散文诗是脱缰野马

星星：请说说你与散文诗的缘分。

洪烛：我1982年在《南京日报》首次发表文学作品，是散文诗《刀与磨刀石》，有写：假若有一天，刀忍不住所受的痛苦，它摆脱了磨刀石，结果将怎么样呢？哦，世上将多一片锈铁！我的第一部散文诗集《你是一张旧照片》，河南人民出版社1999年第一版，首印一万册，散文诗算是给我带来过版税，对我有养育之恩。

星星：希望您能谈谈散文诗与诗歌和散文的边界问题？

洪烛：从个人来讲，我希望自己散文也写，诗歌也写，散文诗也写。因为每个人的情感世界也是很丰富的，有的适合通过散文来表现，有的适合通过诗歌来表现，有的适合通过散文诗来表现。让内容去寻找形式吧。新世纪以来，诗歌重新变得繁荣了，散文诗也得到很多诗人喜欢，写散文诗的特别多，我个人感觉散文诗与诗歌和散文都是有边界的，但是我觉得我们可以沟通它们的边境，使之相辅相成。中国经常把诗歌散文分开，其实我觉得诗歌和散文是一对孪生姐妹，也就是说诗歌和散文是有血缘关系的，这个血缘关系就是语言之美，语言和文字的美，这种美对于诗歌及散文的创作是尤为重要的，所以创作的过程中要感受这种美，表达这种美，甚至创造这种美。诗歌和散文并不矛盾，是可以相互促进的，在今天的写作中更应该把散文和诗歌的美感相结合，结合后才能产生新的文体，新的诗意，新的语言之美。这就是“混血的散文诗”。如果一个诗人写诗，肯定有一些多余的素材，没法入诗，不是会成为废料，就是成为边角料。这些不适合用诗歌表现的内容，恰恰适合用散文诗和散文的形式来表现，事实是：这些素材能得到再利用，甚至起到化学反应，令人刮目相看。所以對于一个能掌握多种文体的作家来说，他的情感里是没有废料的，所有的资源都能得到利用，发挥出巨大能量。同样，能掌握多种诗体或诗风的诗人，也是幸运的，天生属于节能环保型，所有的体验都不至于浪费。

星星：你为什么写散文诗？你更喜欢写诗歌还是散文诗呢？

洪烛：我为什么写散文诗，肯定是有些体验或经验，无法用诗来表现，或者说用诗的形式表现不够得力，而恰好适合散文诗，是散文诗的特有资源。严格意义上来说，散文诗并不真的是诗的边角料，更不是酒糟，它是另一种酝酿的方式。它能够够得着诗够不着的东西。散文诗与诗有重叠，也有互补。在诗的死角，散文诗诞生。在诗的盲区，散文诗睁开眼睛。在诗的背影里，散文诗像开花一样露脸，那是一张凭借自身能量而发光的脸。在诗止步的地方，散文诗大可以继续前进。散文诗与诗有血缘关系，但从某种意义上而言，又承担着不同的使命。被诗遗忘的角落，就该是散文诗的领地。散文诗不用去争做名贵的品种，它应该像野草一样填补着诗无意间留下的空白。它的存在本身就是天意。诗歌是对形式要求较严谨的文体，形式上的革命就是内容上的革命，比如从旧体到白话就是一个转变。散文呢，则是很宽松的袍子，具有无限的可能性。散文的特点，在于百川归海，在于易学难工，它对任何潮流都不拴死。而散文的核心力量，是具有神圣感、最不易被世俗化的诗人散文诗，尤其诗人所写的散文诗，其作者注定是站在时代、文化或人性的至高点上，不断革命。它是脱缰野马，永远挣脱传统和体制（含诗歌体制）的束缚，不可能沿着固定轨道走。诗歌永远是野生动物，散文是圈养动物，散文诗是脱缰野马闯进别人的田园，这就给诗歌和散文这两块既定的园地带来一丝野性。散文诗确实有些野，那种浑然天成，有鬼斧神工之感。我个人更爱野路子的散文诗，反常规的散文诗，甚至迷路的散文诗。它在奔腾中逃离主人的怀抱，找不到归途。这种绝境之美是散文诗的极致。