明成祖朱棣民族关系思想探析构建

2018-05-14彭飞

中国民族博览 2018年5期

关键词：朱棣

彭飞

【摘要】在历史的长河中，中国始终是一个多民族融合的国家。大明王朝建立在元朝的废墟上，其民族关系更是错综复杂，为此，明成祖朱棣采用了多种多样的应对手段。其民族关系思想不仅对巩固自身政权起到了积极作用，更对后世历代统治者民族关系的解决提供了借鉴。本文主要探讨了明成祖的民族关系思想及其表现，并对其特点和对今天社会的启示做了简要探析，不严谨之处还希望读者们批评指证。

【关键词】明成祖；朱棣；民族关系思想

【中图分类号】C951 【文献标识码】A

一、朱棣的民族关系思想

（一）“恩威并施，以夷制夷”思想

明成祖朱棣依靠“靖难之役”登上皇位，其对战争的认识不亚于明太祖朱元璋。对于民族关系的处理，他不仅运用了暴力手段，更认识到了怀柔政策的作用。对动乱的罪魁祸首严惩不贷，对普通民众则进行安抚，这种“恩威并施”的思想是他执政22年来处理民族关系和管理国家的有效手段。其思想主要表现在以下三个方面。

1.优待归附部族的上层管理者

在边疆少数民族部落归附明王朝后，明成祖通过对其上层管理者的优抚、赏赐，使他们效忠于明王朝。由于这些上层领导者在本地有很高的声望，利用他们可以达到“以夷制夷”的目的，并且明王朝官吏可以通过他们及时掌握周边少数民族的军事动向。所以，这种优抚策略有利于加强中央对边疆地区的统治。此外，明成祖对于有功的少数民族更是大加封赏。例如，蒙古兀良哈部在“靖难之役”中对朱棣提供了很大帮助，便赏赐他们土地，以此优抚他们忠于自己、忠于明朝。

2.保民、安民、不杀降兵

在讨伐南安的过程中，明成祖严明军纪，禁止毁坏百姓房屋，禁止损害百姓庄稼、抢劫百姓钱财、强抢民女，禁止杀害降兵。明军若犯一条，虽有功，亦不赏。他这种怀仁思想，使得百姓支持和信任明军，加快了讨伐胡氏政权的进程。虽然是一种政治策略，但至少维护了百姓的利益，降低了明军军事活动的影响。

3.赈恤各地灾情，减免灾情税赋

明成祖在位期间，各地自然灾害频发。永乐元年，直隶、北京、河南和山东等地实情严重，明成祖毫不犹豫地进行了赈济，同年四月，免除天下未开垦土地的税赋。随后，山东、河南蝗灾严重，明成祖随即免河南夏税。永乐二年，由于苏州、杭州、湖州、嘉州、松江水灾泛滥，免其税赋。永乐三、四年，赈济苏、杭、湖、嘉、松十二万余户。这一系列的措施，充分展现了明成祖的民族思想和政治魄力。

（二）“华夷一家”和“控四夷制天下”的思想

“华夷一家”思想古来有之，并随着历史发展有着不同的表述形式。明成祖朱棣在继承明太祖朱元璋的“华夷无间，虽姓氏异，抚如一字”思想上，进一步提出了“人性本善，蛮夷中国无异”民族关系的思想，总体上要求对待少数民族要像对待汉族一样。“控四夷制天下”，四夷指东夷、南蛮、西戎、北狄，在明朝，主要泛指周边少数民族政权。这一思想主要体现了明成祖想震慑四方、一统天下的雄心壮志。

“华夷一家”和“控四夷制天下”思想主要表现在明朝与朝鲜交往中。历史上，朝鲜一直是明王朝的番属国，对明王朝岁岁进贡。建文四年九月，明王朝遣使告知朝鲜国王明成祖登基，随即朝鲜派使者来求取新的敕封和印玺，这间接表明了朝鲜对朱棣政权合法性的认可。进贡特产，是朝鲜对明王朝进行的最主要的政治经济交往方式，明王朝通常回以价值更高的东西，明王朝对其他番属国亦是如此。这不仅促进了双方的经济发展，也加强了明成祖对四夷的统治。其中，朝鲜在进贡中获利颇多。朝鲜除了进贡漆器、人参、海豹皮等土特产，还直接进贡金银财物。而明成祖为了践行“华夷一家”的思想，并向番属国展示强盛的国力，经常以数十倍的财物赏赐朝鲜及其他进贡国。在此体系下，明朝对朝鲜的统治更强，朝鲜国王的任命、太子的即位都需要明王朝册封。

（三）“北伐—南征”思想

起初的“华夷一家”思想主张和平对待少数民族，但部分少数民族部落始终觊觎中原政权，这就不得不用武力解决问题。其中“北伐”思想主要指明成祖对退居蒙古草原的鞑靼部和瓦剌部的讨伐，“南征”指对安安南采取的军事行动，是明成祖民族关系思想的转折点。

1.北伐思想的表现

北伐对象主要是鞑靼部和瓦剌部。“华夷一家”思想主张和平地处理民族关系，但北方政权一直对统治中原抱有幻想，不断地扩张实力，骚扰边境，对大明王朝构成了具体而实在的威胁。到明成祖即位，统一的蒙古族已经四分五裂，却依然和其他少数民族政权一样跟明王朝对抗。永乐七年，鞑靼首领杀害明成祖的使者郭骥，这一事件成了双方爆发战争的导火索。于是，明成祖朱棣展开了对鞑靼的五次作战。明成祖的这种“北伐”民族关系思想一方面维护了国家统治、政权稳定，但另一方面又耗费了大量的人力、物力、財力，在历史研究中，我们要辨证地看待。

2.南征思想的表现

“南征”思想主要表现在对安南的征讨中。在明太祖时期，因为领土纠纷，明王朝已经埋下了对安南进行军事讨伐的基础。明成祖即位后，安南权臣黎季耑篡位，而明成祖在不知情的情况下又加了封赏。后来安南旧臣告诉了明成祖真相，明成祖大怒，认为安南国人共同欺君，都有罪，这就为后来明成祖南征安南埋下了伏笔。在明王朝的责问下，黎季耑答应接回陈王室遗脉陈文平。可狡诈的黎季耑半路截杀了陈文平，这导致了明成祖对安南的直接用兵。最终，明军在高望山俘获黎季耑及伪太子，彻底平定安南。

二、朱棣的民族关系思想特点

（一）民族关系思想与政治活动紧密相结合

明成祖朱棣是一个典型的政治家，其对民族关系思想的建立以实用性和功利性为主。在明朝时期，人们对地球版图还没有清晰的认识，作为统治者，维护政权稳定、促进国家统一是首要任务至于被统治地区的民族属性、民族特点，则是次要的。这种实用性和功利性是明成祖的民族关系思想的特点之一。

（二）没有明显的“华夷之辩”观念

“华夷之辩”是传统的儒家民族思想的重要内容，从《左传》到《春秋》都有涉及。宋代时期，儒学表现为理学，由于受政治环境的影响，“华夷之辩”“内外之分”等观念日益增强。而明成祖朱棣始终坚持华夷一家”的思想，认为少数民族和中原汉族是一样的，都是朱明王朝的子民。

（三）民族关系相互贯通

“华夷一家”思想使得少数民族和中原汉族一样，服从明王朝的管理，是实现“控四夷制天下” 的基础。而在“控四夷制天下”的過程中，有不服从管制的则需要运用武力进行平叛，即“北伐—南征”。这种军事行动便是“恩威并施”思想中“威”的最直接体现，“恩威并施”的实施也是为了达到“控四夷制天下”的目的。

（四）其民族关系具有历史进步性

元朝虽然实现了统一，却将人分成蒙古人、色目人。汉人和南人四种，大肆欺压汉人和南人，不把汉人当作统治者的子民。清朝更是强迫汉人剃发，对汉人推行满清服饰。与此相比，明朝并没有对民族划分等级，只是让番属国称臣纳贡，让其部落首领按照自己的风俗习惯进行管理、统治。明王朝对此并不多加干涉。所以，与元、清相比，明成祖的民族关系思想符合历史潮流，具有一定的先进性。

三、朱棣的民族关系思想的启示

从朱棣民族关系的处理效果来看，其思想的积极作用还是占主要方面。在其统治的22年间，改善了民族关系，维护了大明王朝的稳定，这不仅是因为他的雄才大略，更因为他善于接受先进的思想文化。明王朝已经消失在历史的长河中，但他民族关系中的积极部分仍然对现代社会处理民族关系具有借鉴意义：

（一）国家统一和稳定是民族生存和发展的保障

稳定的政治局面，和谐的社会环境是经济、文化发展的基础。今天，我们的稳定与和谐来之不易，需要每一个民族、每一位公民去珍惜、去维护，只有56个民族团结起来，我们的国家才能更加繁荣昌盛。

（二）民族平等是各民族共同繁荣的基础

封建社会始终充斥着民族压迫，今天，我们要实现民族大团结、民族共同繁荣，就必须始终如一的贯彻民族政策，坚持民族平等原则，消除民族歧视，阻止民族摩擦，促进民族共同发展。

（三）国家的治理需要各个民族参与

每个民族都有自己的优秀文化，都有自己的优秀人才。明成祖时代，已有少数民族入朝为官，参与治理国家，今天，我们更应该充分保护少数民族的权利，积极任用优秀的少数民族人才，促进民族关系良性发展。

四、结束语

明成祖朱棣的民族关系思想，符合历史发展潮流，对当时的统治和后世历代的统治都产生了积极影响，但由于时代和个人的局限性，又决定了他的民族关系思想有不可避免的缺点。今天，民族问题依然是一个不容忽视的问题，我们要对古人的智慧取其精华、弃其糟粕，合理运用现代手段，加强民族团结，促进各民族共同繁荣。

参考文献：

[1]周少青.政治合法性视野中的明成祖朱棣——一个范本的解读[J].吉林师范大学学报（人文社会科学版），2014.