说谎者

1

秦淮河是南京的一只肺，还是一只胃？

我是过客，不知这条河里藏有多少秘密，更不知这条河与这座城市的命运纠葛。坐在船舱里，我一心想寻找的，只是沉在时光里的桨声灯影，在码头，却差点被鼎沸的人声淹没。我生活在北方，对江南山水怀有一种莫名的情愫，在我的想象中，秦淮河的桨应是木桨，灯应是纱灯，月应是远月，水应是碧水，独坐船头，举杯风中，任凭小船在半明半暗中咿呀行走，唯如此，方能品味出江南体贴的清冷，仿佛丝绸裹挟下的凹凸有致。本该昏黄的两岸却明亮如水，本该清澈的流水却泛着昏黄，我感受不到向往中的幽深，有些闷闷不乐。

祥子一直在讲A君的事，我一直在抽烟。

A君做了厅官，这要感谢他的好运气。祥子把玩着手中的茶杯，杯中的毛尖竹叶一样倒立起来，俨然一幅青山绿水图。看着如此鲜活的茶，我想起第一次南京之行，南京朋友嘲笑花茶的声音依然嗲嗲的：那是茶吗？草哎！南京朋友语气夸张，我有些讪讪。在改革开放初期，北方人能喝到的茶只有花茶，哪儿像现在，君山银针、西湖龙井、安溪铁观音、洞庭碧螺春、黄山毛峰、都匀毛尖……只要土地里能长出来，市面上便可以买到，近些年还鼓捣出普洱、金骏眉之类，让我这个看着祖父喝大叶茶长大的人羞赧。我对茶没有研究，就像我对A君并不特别熟悉，只好做个听众。

其实，A君并没有多高的才干，也没有多深的背景，他就是运气好。祥子反复强调A君的运气，我想这可能是他最羡慕A君的地方。运气来了挡不住，每次感觉他行将摇摇欲坠，都会遇到贵人，贵人一伸手，他的命运便发生转折。看到祥子不解中略带嫉妒的神情，我插科打诨道，性格决定命运，但决定不了贵人。贵人是什么？就是运气嘛！祥子也玩笑道，我说我运气怎么这么差呢，原来总遇到你。我说，多亏遇到我，如果你也总遇贵人，现在还能坐在秦淮河上等艳遇吗？祥子笑了，继续道，性格让A君不知不觉走向悬崖，他又总会意外滑落到另一条抛物线里，不声不响进入另一个上升通道。A君好命，好到身边的人都不敢相信。我说，与他吃过几次饭，你都在场，看上去挺憨厚的一个人。祥子说，是啊，他的好命就是相貌带来的，一副菩萨相，还勤奋，在贵人眼里，他是个憨厚吃苦的人，朋友都觉得他乐于助人。我说，这种人口碑好，天生有欺骗性。祥子说，A君留给外人的印象让他受益无穷，如果你与他发生冲突，别人一定会认为是你的不是。我说，与这种人打交道挺可怕的，你也很可怕，居然把这么坏的人介绍给我。祥子反问，他坏吗？我不觉得啊。祥子打了个哈哈，他爱钻牛角尖，钻进去不出来，看上去像块海绵，软塌塌的，可一旦被他吸附，海绵就变成了吸盘，死死抓住你不放，纠缠不清。我说，这种人最难共事，得罪不起。祥子说，实际上这是他致命的缺陷，可这种缺陷不写在脸上，不挂在嘴边，不攥在手里，它藏在心里，自己意识不到，外人看不到，只有与他经常共事的人才能感觉到。我说，你俩好像处得还不错。祥子说，那是我离开得早，那时他还没有飞黄腾达，如果与他共事到现在，不一定出什么事呢。我调侃道，像你这么聪明的人，也出不了什么大事，顶多陪他一起吃牢饭。祥子说，我还没这个资格，况且，如果我与他共事到现在，说不定也反目成仇了。我说，以你的性格，与人翻脸比登天还难。祥子说，问题是我不与他翻，他要与我翻，一旦闹翻，他就往死里整你。我的一个老同事因为一点小误会，被他整了好几年，他俩关系原来挺好的。我说，外人都觉得他是菩萨，同事都认为他是魔鬼，这种人还真少见。祥子说，实际上还是性格原因，他从来不觉得自己做错过什么，任何时候都觉得是别人对不起他，而且，他一旦有了这种想法，就睚眦必报，赶尽杀绝，芝麻大点儿事都可以不共戴天。我说，怪不得进去了，他这样做事，就是给自己挖坑，活埋自己。

祥子一直纠结的，其实是A君为什么前后判若两人。我与A君见过几面，也经祥子推荐看过A君的博客，在我的印象里，A君似乎是一個老“愤青”，字里行间流露出对官商勾结、卖官鬻爵、裙带关系、情人小三、世风日下的不满，言之凿凿，正义凛然，仿佛道德楷模。尤其令人费解的是，他都做了单位的最高领导，还在博客里对单位的人事说三道四，好像博客是他的私人日记本。前些年QQ上与祥子聊天，我谈到这种感受，祥子说，我也奇怪他怎么博文日记不分，问以前的同事，都说他在表演。我当时没明白祥子的意思，也没深究，只是觉得这种表演类似暴露癖，病得不轻，就再也不看他的博客。现在想来，他其实是故意把自己的内心裸露给人看，在神圣化自己的同时，又向同事传递自己的立场，通过博客制造舆论，操控单位。想起A君这一不可理喻的嗜好，我不禁冷汗淋漓，脱口道，不愧“文革”中成长起来的人，操控欲强，懂得用舆论杀人，貌似老实，实则阴暗。他疑心太重，容不下人，不适合做单位最高领导。祥子盯着我看了半天，叹息一声，也许吧，是这个职位害了他。我说，不是这个职位害了他，是他自己害了自己。官本位年代，人人喜欢削尖脑袋向上爬，可官不是谁想当就能当的，官大一级压死人，也能压死自己。祥子说，德不配位，必有祸殃？我点点头，又摇摇头，也不全是这个意思，权力是把双刃剑，于人格完整的人来说是八面玲珑的舞台，于性格有缺陷的人来说是胡作非为的平台。没人管你也就罢了，风向一旦有变，早晚得出事。祥子说，前些年当官太滋润了，尤其霸道惯了的，顺我者昌、逆我者亡的，现在哪个不是热锅上的蚂蚁？我说，人在江湖，欠下的总归要还。那时候你是最高领导，不用看别人的脸色，想干什么就干什么，现在风气变了，就该你看别人的脸色了。祥子说，风水轮流转，其实A君并不懂得看脸色，包括看别人和被别人看。我说，不懂得不等于不在乎，A君每天在博客上尽情表演，说明他很在乎，他的表演看上去很本色，其实很笨拙。不过，看不透他的人很容易被他迷惑。祥子有些诧异，你觉得他是个演员？我说，对，是个好演员，只是自己意识不到。祥子有些疑惑，他盯着我，我也盯着他。不认识？我又不是你的A君。祥子笑了，我明白你的意思，你是说他是个双面人。我反问道，难道不是？祥子说，想想他提拔后的表现，还真是。我说，你又错了，他一直都是双面人，只是没有提拔前表现不出来罢了。其实，人都是矛盾体，表现什么，不表现什么，是环境决定的。环境是个大染缸，能把持住的，不会被染缸熏染；把持不住的，染缸是什么颜色，他就是什么颜色。祥子说，你这不是拐着弯骂人吗？我说，我怎么骂人了？祥子说，你不就是想说有的人跟着狼吃肉，跟着狗吃屎嘛。我说，这是你说的，我可没说。话音落地，我俩相视而笑，上船时的闷闷不乐顿时烟消云散。

风渐渐大起来，空气泛潮，还夹带着咸湿的鱼腥味。祥子去关窗户，我伸手拦住，别关，我想闻一下水乡的味道。祥子说，你也是怪人一枚，这有什么好闻的？我说，你现在是黄浦江边的人，当然不理解我们黄土地上人的心思。祥子说，什么你们黄土地，我不是黄土地上长大的吗？都是诗人的臭毛病，矫情，你这算不算一种表演？我说，算，本色出镜。祥子笑道，实际上，我们每个人都是演员。我说，对，角色有正反，演技有高低，最聪明的人，永远都是说真话的人，因为假话早晚会穿帮。祥子看着我，一时陷入沉默。

2

A君的悲剧不完全因为性格，应该是命中注定，他憨厚的相貌仅是让他的悲剧显出几分悲情意味来，不明就里的人还会为他惋惜。祥子谈到A君滔滔不绝，与从前判若两人，我想这也是一种猎奇心理，说到贪官栽跟头便亢奋。去上海之前，祥子通常是我的听众，记得20多年前，我俩第一次乘坐太原到上海的火车去南京，坐在硬卧车厢过道的窗台下，望着窗外黑魈魈的夜空，他几乎一路都在听我说话，仿佛我的粉丝。抵达南京稍事休息，我俩便去了镇江，之后，又渡江到扬州，再从扬州折回镇江，最后到达太仓。我俩计划中的最后一站本是苏州，可五月的苏州人满为患，接待单位竟把我俩甩到了太仓。知道行程被调整，我有些不快，苏州不接待打道回府便是，打发我俩去一个小县城干嘛？可对方已安排妥当，我也不好再说什么，奥迪车把我俩从苏州站接到太仓，我又转悲为喜。江苏发展太快了，一个乡镇抵得过山西的一个县，怪不得他们看山西人就像看乡下人。太仓时列全国百强县之首，站在郑和出海的地方，我隔江远远望了一眼上海，没想到数年以后，祥子竟然变成了上海人。

A君的故事让我想到B君。我与B君认识近30年，他是个文化人，还是个商人，生意一度做得很大，至少给人的印象很大。B君出事前我与他已很少往来，听到他出事的消息，我一点都不惊讶。我对到我这儿打探消息的人说，他走到今天，都是性格决定的。

祥子与A君是校友，曾经同事十年，2010年我去上海参观世博会，A君恰好也去了，祥子便请我俩一起吃饭，饭后一起夜游黄浦江。印象中，A君言语木讷，性格内向，做事也低调，与我认识的B君性格相反，行事风格也相反。单从外表看，A君和B君毫无共同之处，命运本不该相像的。不过，表象就是表象，祥子后来告诉我，A君有一种幻想错觉，他想过的便等于他说过的，他说过的便等于他做过的，他做过的事从来不会有错，很多事到了他那儿便永远说不清。听到祥子如此评价A君，我想到B君，我觉得A君和B君仿佛一个模子刻出来的，只不过A君内敛，B君张扬，A君是正面，B君是背面而已。这种人很容易陷于认知错位当中，认知错位的后果便是欺骗，骗别人，也骗自己，自己对此毫无意识，却总在怀疑别人的诚信。有这种认知错觉的人大都内心强大，说任何话都心安理得。A君经常在各种场合信口攻击对手而不脸红，对他了解不深的人会觉得他是受害者。B君也经常在各种场合与人言不由衷，把酒言欢，且不会因信口开河、胡编乱造而心慌内疚。

毫无疑问，A君和B君都是说谎的人，且久而久之，A君相信了自己的谎言，B君也相信了自己的谎言，A君的朋友对A君说的每句话都深信不疑，B君的朋友却知道B君在说谎。

我把B君的故事说与祥子听，祥子与我再次相视而笑。

A君是怎么出事的？我问。

女人。祥子说。

靠，就不能玩点新鲜的？

太阳底下没有多少新鲜事，权、钱、性是世上最关的罂粟花。

看不出来，你也是诗人嘛。

跟你学的。

他乱搞女人了？

被女人搞乱了。

他长得笨头笨脑的，也有女人上钩？

有权呗，都是女下属，主动送上门的。

兔子不吃窝边草，老祖宗的话他当耳旁风？

人有了权，就忘乎所以了，何况，当官的养情人家常便饭，估计眼红吧。

那也不能吃窝边草啊！

外面的草他吃得着吗？

也是，勾引女人也是一门技术活，他除了守株待兔，估计技术含量高的东西还真玩不了。

他是典型的闷头驴偷吃料，只要送上门来，来者不拒。

人要是没了底线，多奇葩的事都可能发生，只有你想不到的，没有他做不到的。

据说投怀送抱的不止一个，尤其与他有业务往来的女人，都与他传有绯闻。

让这种人当官也是糟践入，干坏事连脑子都不过一下，可怕，可笑，可怜。可怜之人必有可恨之处。

古训都是底线思维，他有底线吗？

人性有时是无底洞。道德不受约束，人人可能是纵欲犯：行为不受约束，人人可能是纵火犯：权力不受约束，人人可能是贪污犯。

没人管，有几人能过得了权钱性这一关？看看前几年出事的官员，不管男的，还是女的，都几乎一样的狗血剧，男人养女人，女人养小白脸，个个明目张胆，哪还有一点规矩？哪还有一点敬畏？

我又想起B君来。B君公司做大以后，对女人也十分上心，我当时想，或许B君蹲过大牢，总想把失去的光阴追回来吧。B君对男人高度警惕，对女人却十分信任，当年有个北京女子找他谈合作，业务八字还没一撇，两人便滚床单去了。之后，B君还添油加醋地对身边的朋友讲那个女人床上功夫如何了得，朋友劝他当心，他竟与朋友翻脸。后来，那个女人俨然他的二当家，她说什么，他便信什么，没过多久，那个女人便卷了他500万跑了，B君气得差点吐血。朋友们私下说起这事，觉得B君在里面蹲过几年，性饥渴，那个女人风情万种，他抵挡不住，自然昏了头。缺什么便渴望什么，渴望什么便在什么上栽跟头，人性亘古如此，也算命中一劫吧。就像A君，作为老三届，年轻时经历过一些坎坷，总觉社会亏欠了他。前半辈子循规蹈矩，辛苦打拼，指望出人头地。后半辈子飞黄腾达了，有权了，便飞揚跋扈了，补偿心理也蠢蠢欲动起来。权力看得重，金钱看得重，大捞特捞理所当然，目睹身旁的官员个个养女人，自己也不甘寂寞，没本事去外面拈花惹草，只好东施效颦，就地取材，捡到篮里都是菜，至于党纪国法、道德廉耻，早被他抛到爪哇国了。

A君可以白天在会上大讲廉洁、道德和正义，晚上与女下属上床。祥子说。

B君可以白天参加慈善活动，晚上把女人送到领导床上。我说。

一丘之貉，祥子说。

太阳底下没有多少新鲜事。我说。

祥子端起茶杯说，敬你一杯，祝你无权无势，至今还是屌丝一个。

我吐了个烟圈说，祝你又老又丑，有贼心，没贼胆，至今还是宅男一枚。

3

去江南旅行，有两样东西是必看的：一是水，一是园林。捧一杯香茗，坐在水边或园林里，静静地与空气中湿润的生命对话，仿佛坐在葡萄酒庄的葡萄架下细品一杯干红，或者站在葡萄酒窖的橡木桶旁抚摸木桶上潮湿的纹理，你能感受到什么是水洗出来的人文。江南的精致是一种气息，低低的，软软的，无孔不入的，酥到骨头里的；北方的粗犷是一种气势，雄伟便雄伟得摄人心魄，荒凉便荒凉得天荒地老，辽远便辽远得荡气回肠。总之，南方是一只杨柳细腰，任你扶着她在梅雨中款款地侬言软语风情万种，北方则是一双虎虎生风的拳头，瞬间便能把你击倒在地。

如果说江南是一盏茶，北方就是一杯酒，江南的茶杯里有风景，北方的酒壶里有豪情。而此刻，我这个北方人却飘荡在江南的水面上，与一个被南方的风吹软了的北方人讲述他人的故事，这场景让我感觉有些怪异。凝视着两岸的灯火，我想A君和B君仿佛此岸与彼岸，风景虽不尽相同，却共有一条河流。反腐风暴突如其来，A君和B君毫无例外地倒下，剧情惊人相似，曝光出来的人性也惊人相似，戏剧之外，悲剧之中，令人脊背发凉。望着秦淮河岸时光熏染了的建筑，想象着建筑群中隐身的夫子庙，我的脑海突然飘过“子在川上曰，逝者如斯夫”的感叹，顿觉人生无常又有常，路径有迹可循，发生过的却不可更改。A君和B君都是读书人，都是靠读书从农村走出来的，浸润在斯文扫地的世风里，他们却又都是船中人，置身灯红酒绿当中，游戏权、钱、性之间。他们是观水者，还是泅水者？最后毫无意外地成为溺水者，如若他们还有机会重新坐在这条船上，他们会生发出怎样的感慨呢？我也是船中人，当年我如果也有他们的地位和金钱，我和他们会有一样的命运吗？

看过电影《说谎者》吗？我问祥子。

看过，富二代，癫痫病患者，酗酒，嫖妓，还有测谎仪。

典型的好莱坞电影，该有的元素都有。

有句台词我印象挺深，大意是说，这个世界上没有人不曾说谎，人为了隐瞒什么而说谎，又为了圆谎而做一些什么事。

这句台词老生常谈，并无新意，我感兴趣的是测谎。正常人是躲不过测谎仪的，病人就不同了，病人又是千姿百态的。其实，从根本上讲人都是说谎者，所不同的，有的人在主动说谎，有的人在被动说谎。主动说谎不可怕，被动说谎最可怕。

你也太言过其实了吧？你们文人是不是都喜欢语不惊人死不休？

本质如此。事实上，世上很多事很难有完全的真相，我们所谓的真相只不过是我们眼中的真相，它不可能是真相的全部。从这个意义上讲，我们说的每句话都可能是谎言。

那你为何说主动说谎不可怕，被动说谎就可怕？我倒觉得主动说谎的人最可恨，因为他在故意骗人。

主动说谎因为故意，便会留下蛛丝马迹，你只要足够警觉，就不会上当。被动说谎是无意识的，说谎者不自觉，测谎仪测不出来，我们无从判断，欺骗性自然更大。

他没有故意骗你，他只是不知道，只是骗得天衣无缝。

对，我们也可以说他说的不是谎言，他只是不知道实情，可实际上，他确实说了谎。

善意的谎言。

不，善意的谎言还是谎言，他知道自己在说谎，只是没有恶意。被动的谎言是他一直在说谎，却意识不到自己在说谎。

你这是推理，生活中这种人恐怕不多。

也不少，《说谎者》里的男主角是这种人，患有某种心理疾病的人可能是这种人，说谎成瘾的人说到最后连自己都不知道自己在说谎，也可能是这种人。

习惯成自然。

对，我觉得A君就有这种可能，否则，他不会说假话也振振有词，理直气壮。

祥子想了想说，有可能，我就一直奇怪他为什么能当众胡说而不脸红。

B君也可能是这种人，他任何时候胡说八道，都脸不红，心不跳。

真是林子大了，什么鸟都有。

记得有份资料说，成年人平均每天要撒一个半谎，你说可怕不？所以，任何时候都不要相信“我从来不说谎”的人，这几乎不可能。

是的，信誓旦旦的人常常是说谎的人，说谎的人最恨的就是说谎的人。

这是一个悖论，人喜欢说谎，才发明了测谎仪。

看来说谎也是一种病。

严重的心理疾病。美国人研究过12名病理性说谎患者的大脑结构，发现他们的大脑前额叶区域的白质体积比正常人多出22%到26%，灰质却少了很多。大脑灰质负责信息处理，是人的理性中心，灰质减少会影响人的自我控制力。大脑白质是神经元之间进行信息交流的通道与触角，脑白质增生预示着脑区互动交流能力增强，大脑活泛，能够完成一般人完不成的说谎任务。

看来说谎也是件辛苦活，说谎成性的人都很聪明。

病理性说谎的人聪明，其他的不一定。

祥子笑问，你是哪一种？

我说，与你一类。

祥子说，我是老实人。

我说，千万不要相信老实人。

祥子朗声大笑起来，引得周边的游客朝我们这边看，祥子不好意思地报以微笑，脸上涨起红云，仿佛说谎者被人戳穿一般。我把头转向窗外，感觉自己行走在秦淮河的黑暗当中。其实我知道，此刻，我只不过是坐在秦淮河灰暗的船艙里，凝视着秦淮河两岸的灯光，以及光影间影影绰绰的建筑和灰黑的植被。灯光中的两岸无疑是具象的时空，可于我而言，我看到它是什么样子，它便是什么样子，我便顺理成章地接受了我看见的样子，这个样子便是我看到的秦淮河。

知道物理学中的双缝实验吗？我问。

高中好像学过，记不大清了。祥子说。

A君和B君就像实验中的A缝和B缝，光透过这两个缝，有时呈现出来的是波，有时呈现出来的是粒子，我们可以通过这两个缝证明波与粒子的存在，却无法把它们分离开来。

哦，你说的是波粒二象性吧？

对。人其实就是一束明亮的光，看上去好像很清楚，却很难把人性中的善恶分离开来。

就像河流的此岸和彼岸，看起来泾渭分明，实际上你中有我，我中有你，互相纠缠。

纠缠这个词用得好，形象，量子力学就在研究量子纠缠，很有意思。如果把A君和B君当作两个量子，A君和B君就处在缠绕状态，他们的故事是他们的故事，也不是他们的故事，如果把他们的故事叠加在一起，他们就是社会。社会是复杂的，人性就更复杂了。我说A君是说谎者时，A君其实也是老实人：我说B君是我的朋友时，B君其实也是我的对手；A君和B君本身是一束光，合在一起还是一束光，我们通常只对光感兴趣，其实光下面的黑暗才是河流，才是人性，我们能感觉到它的流动，却很难找到全部真相。人性仿佛黑暗之神，我们被光照耀，对黑暗熟视无睹，有时甚至忽略了黑暗的存在，这是人的认知误区，也是人性的弱点。

你们这种人活得真累。祥子挖苦道。

不累不是人，这是人的悖论，你不累吗？祥子知道我在挖坑，笑而不答。

4

公元前六世纪，克里特哲学家埃庇米尼得斯抛出一个无解的谎言者悖论：“我的这句话是假的。”以此为前提，如果这句话是真的，便不符合“我的这句话是假的”，那么，这句话就是假的：如果这句话是假的，便符合“我的这句话是假的”，那么，这句话就是真的。谎言者悖论与韩非子《矛与盾》的寓言异曲同工：“吾盾之坚，物莫能陷也”：“吾矛之利，于物无不陷也”；或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”罗素试图找到破解悖论的办法，他在《我的哲学的发展》第七章《数学原理》中说道：“自亚里士多德以来，无论哪一个学派的逻辑学家，从他们所公认的前提中似乎都可以推出一些矛盾来。这表明有些东西是有毛病的，但是指不出纠正的方法是什么。”罗素只找到了病症，并未找到治病的方法，概因罗素的逻辑基石与他们是一致的。也就是说，用同样的思维方式治疗同样思维的病，是不可能的。那么，这些矛盾究竟是怎么产生的？这些毛病又该如何纠正？其实，古老的东方哲学早已给出答案，只是被我们忽略罢了。《道德经》曰：“知其白，守其黑，为天下式。”老子知白守黑的智慧早已超越非此即彼的日常经验，可沉溺在经验判断中的思想者们却喜欢以阳光的名义号令天下，黑暗便堕落成阳光的遮羞布……我默默望着窗外漂浮的夜色，心底不由生发出几分感慨。

在想什么？祥子看我半天不说话，知道我又走神了，捅我一下问道。

大老远的，怎么好心想起到南京来看我？

怕你周末寂寞，勾引培训班的女同学呗。重回课堂，感觉还好？

无所谓好不好，权当休假吧。其实，不仅我们的教育是失败的，西方的教育也是失败的，当今的教育都存在一个致命的缺陷。认识论统治了我们很多年，我们常常把许多事物对立起来，以为可以是非分明，黑白立判，可世上的事物有这么简单吗？

那就可以是非不分，黑白不分吗？

人类分了几千年了，分清楚了吗？

哦……

老子说万物是无中生有的，霍金也证明了宇宙的创生是无中生有的。无中生有，这是万物相生的逻辑，也是世界创生的逻辑，我们却把很多东西对立起来，人为制造了很多矛盾。比如黑与白，二者并非对立关系，而是黑生出白的关系，所谓白，只不过是黑被光照耀后显现出来的部分，是很小的一部分，世界大部分沉在黑中，黑或许才是世界的全部。

祥子想了想，似有所悟。

你现在看窗外，看到了什么？对，我们只看到光中的事物，看不到黑暗中的事物，或者说，光让我们看见，黑暗让我们变成一片混沌。混沌不是无，不是空，光中看见的，黑暗中依然存在，光中没有看见的，黑暗中也依然存在。光仿佛世界的显影剂，在世间万物当中，只有人才试图去发现世界，只有人才试图去遮蔽世界，人与动物的差别就在于对光的运用：因为有了光，就有了阳谋和阴谋，就有了掠夺和战争；如果没有光，黑暗就是纯粹的，就是深不见底的，就是世上最大的和平。而我们一直在干什么？忽略黑暗的存在，把光照亮的世界当成世界，人最喜欢自欺欺人。

照你这么说，权利与自由也一样，我们应该知权利，守自由。

是这样。权利意味着对他人的限制，限制就不自由：自由意味着不受他人限制，不受限制就可能侵犯他人的权利。

那权利和自由不就是矛与盾吗？

矛与盾不是权利与自由，而是权利和自由的行为主体。人在强调权利和自由时，通常强调“我的权利”“我的自由”，排斥“他的权利”“他的自由”，这个“我”针对的是“他”，也就是说，“我的权利”针对“他的权利”，“我的自由”针对“他的自由”，“我”的存在可能就是对“他”的侵害。从这个角度看，世上没有绝对的权利，也没有绝对的自由，绝对的权利和自由都是暴力。而我说的是“我的权利”和“我的自由”之间的关系，于“我”而言，这二者是相生相谐的，自由度高权利便大，权利大自由度便高。权利和自由的高度和谐只能存在自身，不能用来针对他人。我们可以知“我的权利”，守“我的自由”，但不能限制“他的权利”和“他的自由”。

明白了，民主，或者说普世价值，也是这么回事。

你的民主是你的民主，不是我的：你的普世价值是你的普世价值，也不是我的。再好的东西都不能拿来强加于人，因为强加就是暴力，就是強权。物质不灭，万物共存，宗教，世俗，国家，民族，草木，虫鱼，莫不如此。政治伦理都是悖论，悖论几乎是所有文明的死穴。从本质上讲，极端的言论自由和极端的宗教狂热都是暴力，国家暴力与恐怖主义只不过是一物上开出的两朵恶之花。

没想到，眨眼三十多年过去，你变成怀疑主义者了。祥子有些感慨。

我不是怀疑主义者，我是相信一切，怀疑一切。我本来想说我是中庸主义者，话到嘴边又咽了回去。我知道，在祥子眼里，中庸主义就是好人主义，这也是一个认知误区。

那就更可怕了，感觉就像说你一半是天使，一半是魔鬼似的，高中时候我们多单纯。

我还记得文理分班时候，你对咱班的一个女生恋恋不舍的样子。我调侃道。

祥子笑一笑，你是学理科的，整天琢磨起人来。我是学文科的，却只知道老婆孩子热炕头，世事弄人啊。

是啊，社会就是一张网，我们不过是网中央的蜘蛛，一生纠结，纠结一生。

这也是悖论？

悖论就像网结，无所不在，你我本身也是悖论。

祥子又陷入沉默。我凝视着两岸灯火从身旁缓缓退后，仿佛穿行在隧道里。我知道，就像A君和B君的故事，我俩讲不清楚一样，就连我俩的故事有时也是扑朔迷离的。或者说，我俩也是一束光，自己根本无法准确测定自己的波或粒子的运行轨迹，所谓人生修炼，只不过是期待波与粒子在更高的层面达成协和而已。A君和B君的故事一路伴随我俩前行，这一切不过都是猜测和推理，历史都是迷雾，即使刚刚书写的历史，也是迷雾重重。迷雾无疑是灰暗的，仿佛光与黑暗的混合物，或者说，光与黑暗就是迷雾的波粒二象性。历史在昨天的迷雾中，被谎言充斥；今天在昨天与今天的迷雾中，被谎言充斥。我此刻也可能是一团迷雾，祥子此刻也可能是一团迷雾，我们怎么保证自己不是一个说谎者？生活在悖论当中，我们或可保证真诚，却无法保证真实。是的，在此刻，我或祥子可能都是说谎者，因为在这个不确定的世界里，生活的本质就是反讽。

换个角度看，悖论也是互补。我说。

你的意思，万物皆悖论，万物皆互补？

对，矛与盾是互補，无与有是互补，黑与白是互补，阴与阳是互补，权利与自由是互补，男人与女人也是互补。世上从来没有两样东西的关系是简单的、直线的，人与人的关系尤其复杂。

那你说，男人与女人该是怎样的关系？

单从肢体语言来讲，男人与女人的关系至少包括四个层面：平等、并行、对抗和互补。平等、并行、对抗和互补暗示了男女交往的各种姿势，譬如肩并肩、面对面、背靠背和叠加。平等、并行、对抗都是站着或坐着，属于光照下的行为，这种关系并非男女的本质。叠加躺在黑暗中，黑暗是男女最好的融合剂，或者说，男女合二为一就是最大的黑暗。当然，我所说的黑暗并不单纯指有光或无光，还包括人的意识。意识黑暗是一种无意识或潜意识，大多数人只有沉入到纯粹的、忘我的黑暗当中，才能放松，才能融合，这种融合是浑然一体的。当然，也有人喜欢制造紧张，在紧张中寻求刺激，这种人最喜欢偷情。

看来你是自然主义者，主张性是男女关系的本质。

不，性和情都是男女关系的本质，二者只有在黑暗中才能高度统一。

黑暗中？为什么是黑暗中？

只有在黑暗中才可以做到互补，有光的时候，是平等、并行和对抗的。平等、并行和对抗是表象，互补才是本质。

天人合一，阴阳和谐？

对，说白了男女关系就是性和爱，我觉得爱情一词不如性爱准确，有爱无性，有性无爱都是缺憾。

回到宾馆，我做了一个梦，或与这一路的话题有关。从事新闻工作数十年，寻找真相似乎是我的职业，可我对所谓的真相越来越怀疑，或者说，所谓真相只不过是某个事件发生的可能性概率而已。朋友——相貌模糊，梦中知其是朋友，却不知是谁——带他的朋友来找我，说有一事相求，说罢扔下六捆钱，转身欲离开。我十分惊诧，急忙拉住朋友问有什么事。朋友若隐若现，朋友的朋友却突然站在我的面前，竟是一中年女子。她说她被她的领导包养了，让我在报纸上曝光。说话中间，她突然撩了一下裙摆，露出未穿内裤的下体，膝关节间的缝隙宽若岩缝，裂开的骨头间清楚地长着三颗刺眼的肿瘤，状如蘑菇，又似毛桃。我惊恐万状，急忙解释道，没有调查我无权发稿。我的话还未说完，朋友和朋友的朋友却突然消失，我惊出一身冷汗。从梦中挣脱出来，我心底不禁一阵恶心，感觉自己正被疮疖围困，很想呕吐。躺在床上回味梦中情景，性、钱、权和肿瘤历历在目，似乎某种暗示，这种暗示显然与道德有关。或者说，在道德之下，性、钱和权便是三种肿瘤，正是这丑陋的肿瘤让真相不得不被遮蔽起来，谎言大行其道。在梦中，人都是模糊的，六与三的数字却异常清晰，令我百思不得其解，我想这应是某种暗示。

5

那一年，我与祥子是乘坐渡轮抵达扬州的。小轿车把我俩直接送到船上，站到船头我有些惊讶——长江上的船居然如此大，仿佛一座大楼。天有些阴，江面上起了雾，我站在甲板上任江风吹打，很想体验长风破浪的感觉，却有些失望。不过，船头劈开水波的刹那还是极具气势的，北方蜿蜒的河流无法相提并论，即使浩荡的黄河，也没有长江的江面开阔，北方河流上漂浮的船只就只能用袖珍来形容了。从镇江到扬州，我觉得江南与北方最大的差别便是少了一重尘埃，江南的道路干净如北方的院落，江南的院落干净如北方的厅堂，江南的清洁度远远高过北方的光照度，江南无疑是清水洗过的世界。当然，江南还是性感的，柔软的，细腰的，在长江日夜不息的流水下面，我看到了比北方更厚更重更多的泥沙，或因这泥沙的沉积，江南才显得黛眉清秀，腰身婉约。

还记得那次从镇江到扬州吗？我问。

记得，那是我第一次坐大船。祥子说。

我也是，那年去上海，是我第一次在江上看夜景。

你是那年认识A君的吧？

是的，第一次见他，感觉他很老实，没想到他也会出事。他是被人举报的？

不是，是那个女人出了事，把他牵连进去的。

你见过那个女人吗？

见过，有一年她来上海，A君让她找过我。

漂亮吗？

说不上漂亮，很骚，一个人从楼道走过，就像江上飘过一阵鱼腥味。

哈哈，比黄浦江的黄水还骚？你没领她夜游黄浦江？

我领她夜游黄浦江？有病。我觉得她浑身上下没一个部件是真实的，起码整过鼻子，隆过胸。

哦，她把A君揭发了？

不是，据说她在里面嘴还挺严。纪委抄家抄出不少她与男人上床的视频，都是她偷拍的，A君也在其中。

靠，这种女人太可怕了。

估计当年她拍了视频要挟当官的，要不怎么会有那么多官员被她拉下水？

窝案？

嗯。

B君也是牵扯到一桩窝案里的，后台倒了，他是金主，自然在劫难逃。

这种人，怎么说呢？主动栽了也罢，被动栽了也罢，都是咎由自取。

是啊，好多事谁能说清楚？就像你，你能说清楚这辈子最该相信谁吗？

祥子一脸迷茫，他没有料到我会提出这样的问题。顿了一下，狡黠地笑道，除了你，我谁都相信。

我也微微一笑道，这个问题并不重要，你也很难给出准确答案。不过，我可以告诉你，如果你信过，你是错的，因为站在你对面的脸孔实际上是模糊的：如果你没有信过，你还是错的，因为不管人性如何堕落，我们都该相信这个世界。这就是我们与这个世界的真实关系——悖论。

看来，我们注定要在悖论中度过一生了。

是的，所以做人要心存敬畏，心懷恐惧。

A君就是个不知恐惧的人。

他不知恐惧，我们就把他当神明供起来，这样我们就不会失眠。

神明是不说谎的。

你怎么知道？你会判断说谎者？

你呢？

要不，咱俩一人一条，把平时判断说谎的经验拿出来，看谁阅人无数？

好啊，你先说。

书上看来的算不算？

算。

好，我先开始。吃惊的表情转瞬即逝是真的，超过一秒是装的。

说谎的人不会回避你的眼神，反倒会通过眼神交流来判断你是否相信他说的话。

男性鼻子下方有块海绵体，摸鼻子表示他想掩饰某些东西。我伸手去摸祥子的鼻子，祥子伸出胳膊挡住了。祥子把手放在眉骨附近，做了个鬼脸，你羞愧不？我被祥子的滑稽感染，表情和肢体动作也多起来，我俩全情投入，仿佛两个刚出道的演员在对戏。

描述一连串事件时，编造的人通常都会按时间顺序进行，如果能够流利准确地倒叙，说明他没有说谎。

哦，如果你写的书是按时间顺序进行的，你就是胡编乱造。

有可能，我是谎言大王。我准备退休后写一部《赵树义谎言集》，肯定畅销。

我做你的经销商如何？

你不够格，我要美女代言，关女骗人没商量。

我发现你的眼球经常向左下看，说明你在回忆，你还算个老实人。谎言是现成的，不需要回忆。

我发现你的一只肩膀在耸动，你对自己说的话很不自信。

我动了吗？

明知故问，看，你的眉毛正微微上扬。

你对我刚才的质问一脸不屑，说明我的质问是真的。

你在假笑，你的眼角看不到皱纹。

你的面部表情两边不对称，你的表情是装出来的。

你抿嘴两次，模棱两可。

你双手抱胸，用肢体抗议，你的话不可信。

你虚情假意，不眨眼睛。

你一直在说谎，你眼神飘移。

你面对我的提问，先是无措，然后假笑，思考，想出一个并不高明的谎言，异常坚定地回应我的问题。你在自言自语。

你的话语重复，声音上扬，强词夺理。

你的鼻孔扩大，嘴唇绷紧，你要发火了。不过，你很有修养，还能控制住自己。

你刚才摸了一下脸颊靠近耳根的部位，你紧张了。

你回答问题时紧咬嘴唇，你焦虑了。

哈哈哈，我俩忍不住同时大笑起来，就像两个老顽童。船身颠簸了一下，船周边的河水骤然涌向岸边，似乎要把河底的泥沙卷上岸去。我把头探向窗外，发现船已靠岸，船舱里的游客大多站在舱门口，我俩竟未察觉。

到码头了？祥子问，若有所失。

到码头了。我回答，若有所思。

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