《伯牙绝弦》教学设计及点评

李海荣 胡丽艳

关键词：小学语文；伯牙绝弦；突破难点；以学论教

中图分类号：G623.5 文献标识码：B 文章编号：1009-010X（2018）13-0062-03

课前活动：课件出示词语

清风徐徐 杨柳依依 流水潺潺

春雨绵绵 芳草萋萋 云雾蒙蒙

先请一名学生读词语。

教师：这里每个词都是一幅画，读的时候想象着画面，就能读出意境美。听老师读；再请两名学生读；学生齐读。

【点评】此活动想象画面读词语，既为课文学习创设了情境，奠定了基调，又丰富了语言积累，更为后面的语言训练做好铺垫，可谓一举三得！

一、课题导入

（一）导入课题

古书《列子》又名《冲虚经》，相传是列子、列子弟子合著的，它是一部智慧之书，是道家重要典籍。在《列子·汤问》篇中记载了一个关于知音的故事，这就是我们今天要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。齐读课题——《伯牙绝弦》。

（二）理解题目

怎样理解题目？（伯牙挑断琴弦）

（三）再读题目

加入你的理解再读，味道就会不同。再读课题——《伯牙绝弦》。

【点评】从文章出处导入课题，揭示其文化渊源，再解题，读题，既渗透了传统文化，又非常简洁。

二、读准课文

（一）读准字音，读通句子

在预习基础上，先请一名学生读课文，教师指导学生读准字音，读通句子；再全体学生练读。

（二）学习“声断气连”的方法，读好停顿

要想读好古文，读好停顿很重要。古文的停顿要“声断气连”。（教师出示标注出停顿的课文）请大家看停顿符号，认真听朗读录音，听听别人是怎么读的？（播放朗读）

学生自己练读，然后请学生读，必要时教师范读指导。

【点评】读好古文，难点在于停顿。“声断气连”是读好古文停顿的重要方法。教师抓住关键，播放录音，标出停顿，亲自范读，充分发挥了“教”的作用，有效突破学习难点，把劲儿使在了刀刃上。

三、读懂课文

（一）搜集资料

文章讲述的是谁和谁的故事？课前同学们搜集了有关资料。谁能简单介绍一下这两个人？

（二）理解课文

古文距今年代久远，理解起来有一定的难度，你们有什么好办法？

1.借助注释2.借助插图3.联系资料4.联系上下文，都是理解文言文常用的方法。

（三）小组合作

同学们课前已经预习课文，现在请先梳理你对课文的理解，然后小组合作，准备展示。

指名读小组合作提示：每组1号同学读课文，2、3号同学说意思，4号同学把课文意思完整地讲一讲。当然也可以用自己喜欢的方式合作汇报。其他组要认真听，听听他们说的和你想的有什么不同，一会进行交流。

学生梳理、小组活动5～6分钟。

【点评】学生运用已有方法自己初步理解课文，然后小组内合作交流理解，明确分工，再小组展示汇报，与全班学生互动，充分体现自主、合作、探究性学习理念。

（四）全班交流

请一个小组到前面展示汇报，其他同学进行互动交流。

教师预设重点：

1.“善鼓琴”

擅長，善于。“善哉”：好，棒。

这是古文中常见的一字多义现象，根据具体情境准确理解、翻译。

2.“峨峨兮……泰山”

“真雄伟啊！像泰山一样。”“像泰山一样雄伟啊！”都可以。

在翻译古文时，解词连句是最常用的方法；有时为了翻译过来的句子更通顺，还可以调换词序。

【点评】在学生充分自学交流基础上，教师只对重难点进行适当点拨，学生能学则学，教师当教则教，这不就是先学后教，以学论教吗？

四、体会内涵

伯牙、子期，一个是晋国大夫，是琴仙；另一个只是普通的樵夫，为什么这两人能成为知音呢？请同学们再次走进课文，认真思考。

（一）学生交流

预设重点句一：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

师：当伯牙鼓琴志在高山，钟子期从他的琴声里仿佛看到了什么？出示泰山图：你能用哪些词来形容眼前的五岳之首——泰山？（巍峨雄壮，雄伟壮丽，磅礴……）

那子期会怎样由衷地赞叹呢？指导学生读好“善哉，峨峨兮若泰山！”心中想着画面，就能读出意境。

预设重点句二：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河！”

师：伯牙志在流水时，子期又从他的琴声里仿佛看到了什么？古文中的“江”一般指长江，“河”一般指黄河，这样波涛汹涌的江，这样宽阔广大的河，子期又会怎样赞叹？指导朗读“善哉，洋洋兮若江河！”

（二）想象拓展

伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？

预设：轻柔的春风，绵绵细雨，茫茫的云雾，咆哮的雷电……

师：假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你怎么赞叹？你能用上这些词说说吗？（“善哉，徐徐兮若清风！”）

出示课件：

伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“善哉， 兮若 ！”

清风徐徐 杨柳依依 流水潺潺

春雨绵绵 芳草萋萋 云雾蒙蒙

学生练习仿说。

这就是：“伯牙所念，钟子期必得之。”

【点评】草蛇灰线，伏延千里。课前活动原来用在这里！妙哉！

（三）体会情感

我们离伯牙的心越来越近了。伯牙既然能用琴声表现这么多意境，面对子期，却只弹高山、只弹流水，那么这高山，这流水代表着什么？（教师补充：琴棋书画四艺，琴以其高雅居首位，古人常常移情于琴，以琴言志。）

原来，这高山代表着伯牙高山般远大的志向，这流水代表着他江河般博大的胸怀啊！

如果你是伯牙，一直以来，虽然赞美声不绝于耳，却从没有人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇到了钟子期，你有何感触？试着说一说：“伯牙遇子期，感慨道：

想知道伯牙当时是怎么说的吗？

古书《列子·汤问》中伯牙的原话（课件出示）“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。”好啊好啊，你听到我的琴声，感受到我的志向和胸怀，和我心里想的一模一样啊。

琴也懂，心也懂，志也懂，这才是——知音！

出示课件： 懂琴

懂心 知音

懂志

我们再回到这两句心志相通的句子，一起读一读，看看有没有这样的默契。老师读蓝字，你们读红字。然后换读。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

【点评】琴也懂，心也懂，志也懂，方为知音。至此，学生真正走进了伯牙的内心，理解了知音的含义。

真可谓：人生难得一知己，千古知音最难觅！伯牙、子期相见恨晚，但故事并没有这么美好地发展下去。第二年中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会时，见到的却是子期冰冷的墓碑。伤心欲绝的他做出了一个人生最重要的决定——破琴绝弦，终身不复鼓。

在子期墓前，伯牙曾写下了一首短歌，来追悼自己的知音。听老师读，愿意的话可以和老师一起读。

课件出示，师生感情共读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响。后人不仅用“高山流水”来形容乐曲高妙，还把它当做知音的代名词。我们就伴随着这优美的乐曲再次走进这凄美的故事吧！

全班再次齐读课文。

【点评】伯牙悼友短歌令人肝肠寸断，得遇知音之喜突遇痛失知音之悲，学生与伯牙一起经历大喜大悲，大起大落的情感激荡，进一步理解伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓”的举动。

五、拓展延伸

（一）名句积累

伯牙摔琴谢知音，后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，也用它来感慨知音难觅。从古至今，有很多名人也写下了许多关于知音、朋友的名句，你搜集了哪些？和同学们分享一下吧。

学生分享。教师补充：

万两黄金容易得，知心一个也难求。

——选自《红楼梦》

海内存知己，天涯若比邻。

——选自《送杜少府之任蜀州》

相识满天下，知心能几人？

——选自《增广贤文》

指名读。选你最喜欢的一句背下来。

（二）感受文化

（师伴随着乐曲《高山流水》出示古书、建筑等图片）人生苦短，知音难求。《伯牙绝弦》是中华文化中对纯真友谊最深刻的诠释，《吕氏春秋》《警世通言》中都记录了这个故事，值得一读；古曲《高山流水》，时而雄浑、时而婉转、意境深远，值得一赏；高山流水亭、古琴台、调弦亭等建筑都源自这段佳话，值得一看。

同学们，一个凄美的故事、一段动人的乐曲，感动了无数人，千古传颂，源远流长，衍生出博大精深的知音文化。这，就是我们中华优秀传统文化的魅力。让我们徜徉在传统文化的海洋中，多多读经典，诵经典，赏经典吧！

【点评】从一篇文章，把学生引向丰富多彩、源远流长的知音文化，溯源寻根，感受中华传统文化的博大精深，课虽结束，余音袅袅，回味悠长。

【总评】本节课教学设计的最大特点是内容厚实，方法朴实，学得扎实。

1.教学内容由浅入深

从读文，到解义 ，再到悟情，最终感受知音文化，寻径探幽，娓娓而来，把学生的视角从一篇古文引向丰富多彩的知音文化，激发学生探寻中华传统文化的兴趣，可谓用心良苦，意味悠长。

2.教学方式以学论教

没有花哨，没有噱头，有的只是学生静静的读书、深入的思考、真实的交流，教师精当的点拨，如“音断意连”、一词多义、知音内涵等处，先学后教，以学论教，简简单单，扎扎实实，既锻炼了学生的各方面能力，又引领学生在知识、技能、方法和情感上得到有效提升。

3.注重语言实践运用

在理解课文的过程中，教师着眼于语言的学习、积累与运用，精心设计多种语言实践活动，如课前词语积累、课中仿说练习，想象伯牙遇子期有何感慨，感情诵读伯牙悼友短歌，搜集分享知音名句等，與课文学习有机结合，融为一体，整体提升学生的语文素养。

4.教学环节简洁清晰

教师语言精炼素雅，气质风格与课文内容和谐融洽，浑然一体，创设了富有浓郁文化气息的教学情境，师生共同浸润在凄美悠长的故事中，感受传统文化的独特魅力，情感得以熏陶，心灵得以净化，给人以美的享受。

（做课教师：李海荣 点评：胡丽艳）