论共产党员的君子人格修养

[摘要]君子人格是中国传统文化尤其是儒家文化所提倡的人格境界，为历代知识分子所追慕。作为新时代的共产党员担负着全面建成小康社会，“两个百年”的历史任务，更要修君子人格，引领社会风尚，弘扬社会主义核心价值观，起到应有的模范带头作用。

[关键词]共产党员；君子人格；修养

[作者简介]任广峻（1975-），男，汉族，山东微山人，中共济宁市委党校，讲师，硕士研究生，研究方向：伦理学。

[中图分类号] D261.1 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2018）05-0032-02

一、共产党员要修“君子之德”

（一）做“仁爱”君子。“樊迟问仁，子曰：‘爱人。”《论语·颜渊》）君子的本质是“仁”，即“仁者爱人”，“仁”作为儒家思想的极高境界，它的具体含义是指“爱人”“爱他人”。“孝悌也者，其为仁之本与。”（《论语·学而》）孝悌，是孔子所谓“仁”的根本所在，有了孝悌这个根本，才能生出爱人的情感。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论语·学而》）由人之天性之爱的孝悌而至入的“泛爱众”，即是把亲子手足之爱从先天的血缘领域引申到了后天的人与人之爱的关系中去，血亲之爱由个性之爱走向共性之爱——仁爱。

全心全意为人民服务，是党的根本宗旨，是党一切活动的出发点和归宿，也是做合格共产党员的基本要求。这就要视群众为亲人，始终把群众的安危冷暖放在心上，把群众的呼声当作第一信号，把群众的需要当作第一选择，把群众的满意当作第一标准，真心诚意地为群众办实事、解难事、做好事，成为人民群众真心拥戴的好党员、好干部，做一个“仁爱”君子。

（二）做“智慧”君子。“樊迟问仁，子曰：‘爱人。问知，子曰：‘知人。”（《论语·颜渊》）知是明白事理，是知晓他人。明白事理、知晓他人也是智慧的表现，所以，知也就是智。君子之“知”在《论语》中是一个宽泛的概念，不仅是贵族社会所崇尚的知书达礼，多才多艺，风度翩翩的君子人格，还包括许多内容，如“君子不器”“举贤才”等内容，这说明君子是一个智慧之人。

共产党员做智慧君子就要加强学习。做到加强理论学习，坚定理想信念；加强业务学习，培养为民服务本领；加强文学修养，培养爱国民生情怀；学习不同学科增强不同的智慧与感悟，发挥做“智慧”君子的创造性和创新性，强化共产党员的责任意识、规则意识、奉献意识。

（三）做“忠勇”君子。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）儒家把“勇”提到了独立人格的位置，肯定了人人都有不可夺的意志。人在逆境中，在艰苦的环境中更要坚强，可谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕》）。君子之勇，儒家认为君子的“勇”应该建立在“义”的基础上，“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）同时“勇”应该受到“礼”的约束，“勇而无礼则乱”。可见，君子尚勇且勇而有义，勇而有礼，君子之勇需以仁义礼智为规范。忠，尽己一心，公而忘私。儒家所言之忠就是忠诚信实，尽己以待人，即是一种在人际关系上的风险精神，公私观上的公而忘私，忠于义理的责任意识。尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干。

面对各种困难和诱惑，共产党员要以身作则，干事创业合乎君子之勇。一要做到修身、齐家、治国、平天下；二要做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。养成良好的生活工作作风，处处识大体，重小节，用高尚的情操和品德养身、立威、服人。共產党员的模范作用来自于行动而不是语言。这就要求党员干部要诚实守信，求真务实，勇于探索，勇于担当，切实做到：权为民所用，情为民所系，利为民所谋。要以高度的责任感和使命感自觉融入社会主义事业建设中，安心工作，热心工作，诚心工作，将学习与实践结合起来，忠于党，忠于祖国和人民，争做忠诚实干型干部，这才是君子之德，立身之本。

二、共产党员要修“君子之乐”

（一）修君子的“学习之乐”。人从出生到死亡学习从未间断，从哇哇学语开始慢慢通过学习了解这个世界。学习作为一种获取知识交流情感的方式，已经成为人们日常生活中不可缺少的一项重要内容，尤其是在二十一世纪这个知识经济时代，学习并掌握知识技能是实现人生价值的重要方式之一。儒家认为学习应该一种乐观的态度，以愉悦的心情去学习。“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语·学而》）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《论语·述而》）兴趣是最好的老师，对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习中体会到人生的乐趣，在生活工作中表现出积极向上的精神面貌和积极心态。

习近平强调“全党同志一定要善于学习，善于重新学习”。“学习的目的全在于运用。领导干部加强学习，根本目的是增强工作本领、提高解决实际问题的水平”。学习，不仅仅关系党员、干部自身的发展进步，而且关系国家、民族的兴衰和社会主义现代化事业的成败。应当把学习作为共产党员的其中一个基本责任，作为一个需要。二十一世纪是一个学习型社会。终身学习是每一个社会人必须确立的学习理念，它要求一个人一生中不仅要持续不断地学习，以适应快速发展变化着的社会，而且要使学习“化”到工作、生活等人生的各个环节中去，融入到人生的每时每处，学习要成为一种生活方式，学习要成为一种生存需要。作为无产阶级先进分子的共产党员更要成为学习型党员。

（二）修君子的“追求道义之乐”。子贡曾经问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答说：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）“贫而乐”，并非君子必定贫，也非贫本身有什么可乐，而是身处贫困而不改其乐。子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”（《论语·雍也》）“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）乐，并非以箪食、瓢饮、在陋巷或疏食、饮水、曲肱枕之而乐，乐是因为作为君子能够坚守自己心中的信念——道义，而不以贫累其心、改其乐。儒家极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的。而其乐之所在，便是对道义的坚守。不符合道的富贵荣华，坚决不予接受，对待这些东西，如看待天上的浮云一般，无足轻重。强调君子求道义之乐，高于物质上的满足。

作为一名党员，作为先锋队，作为执政党，作为领导核心，更应该有更高的精神追求、道义追求，对中国精神、对中华民族伟大复兴、对中国特色社会主义伟大事业起着引领作用、关键作用。对马克思主义的真学真懂真信真用，对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信念，对社会主义核心价值观的模范践行，就是共产党人的精神追求。将有限的生命融入无限的为人民服务、让人民幸福之中去，是大智大德，是无尽的快乐源泉和真正的人生永恒，是共产党人的最大幸福。

三、共产党员要修“君子之为”

（一）修君子的“正确义利观”。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）“不可求”之事，也就是不义之举。“君子喻于义，小人喻于利”。“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）重义轻利是君子显著的人格特征，违背义的事情，即使再有利也不应当做，在面对利与义的选择时，君子要“见得思义”。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）追求富与贵，无可非议，但不能因为追求富贵而伤害仁义。孔子不否认人有追求正当利益的权利，但孔子强调人对于利益的追求一定要符合正当性的要求。

面对市场经济的大潮，社会也出现了各种思潮，利己、拜金、自私、道德水准下滑等现象不断涌现。做为新时期的共产党员，面对这种复杂的形势，更要发挥自身的模范带头作用，树立正确的义利观，带好头，起好步，发挥正能量，感染身边的人。做到要见利思义，先义后利，取义舍利，义利统一，终生取义。不否认个人的利益、个人的抱负和追求，作为党员必须牢固树立社会主义的义利观，永葆共产党员的先进性，做到个人利益必须服从国家利益，局部利益必须服从全局利益，眼前利益必须服从长远利益，使个人的理想、抱负和追求符合社会主义核心价值观。

（二）修君子的“外在气质”。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）只有文质兼备，内外双修，才称得上君子。成为仁人君子，不仅有内在的道德，还须有外在的文采。外在文采，在这里也可以理解为外在形象，外在形象与内在修养相辅相成，“腹有诗书气自华”就是最形象的总结。加强党的建设，党员形象的塑造是关键条件之一。党员的良好形象，关键在于后天的塑造，在于长期的自我完善。同时，党员良好的形象还来自于实践，来自于广大党员群众的监督，来自于党纪党规的约束。共产党员的一言一行、一举一动都直接关乎党的形象，该说的话要说，不该说的话千万不要说，不传谣、不信谣、不发牢骚；符合群众利益的，符合党和国家利益的事，无论大小，该做的一定要做，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，真正做到群众利益无大小。“政声人去后，民意闲谈中”。新时期共产党员一定要树立一种一心为民的朴素情怀，永葆人民公仆本色，真正俯下身子，全心全意解决百姓困难，能把党和政府的好形象、好作风，树在群众家门口、立在百姓心坎上。

（三）修君子的“历史担当情怀”。“子路问君子，子曰：‘修己以敬。曰：‘如斯而已乎？曰：‘修己以安人。曰：‘如斯而已乎？曰：‘修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（《论语·宪问》）修己只是君子的最低要求，作为君子，理应以安民济众为己任。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。”（《论语·泰伯》）君子是有着以天下为己任的博大历史担当情怀和历史使命感的伟大人格的体现。

敢于担当是共产党人的政治本色。敢于担当，是共产党人带领广大人民群众从胜利走向胜利的根本政治保证，也是各级党员干部的历史责任，折射出党员干部的政治胸怀、担当勇气和价值追求。新時代，如何实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，面临的困难和挑战世所罕见。共产党员要有效应对各种风险和困难的挑战，切实担当起自身的历史使命，坚持为人民群众做好事办实事解难事，不辜负党和人民的重托，在其位谋其政，任其职负其责，以强烈的事业心和责任感，强烈的担当精神和民生情怀，尽心竭力为人民服务，切实起到模范带头作用。

[参考文献]

[1]古代典籍：《论语》.