以平遥为例谈晋中地区市楼与城市空间关系

闫 顺 凯

(中国建筑西南设计研究院，四川 成都 610041)

0 引言

晋中地区位于汾河谷地，是明清时期晋商活动的核心区域。该地区许多传统城镇保存有完好的历史城市格局。区别于中国其他地区城镇以钟鼓楼为城市中心，晋中地区城镇中心多为跨街而立的高大市楼，其中平遥市楼即为典型。市楼是比钟楼更为古老的建筑类型，因位于市场之上而得名，是商业的象征。早在汉代画像砖中即有位于街市中心的市楼形象记载(见图1)。晋中地区市楼作为城市中心的标志物，对城市格局、街巷空间、商业氛围均有重要影响。

1 平遥市楼选址与城市格局

平遥古城平面轮廓基本呈正方形，东西北三面城墙为直线，长各约1 500 m，南城墙沿中都河蜿蜒。与中国传统城市十字街模式略有区别，平遥古城北大街与南大街稍有错动，北大街位于古城正中，南大街则略偏东。南大街是平遥古时最繁华的商业街，亦是城市传统中轴线，县治、武庙、城隍庙、文庙等重要建筑于其左右对称布局。在此基础上，平遥古城于明清时期形成土字形分布的商业街，即南大街、东大街、西大街、衙门街、城隍庙街。平遥市楼跨立于南大街中段，即平遥商业街区中心。

中国传统城市选址定向关注周边地质、气候，及山水资源。河流、水井等是城市的重要生产生活资源，因而成为城市选址的重要定位依据。平遥市楼的独特意义在于其楼下有井，因而亦名金井市楼。在井田制社会中，井是人们生产生活的中心，并因其人群汇聚发展出交易行为，演化为市。高大华丽的楼阁强调出城中水井，形成“上通于天之上，下泉于地之下”的神性场所，将水井这一生产资源神圣化。金井市楼成为将城市锚固于一方大地的重要标志物。城市由此在原始自然环境中定位，产生基本的方位感。又因“市井者货贿之所通，金币之所聚”，水井亦强化了市楼的精神价值。金井市楼在当地人长期的生产生活中日渐成为重要的文化认同。

从今日平遥古城格局看，金井市楼偏于东南，但依平遥县志记载，明洪武三年平遥城池曾向西北扩展。扩建前其西北边界约位于今沙巷街、窑场街处，彼时南大街正是城池中轴，金井市楼亦位于平遥城正中，正符合“凿井于中”的城镇选址理念。可见此井对于平遥城的重要风水意义，金井市楼因而成为平遥古城的场所中心。即便金井市楼于清代已不是城市几何中心，光绪年间的平遥县志县城图中，市楼仍位于图面正中。中国传统县志舆图不追求比例尺寸的精确，而以抽象方式着重反映城市重要建筑、街道、周边山水之间的空间与等级关系，是当时人们对所处地方空间秩序认知的形象化再现。由此可见平遥市楼作为平遥城市结构中最重要的标志点，始终是人们认知上的城市中心。

2 平遥市楼形制与街巷空间

平遥市楼为木质三层重檐歇山顶楼阁，高18.5 m，是平遥县城内最高建筑，下方由8根木柱撑起。过街通道现今约4.5 m高，基本与街同宽。阁楼饰有华丽的斗拱与彩画，屋顶南北两侧由黄绿两色琉璃瓦分别拼出巨大的“囍”“夀”字样。高耸的市楼构成平遥城舒展天际线中的高潮，耸立于广袤的晋中平原。在街巷尺度，底层架空的市楼如同门与坊的演化，标示出南大街的商业地位。在更近尺度，市楼因其自身纵深，底部八棵金柱限定出市楼底部的停顿空间，并借由金井与碑刻建立起历史地理记忆与当下地点的时空关联，强调出局部场所的纪念性。

随着历代城市建设中路面的不断抬升，平遥市楼于1963年修缮改造中将首层平座去除，抬升楼板1 m有余(见图2)。与原造型相比，改造后市楼上部体量过于集中，比例欠匀称。改造前首层屋檐下的平座是近距离尺度下市楼的重要视觉焦点，是南大街行人对市楼所供奉神灵近距离感知的重要平台。改造后市楼顶层平座与路面相距较远，市楼在近距离尺度下的标志物作用相对减弱。但另一方面，改造后上部集中体量的自我完型得到强化，下部基座掩于路面之下，使中间木柱缺失了顶部与底部的元素限定，存在感被弱化，增强了市楼腾空于街市之上的动势。

晋中地区诸多传统城镇均有市楼存在，除木柱架空的形制外，还有一类为建在十字拱夯土台上，例如清源县(今清徐县)西关市楼。清源市楼位于清源最繁华的西关十字街交叉口，重檐攒尖顶。因西关地势显著高于县城，西关市楼成为城内比城门楼更突出的视觉焦点，是重要的方位标志物。因墩台及十字拱对近距离的场所限定作用更为突出，平遥市楼与清源市楼均在大尺度空间里领导着城市空间秩序，但二者对街道空间氛围影响不同。平遥市楼底层架空较高且由少量木柱撑起，与街道等宽的通道使市楼在近距离产生消隐，更具通过性；而清源市楼底层墩台露于街道之中，大面积砖墙形成视觉停顿，夯土台内十字拱交叉区域又形成穹隆般遮蔽空间，强化了场所的停顿性。

表1 晋中市楼对比

3 平遥市楼功能与城市商业发展

“市楼”称谓在先秦文献中即已存在。在中国早期里坊制城市中，市是由四面围墙封闭并定时开闭的区域，居中建有高层官署建筑，即进行监管与报时的市楼。自北宋起，里坊制逐渐瓦解，封闭的坊市逐渐变为开放的街市。随着明清晋商活动的兴盛，通衢要道的沿街商业成为晋中城市的重要生活模式，市楼进而成为整个城市的中心标志性建筑。此时的市楼不再是秦汉时期的官署建筑，而成为祈愿商业兴盛的精神性建筑，并在供奉神灵之余，兼具缉盗、报时、登高望远的城市功能。

明清晋中市楼主要由当地商人、商铺集资修缮，并立碑记传。据清平遥县志收录的重修市楼碑记可知，市楼于清朝年间至少进行过五次大规模修缮，商人捐资随商业繁荣而逐次增多。因地处通衢要道，市楼的华丽对外展示出当地商业的兴盛，也展现出当地商会的团结。捐资修缮的行为展现出晋中商人对家乡商业昌盛的共同祈愿，形成对家园的精神向心性与归属感。市楼在满足保佑商业繁荣的同时，与中国诸多纪念性建筑相似，更融合了民众的多重精神祈愿。平遥市楼内就供奉有关帝、观音、魁星等诸多神像，进一步强化了市楼的精神价值。

4 结语

明清时期晋中商业重镇，如平遥、太谷、孝义、文水、榆次、清源、徐沟等，均于城市最繁华处建有跨街而立的市楼(见表1)。作为晋中地区传统城镇的特色风水建筑，市楼是在明清时期晋中地区重商文化与发达建筑技术的基础上，结合当地环境特质与当时晋商群体行为模式而形成的独特建筑类型。在商业文明盛行的社会历史环境中，保佑商业兴旺的市楼成为城镇的中心建筑，独特的地理位置与精神意义相结合，成为控制城市格局的中心标志。市楼高大华丽的形制对城市空间产生重要影响，成为城市的重要标志物。市楼随着商业的繁盛而参与到城市更新的进程中，并不断演化精神内涵，成为明清晋中百姓生活中的重要一环。总之，晋中地区市楼是扎根地区与时代的建筑类型，与当地城市空间环境及人的生活模式有着积极而深远的互动关联。

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