传 承

@北师大天津附属中学高二（14）班 尉杼凝

“人之曲（初），性本善。性相近，习相远。狗（苟）不教，性乃迁……”

“哎，爷爷爷爷，为什么狗不叫呢？可我们家的狗就天天叫唤。我觉得应该是：狗不叫，猫就叫。哈哈哈哈……”

“你这傻孩子，什么猫叫狗叫的，《三字经》里面的‘苟’可不是你说的会叫唤的狗，这个‘苟’呢是‘如果、假如’的意思。这句话是说：人刚生下来的时候，本性都是好的、善良的，都是相接近的。只是后来成长的环境不同，习性才相差的远了。如果从小不好好教育，善良的本性就会改变。这才是这句话的意思呢，这古人的好东西到你这里就成了猫叫狗叫了，说出去不让人家笑话。”

“哦，知道了。爷爷，我不想读《三字经》了，邻居家的小朋友都在外面玩，我也想去。”

“这是咱们老祖宗留下来的东西我们得守住，你现在不懂，长大会明白的。这样吧，再背会两句就让你出去玩。”

“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼……”

小时候，爷爷教我念《三字经》时曾闹过这样的笑话。我记不清那是几岁时候的事了，只是那时候真的不懂“狗”和“苟”到底有什么不同？也不明白为什么爷爷要教我念诸如《三字经》《弟子规》之类的书？

其实，爷爷并没有上过太多的学，那个年代，能识字就不错了。但我知道，爷爷对书本很有感情，印象中，他经常坐在门前，戴副老花镜读书看报，直到离世前还保持着这个习惯。

“来，同学们，先把这篇《长恨歌》齐读一遍！”语文老师在讲台上如是说。

“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……”教室里传来朗朗的读书声。

“不就读了一遍吗，看把你们累的，这篇可是要求背诵的啊！”

“老师，你不会开玩笑吧？这《长恨歌》也忒长了吧！”教室里同学们叽叽喳喳地抗议着。

“开玩笑？我是那种开玩笑的人吗，人家都能把《报任安书》倒背如流，《长恨歌》才多少字？你们怎么就不明白中华传统文化的博大精深呢？什么时候能有主动理解、主动传承的觉悟啊？唉！给你们一个星期时间，下周检查……”

语文老师的话说完，独留一教室的苦瓜脸。

“你说我们整天学这些文言文啊、古诗词的干什么，老掉牙的东西了，又没什么用，这也太难背了。”

“谁知道编教材的怎么想的，白居易啊白居易，你为什么要写这么长的《长恨歌》啊，可是害苦我们了。”

同学们你一言我一语地抱怨着，个个愁眉苦脸的。这是高中语文课上经常出现的一幕，从《赤壁赋》《琵琶行》到《滕王阁序》《过秦论》，再到《长恨歌》，早已经数不胜数了。只是我们每次都在抗拒、抱怨。我们越来越静不下心来读古诗词，而是在练习本上一遍又一遍地写着英语单词。

语文老师每次教文言文的时候，对我们要求都很严格，动辄全篇背诵，哪怕不是必背篇目，只要他觉得好的，都得背。他总说，这现在能多记点就多记点，你们以后也未必有机会再接触这些东西。这都是几千年来中华文化的精粹，多理解，多学习是不会吃亏的。

虽然每次背起来都很困难，但觉得老师说的还是很有道理的。因为在背诵的过程中，加深了对内容的理解，从中还读到了很多难能可贵的情感。在这些作品中，我看到过荆轲刺秦的义无反顾、英勇果敢；我看到过陶渊明采菊东篱、戴月荷锄的淡泊明志；我也看到过李密对母亲的孝心和对朝廷的忠心。

随着一天天的成长和多年的学习，我开始有点理解爷爷为什么教我念《三字经》，语文老师为什么对我们要求那么高。他们都是想着让我们把这些优秀的文化传承下去，可是小时候的我不懂爷爷的期望，也不理解老师的苦心。他们是在用自己的方式默默守护着中国传统文化，守望着家风的传承和祖国的少年。

中华文化之河，奔涌了四千多载，从不曾干涸，春风化雨，智慧照耀，滋养她的子孙们走向文明之巅。今天，当这把文化软实力的钥匙传承到了我们这一代，我们该如何开启呢？

一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既‘放眼未来’，又要向古代贤士学习文化精髓，只有‘把根留住’，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。”

我想，我们需要的是脱掉浮躁的外衣，静下心来，重新审视我们优秀的传统文化，去热爱她、传承她。不论个人还是国家，我们都要守住老祖宗留下的东西，然后在此基础上寻求发展，展望未来。传承、守望是我们代代相传、永恒不变的主题。

“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”仿佛又回到了那个爷爷教我念《三字经》的下午……

名家言论 最容易通向惨败之路的莫过于模仿以往英雄们的计划，把它用于新的情况中。——丘吉尔