自我身份追寻

朱传莲

摘 要：《看得见风景的房间》是20世纪英国著名小说家福斯特最主要的代表作之一，小说以意大利和英国这两种代表不同文化氛围的国度作为背景，揭露了英国人的傲慢和偏见。从女性主义理论视角出发，分析小说中露西这位女性在面对来自家庭和社会双重束缚下，自我意识慢慢觉醒并迅速成长，最终打破一切束缚，确立自己独立女性身份，自由追求真爱。

关键词：女性主义；父权制；伦理道德；束缚

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2018）17-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.17.123

福斯特 （E· M· Foster，1879-1970） 是20世纪英国最杰出的小说家之一。他漫长的一生只创作了6部长篇小说。《看得见风景的房间》主要描述了露西这一女性形象自我意识的不断苏醒和发展，最终勇敢地冲破一切束缚，实现对爱情的自由选择。露西在面对代表两种生活方式和两种传统的塞西尔·维斯和乔治·艾默森之间进行抉择，最终选择了能够尊重女性，并且具有自由平等思想的乔治。露西冲破来自家庭和社会的双重束缚，选择和自己身份悬殊的乔治自由恋爱。露西做出了所处时代背景下少数女性才敢做出的决定，这一抉择是对自我身份的追寻和确定。女性主义（feminism），亦称女权主义，其基本观点认为西方文明是以男性为中心的，是由男性控制的，妇女处于从属的地位。在家庭、宗教、政治、经济、教育、法律、文艺等社会的所有领域妇女都受到男性的压制和和排斥。[1] 《看得见风景的房间》中，露西在受到爱默森父子民主平等和尊重女性的自由思想感染后，内心自我意识逐渐觉醒，最终选择自己独立的身份，追求真爱。

一、家庭束缚

父权制这一概念最早由凯特· 米勒特 （Kate Millett） 在其著作《性政治》（Sexual Politics） 一书中提出并引入的女性主义理论。她强调性即政治，父权制以夸大男女之间生理的差异，来强化及合理化男人与女人之间的支配与附属关系。[2] 以父权意识为中心的意识形态掌控着世界，人们在这种意识形态中使得他们从父权制的角度来描述这个世界。在《看得见风景的房间》中，露西由于长期生活在男权社会下，自我意识深藏于内心深处，女性地位处于被动地位。她的表姐夏绿蒂和母亲霍尼彻奇太太在男权制思想下丧失了女性的自主意识，凡事都是以男性为中心，并且成为男权制的卫道士，以男权社会的伦理道德约束着露西。露西是一位生于、长于中产阶级家庭的大家闺秀，长期生活在以男性为中心的文化中，她受到潜移默化的影响，使得她做什么事情都害怕有失大家闺秀的身份。表姐夏绿蒂向她解释，“这并不是说女人不如男人，而是说女人跟男人不同。女人的使命是鼓励别人去取得成就，而不是自己去取得成就。” [3] 露西生活在這样压抑的环境下，起初无法意识到自我意识被父权制思想禁锢，每当内心有一些反抗时都会及时控制住，之后又力图装出端庄的样子，不失大家闺秀的身份。露西选择沉浸在音乐的世界里才会觉得自由自在，自我意识才能得到发泄。霍尼彻奇太太挑选塞西尔作为自己的女婿只是看重他的社会关系，她重复了三次“他有很多重要的社会关系”。她没有真正关心女儿的内心想法，并且坚信女性的主要任务是在家料理家务而不是搞文学，她的态度是，“如果必须写书，那就由男人来写好了。” 可见，霍尼彻奇太太是资产阶级伦理道德下的女性代言人，认为女性都应该遵循男性设定的标准和规范，不然就是不正常的女性形象了。女儿露西要是能够嫁给像塞西尔这样家族显赫，社会地位高，社会关系很多的大户人家，这样的话经济上就得到了保障。夏绿蒂长期处于男权社会下，潜移默化地成为了男权制的代言人，进而处处约束和限制着露西的思想和行为举止。露西好比风筝，表姐好比是绳子。尽管露西内心深处对表姐的约束感到很反感，但是不敢直截了当地提出反对意见。夏绿蒂自称是个懂得世道的女人，时刻引导表妹达到男权制的标准。露西渐渐发现生活的乱糟糟，选择弹钢琴来释放内心，“这时她不再百依百顺，也不屈尊附就，也不是个奴隶”。当露西和乔治在和谐的自然环境中亲吻时，男权社会的卫道士夏绿蒂打破了这一切。

霍尼彻奇太太和夏绿蒂表姐是男权社会下的两位悲剧女性，男权主义剥夺了她们与生俱来的女性地位和权利，逐渐让她们的思想同化，承担起维护男权社会的责任。为了维护家族的名誉和地位，霍尼彻奇太太不断撮合女儿和塞西尔的婚事，完全没有顾忌女儿真实的想法。 霍尼彻奇太太看重塞西尔社会地位高，家族显赫，有钱，最重要是有很多社会关系。腐朽的阶级伦理道德和经济地位低下从根本上导致了夏绿蒂的悲剧人生，她极力阻止表妹和身份悬殊的乔治交往，这可能会让表妹成为另外一个男权社会下的悲剧女性。

二、社会束缚

资产阶级下的父权制社会形成了一套“女性”特征：温柔、顺从、优雅、天使，同时还有抗争、柔弱、恶魔、疯癫等。苏珊·布朗米勒（Susan Brownmiller）指出：“女性气质的内涵依赖于一整套已经得以确立的传统——从衣着打扮的样式到行为举止的法则。毋庸置疑，它从心理上控制着女人们对自己性别的认定。” [4] 小说中，夏绿蒂说道：“一个女士，凭借着机敏和洁白无瑕的名声，可以通过间接方式获得巨大成功。但是如果她亲自去冲锋陷阵，那么她将首先受到指责……” 女性不能像男性一样想做什么做什么，只能按照一些既定的标准要约束自己。面对外界的一切事物，露西不敢轻易发火，恐失大家闺秀的身份，时刻约束着自己来达到男权社会的“女性”标准。塞西尔这位男权制的代表，喜爱让人顺着他的方式讲话。过度的禁欲主义让这位男士像一座哥特式碉堡，双肩似乎有一股力量撑得他显得这么方正，他无法和露西正常地接吻。他试图引导露西进入与她的气质更加相投的圈子中去。迂腐的伦理道德观念在塞西尔的脑中根深蒂固，认为女人应该受他的领导和保护，时刻想改变身边的女性来达到自己的标准。塞西尔对人有一种非常高的标准，迂腐的道德观念使得他难以接受那些违背他本人世界里“既定标准”的行为，尤其是女性行为。他专断，一心想着改造露西，不愿意让女人作出自己的决定。这种想统治女性的欲望是根深蒂固的，而女人必须和男人站在一起搏斗才能获得胜利。

三、自我身份确立

弗吉尼亚·伍尔夫在《一间自己的屋子》的第一章就提出：“一个女人如果要想写出小说一定要有钱，还要有一间自己的屋子。” 妇女的经济地位决定了在家庭和社会中的地位，女人只有经济上独立，才能真正地独立。霍尼彻奇太太想要女儿嫁给一位经济实力不错的男性，这样就得到了经济保障。然而，意大利之行让露西接触到具有平等自由思想和能够尊重女性的艾默森父子，露西内心深处的反叛意识逐渐显露出来，慢慢强大起来，最终作出了重要的抉择——独自与塞西尔解除婚约。书中说道意大利之行给了露西最宝贵的东西——那就是她的心灵，她希望获得与她所爱的人同样的平等地位。她是个叛逆者，是一个希望获得与她所爱的人同样的平等地位，而不是追求金钱名利。平等民主的思想对她很有吸引力，她不需要塞西尔式的保护，不相信规定好的大家闺秀，不喜欢因循守旧的塞西尔，选择和塞西尔解除婚约，选择了地位低，没钱没势的乔治，最终选择了自由。乔治可以让露西自由地思考，能够尊重露西内心的真实想法。露西找到一份可以带来收入的工作，这样就能够在经济上得到独立，不再需要依附于男性，或者通过婚约来获得经济保障。最终，露西获得了独立的身份。

四、结语

西方女性主义倡导女性应该站起来反对男权社会的伦理道德约束，走出家庭，争取经济上面的独立，摆脱对男性的依附。小说中，露西的经历也是当时许多女性的遭遇，女性只有摆脱来自家庭和社会的约束才能够获得真正的独立。男性和女性都是平等的，没有谁是第一，谁是第二，女性要能够发掘内心的真实想法，进而采取行动，追求自由，最终才能获得独立身份。

参考文献：

[1] 程锡麟，方亚中. 什么是女性主义批判[M].上海：上海外语教育出版社，2011：1.

[2] 刘岩，马建军. 并不柔弱的话语 [M].重庆：重庆大学出版社，2011：164.

[3] E·M·福斯特著，巫漪云译.看得见风景的房间[M].上海：上海译文出版社，2015：59.

[4] 苏姗·布朗米勒著，徐飚，朱萍译. .女性特质 [M].南京：江苏人民出版社，2006：235.