《家》中的思想微光

徐佳徽

《家》讲述了一个旧式家族历经社会变革的洗礼，传统主流思想逐渐分崩离析的过程。在旧思想发生变化的过程中，有许多与旧思想抗爭而不幸“牺牲”的青年，当然，在这些“牺牲”中，也让人们看到了思想在时代浪潮中不断进步的微光。

长房长孙觉新抛却了自己的理想和心爱的女子接受了包办的工作与婚姻，他接受了新的思想，却不敢触碰那旧思想的神主牌，只好看着心仪的梅表姐郁郁寡欢，溘然长逝，此外，现任妻子李瑞钰在陈姨娘等一干旧亲戚的“迫害”下，于城郊破落的小屋内诞下次子而亡，除了觉新这样高贵的公子哥外，那些地位低贱的青年，他们就是更大的牺牲品了，天真单纯的侍女鸣凤怀着对三少爷卑微的爱，不愿受做小之屈辱跳湖自杀；另一个不幸的侍女婉儿顶替了她的位置被送往冯家，“就当做我是个死了的人”……

这些牺牲者，本都是怀着美好憧憬的青年，却在旧式家庭不可忤逆的强权逼迫下，颓然屈从，泯灭了自己的人生价值，当然，其实他们心中或许有不甘，所以才更加令人警醒，看着光鲜门楣下暗流的鲜血与泪水，不禁让人沉重叹息。

看看书中典型的封建家长高老太爷，还是荒淫残忍的冯乐山，狐假虎威兴风作浪的陈姨娘，他们腐朽残忍，他们不懂得什么是自由与平等，只有面子与财权。

有压迫，自然就有反抗。觉民，觉慧与琴便是坚定的抗争者。他们是接受了新潮文化的热血青年，向往自由平等，厌恶大家庭的一切虚伪与规矩，并为一个理想社会斗争着。创办报刊、游行示威、逃婚离家，也许他们的言行举止十分幼稚，也解决不了根本问题，并且还不断受到挫折，但他们是亢奋的，勇敢的，饱含热情的：

“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。”

他们的力量还很弱小，仍要目睹无数悲剧的牺牲，却宛如茫茫草原上一朵微弱的火苗，寒风凛冽，但一经壮大，便能燃尽整片原野。

“一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。”想必歌德所言非虚，人人都是一团矛盾，正是在感情的纠结，人事的纠葛中，我们得以维系生命的延续，得以丰富人的情感与阅历，得以砍断杂念，剔除干扰，坚定自己的信念，于一团迷雾中探索出一条出路。