贾荣志：写生感悟

作为一个画家，特别是有造诣、善于创作的画家，大自然是最好的老师。要想使自己的作品在艺术生涯中富有生命力，面对欣赏者具有吸引力，就必须以大自然为师，经常亲近自然，到自然中去吸收营养，以丰富自己的创作构思和对画面的把握能力，这是常理，也是定理。

清人石涛提出了“搜尽奇峰打草稿”的艺术主张，坚持以大自然为师，认为“古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹肠”，要求“我自发我之肺腑，揭我之须眉。”的创作方法。写生作为绘画基本功中最关键的一课，其目的是加强对客观世界的认识，到最后主宰世界，是认识不断深化的过程。对于这一过程的重要性，古今中外，名家先贤均有论断：潘天寿先生就有“练笔在课堂，取材在自然，立意在心上”的教诲；塞尚也曾经说过：“画家唯一的工作就是到大自然当中去，研究大自然”；明·唐志契《绘事微言》中有“凡学画者，看真山真水，极长学问”；清·龚贤《画诀》中有“画泉宜得势，闻之似有声。即在古人画中见过，摹临过，亦须看真景始得”；清·笪重光《画筌》中有“从来笔墨之探奇，必系山川之写照”……所以，写生是一个画家继承传统从临摹古画到创作的必由之路，也是拓宽视野，让笔墨随着时代进步的必由之路，写生可以提高山水画笔墨技巧，加深对传统笔墨技法的理解与运用。

湘西写生 24cm×46cm 2015年 贾荣志

湘西保靖县写生 24cm×46cm 2015年 贾荣志

首先，中国山水画的写生过程其实也是创作过程，画者不可当做被画物象的奴隶，看见什么就画什么，也不要把写生看做仅仅是收集素材的一个手段，要用画家眼光观察景物，要大胆取舍要掌握好虚实关系，要艺术的再现生活。画时应当有“感悟”，特别是在中国画的学习和创作上更是如此。“感”就是对物象独特的感受，是“外师造化”，“悟”是“中得心源”，是物象从自然形态向艺术形态转化的过程。然写生之旅非易，纵观前人论断，传统中国画写生形式有二：一是以古人“师人不如师造化……”“心穷万物之源，目尽山川之势”“危坐终曰，纵目四顾”“徘徊凝览，默与神遇”，目识心记，烂熟于心的写生方式。在广游饱览熟读万物之后，打下众多腹稿，以心代目，以目代手式的“搜尽奇峰打草稿”，归后则以“焚香净几，凝神静气”达到“画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心”的目的；二是强调对自然对象要大胆“剪裁”，可“增”可“损”，对美的东西要“增”，不美的要“损”，重视“游”“记”“写”的方法，在行万里路广览名山大川的途中，山之真髓皆囊于胸，面对实景，只以极简的线条寥寥几笔记下景物的大略印象、走势，不求形似，但求神韵，高度提炼剪裁。然后闭目沉思，强调主观印象，凭着对山川精神之领略将生活中最精采、最感人、最鲜活的东西加以纯化与升华。李可染先生说“写生不能提倡自然主义，作自然的奴隶，无所作为，无所创造”，所以，在以笔墨对景写生时，无论是构图取物，还是黑白浓淡，虚实疏密的处理都必须作一番艺术匠心和主观的处理，做到心手协调统一。把所见、所感、所悟，所思融于写生旅途，“在对象里寻回自我”，在各自不同的“自我发现”中铸造出自家的“式样”再赋于创作，最后做到“白纸青天，一挥而就”的境界。

绍兴写生 24cm×46cm 2016年 贾荣志

2013年，普洱写生

2016年，广西写生

贵州安顺写生 24cm×46cm 2017年 贾荣志

云南写生之一 24cm×46cm 2017年 贾荣志

云南写生之二 24cm×46cm 2017年 贾荣志

2016年，高原火箭军部队慰问写生

吴哥窟写生之一 68cm×136cm 2018年 贾荣志

吴哥窟写生之二 68cm×136cm 2018年 贾荣志

浙江古堰画乡写生 31cm×50cm 2018年 贾荣志

其次，具象与抽象作为绘画的艺术形象，在写生创作中也尤为重要。石鲁在《学画录》中说：“视以通真，想以通情”，具象就是“视”与“真”，是客观事情的自然物象，抽象是“想”和“情”，是通过理想化认识所形成的意象。物为画之本，意为画之神，有物无意不足以通道，有意无物不足以达真。在写生创作中，意不离物，神不离形，美不离真是为常理。具象为显，抽象为隐。对于自然物象，“物熟而成意，意熟而生艺，艺熟而生术，术熟而生美，美则动人，动人则精品出矣。如是之为熟，乃心手操劳，千锤百炼。由粗到精，由低到高之过数，艺术之精醇，岂是无心闲手者所梦得耶”。这充分阐述了一幅感人致深的绘画作品的产生过程，是作者辛勤劳动的结果。在写生中描绘具象是容易的事，而对着自然又要臆造符合自然规律的新形象是难的，能意象造型，此形则生生不息！

写生赋予绘画的目的有三：一是为创作作品，收集素材，服从于创作的需要。二是通过写生锻炼提高画家的观察理解景物的结构和表现能力。在继承传统的基础上提高选型能力和笔墨技巧。三是要感受生活，到自然当中去，寻找自我感悟的形象，深入生活，感受生活，寻找鲜活的生活之情。以最直接、近距离方式记录表现生活，以达到最生动最真实。写生是用心灵来写，要触景生情，因情生意，要用意来写，因意生法，法备气至，得气则活。在散乱的实景中求统一，在散乱中求意合趣味，乱中求型，乱中求序，离象求真方能找到自己，才能更好地触发情感，完善自我。

以上林林总总谈的是我在写生采风中自己的体会，也是认识观察体验自然的一些感悟，最后落到实处是要在前人的理论基础上用于实践。在对象写生，对象的抒情，对意造境，坚持物为画之本的基础上投入自然，拥抱自然、感受自然、理解自然、忠于自然到主宰自然、超越自然、创造自然，而确立意为画之神的境地，达到“于墨海中先立精神，笔锋下诀出生活，尺幅上换毛骨，混沌里放出光明”（清·释道济《苦瓜和尚画语录》）的精神境界。■