愿意用自己的牺牲，将马拉送进地狱。她也认为，她是在拯救法兰西。

雅克·路易·达维德 《马拉之死》 画布、油彩 162×125cm 现存藏于布鲁塞尔比利时皇家美术馆藏

马拉手中握着的请愿书（《马拉之死》局部）

“一个人只能死一次，在我们的恐怖处境之中，如果能以我死换来他人之生，那于我将是莫大的安慰。”--科黛

于是，被吉伦特派情报冲昏了头的马拉，将死神请进了家中。

当晚，雅各宾派主席，马拉被刺杀于自家的浴缸中。

同年，雅各路易大卫（Jacques-Louis David,1738-1825，又译达维特)，新古典主义绘画的代表，未来的帝国画师，画下了这幅留名青史的作品《马拉之死》（Death Of marat）。

一个被戳死在浴缸里的皮肤病患者，如果大卫忠实的再现这一犯罪现场，画面恐怕实难称之为高贵，更遑论展示于公众。出于自身的政治立场，以及对朋友的诚挚情感，大卫却成功的将马拉塑造成了一位为革命事业献身的烈士，曾在罗马游学的他在古典雕塑中，学会了如何将高贵的美赋予肉体，一束光打在马拉的躯体上，握着羽毛笔的手无力的垂了下去，就像圣母手中的耶稣一般。锁骨上的伤口还在滴着血，观众如同直面一个圣徒殉难的现场。整幅画面没有任何繁复的细枝末节，色彩单纯，构图质朴，就像一块真正的'人民之友'纪念碑。

同时，马拉手中还握着鹅毛笔，一份申请书。上面写道：“1793年7月13日，玛丽安娜夏洛蒂科黛致公民马拉：我十分不幸，指望能够得到您的慈善，这就够了。“木箱上的便条则写道：”请把这五个法郎的纸币交给一位五个孩子的母亲，她的丈夫为祖国献出了自己的生命。“而根据我们所知的事实，现实并非如此。这些物品经过大卫的精心安排，用以体现马拉的崇高道德之善，来衬托反对派阴谋刺杀之恶，以革命领袖马拉的牺牲，来激发和鼓舞观众。

艺术发展到此时，画家的画笔终于开始为自身的政治立场服务，《马拉之死》便是其中的佼佼者。

长期以来，我们以一种阶级立场的观念来看待这幅画，因为教育，马拉在大多数中国人眼中是一个烈士般的存在。

“圣人”马拉，是在法国实行恐怖统治的雅各宾派主席，双手鲜血累累。放置信件的木箱，实为吉伦特派党人的断头台，一个又一个的“可疑反革命份子”名字在这个木箱上被记录，被抓捕，不经审判便处决。而面见科黛的理由，也是听说科黛有吉伦特派党人的情报，要把他们头砍掉。

“邪恶的女刺客”科黛，从小在修道院中长大，从小读者卢梭，伏尔泰的著作自我学习，与马拉素昧平生。一女子，却有着绝大多数男人所不能及勇气，单枪匹马，将马拉刺杀。憎恶罪恶，但绝不憎恶罪人，科黛在刺杀了马拉之后，便安静的在屋子里等待警察的抓捕，并在最后饱受侮辱的死在了断头台上。

当世最为杰出的画家之一，用自己最为精湛的写实绘画技巧，成就了马拉的圣人形象。而科黛，只留下了这么一张不知道谁画，画于何时，藏于何地的简略之作。

崇高的，拯救法国的个人意愿，让他们献出了自己生命，并使他们统统成为了手染鲜血的杀人犯。

这一年，巴黎城外，土伦港炮火轰鸣。