四月节令殊胜之文殊菩萨曼殊大士振真风 智洗无明去夙蒙

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宋 铜骑狮文殊菩萨故宫博物院藏

在汉传佛教中，阴历四月初四被认为是文殊菩萨的生日，作为其应化道场的山西五台山（古称清凉山），每年到这天各寺庙会举行法会为文殊菩萨「庆生」，接受信众们的礼拜。白居易在《行香子·文殊菩萨》中就讲：「文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。真座金毛师子，微放珠光。众生仰持宝盖，绝名香。」可以想见唐代五台山及各地供奉、礼拜文殊菩萨的盛景。

文殊，梵文作Mañjuśr，中文音译称为文殊师利、曼殊室利等，文殊乃是文殊师利的简称；中文意译为妙吉祥，「文殊」即妙，「师利」即吉祥，取的是文殊菩萨在诸法中最为吉祥的含义。因为文殊菩萨具有大智力，是菩萨中最具智慧者，所以又名大智文殊，与大行普贤、大悲观音、大愿地藏并称为「四大菩萨」，分别代表了佛的智慧、行践、慈悲以及愿力。在造像或绘画中，文殊菩萨与普贤菩萨经常作为释迦牟尼佛或其法身毗卢遮那佛（大日如来）的胁侍一同出现，并称「释迦三尊」或「华严三圣」。佛经中则多称文殊菩萨为法王子、文殊师利法王子菩萨、文殊师利童子菩萨、孺童文殊菩萨等，乃是因文殊在所有菩萨中是辅佐世尊弘法的上首，传佛心印，继承佛的法位，就像王子继承父亲的王位一样。

故宫博物院藏宋李公麟（传）《维摩演教图》中的文殊菩萨

根据《佛说文殊师利般涅槃经》记载，文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，他的出生不同凡人，是从母亲右胁下生出，而且出生的时候家中的屋宅化如莲花。文殊菩萨出生之后身体为金紫色，生而能言，长大后皈依佛门，出家学道，佛涅槃后到雪山为五百仙演说十二部经，后至本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。按此说则文殊菩萨身体应为金紫色，然而在汉传佛教绘画中，文殊菩萨与其他菩萨一样都是常人肤色，并不奇异，只有从其坐骑及手中所持物品才能将其与其他菩萨区别开来。文殊菩萨的坐骑为一狮子，比喻智慧威猛；手持利剑，表示智慧如剑，斩断种种愚痴；手持如意，象征智慧成就；手持经书，代表智慧思维。坐骑与种种持物，无一不象征了文殊菩萨无与伦比的般若智慧，正所谓「曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙。眼翳才消华自灭，灵光独照妄还镕」。（【宋】释正觉《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩萨章》）

阴历四月之初，喜逢文殊菩萨圣诞，在此愿以文殊智慧之剑，斩除三千烦恼；愿以狮吼威能，震慑三界魔怨；愿诸位智慧常在，喜乐常在。