浅谈《诗经》中的讽刺诗

李玉珍 张勇

[摘 要]《诗经》是我国第一部诗歌总集，真实地反映了自西周初年至春秋中叶大约五百多年人们的生活状况，其中的讽刺诗，广泛而深刻地反映了周代社会的历史与现实，辛辣有力地揭露了统治阶级的本质，描写了百姓的苦难生活，表现了劳动人民机智勇敢、疾恶如仇的精神。

[关 键 词]《诗经》；讽刺诗；现实主义

[中图分类号]I06 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854（2018）04-0022-01

《诗经》原称《诗》或《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，它编成于春秋时代，其中作品基本上产生于西周初期到春秋中期，前后大约涉及了五百多年的漫长历史。雅、颂部分基本上是知识分子作品，而十五国风则多数是民歌，虽然在流传与编集的过程中可能经过知识分子的加工润饰，但仍然闪烁着劳动人民的艺术智慧光辉。这些作品广泛而又深刻地反映了周代社会的历史与现实。

《诗经》中的精粹主要在国风部分，其中的许多作品是当时人民的口头创作，真实地描写了当时的社会风貌，反映了人民反压迫，反剥削，追求自由、幸福、理想生活的愿望与要求，对统治阶级的剥削表达了极大的抗议。而国风中这些讽刺性的民歌与大雅、小雅中的讽喻诗，构成了《诗经》中政治讽刺诗的主要内容。这些诗歌辛辣有力地揭露了统治阶级的丑恶本质，表现了劳动人民机智、勇敢、疾恶如仇的精神。这些讽刺性的诗歌作品，大多集中在西周后期和东周初期这一阶段，由于暴虐荒淫的君主内政不行，对外又不断用兵，使得民不聊生，这一时期的政治社会与思想都产生了激烈的动摇，西周的政治统治政权产生了严重的危机，最终走上崩溃衰败的道路。这些作品反映了贵族荒淫无道的生活和人民哀怨愤怒的心情。

君王暴虐无道，任人不善。《小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。”此诗开头便以瞩望南山起兴。南山的高峻雄伟，就像权位显赫，在国家政治中占有重要的地位和职责的大师和史尹一样，然而他的胡作非为、暴虐不平又恰似南山积石累累，巍峨崔巍。他旷废国政，为非作歹，国家为之衰败。诗中除了对大师和史尹的讽刺之外，还对周天子提出批评，认为周天子不躬亲政身，不信任人民，不了解下情，任人不作考查，使小人得势而诬罔了君子，因此诗人对周王提出了殷切的希望，改正用人上的错误，唯有如此，才可消天灾，息民愤。诗的核心则强调朝廷一定要任用贤能，才能使政治清明，国家安定。

统治者重敛贪鄙。《魏风·伐檀》是一首伐木工人的诗歌，它揭露奴隶主贵族不劳而获，残酷地剥削劳动人民的丑恶行径。“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟漪。不嫁不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”魏国土地短缺，民生贫困，贵族征收重敛，使得百姓苦不堪言，因此，伐木工人会发出“不嫁不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮”的不平之鸣，这反诘的语气是他们对贵族不劳而获、不勤而食的控诉与讽刺。

劳役过度。关于劳役不均，使民奔波于途，哀叹长号者，有《小雅·北山》等诗篇。《北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不已于行。或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃养，或王事鞅掌。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。”《北山》一诗，孟子认为是“劳于王事而不得养父母”。诗中描写周朝末年有些人在家中安安逸逸，有些人为国事精疲力竭，有些人吃饱饭高枕无忧，有些人在道路上来回奔走，有些人不晓得人间烦恼，有些人身和心不断操劳。面对不公平、不公道的社会现实与政治现实，吏卒哀叹父母，因而烦劳感伤。

贵族荒淫腐化。《召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎，委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。”这是一首讽刺周王朝卿大夫腐朽生活的诗歌，表达了诗人对卿大夫们身穿奢华无比的羔羊皮袄，每日吃得酒醉肉饱、无所事事、坐享其乐的憎恶之情，揭露了周代统治者剥削、压迫、残害民众的罪恶事实。

闺妇之愁思。《诗经》里反映兵役及徭役所带给人民的痛苦怨恨，还有一些是透过思妇对长期在外行役親人的愁念，如《王风·君子于役》等表现的。《王风·君子于役》写了一位妇女怀念久役不归的丈夫。她在苍茫的暮色中倚门而望，但太阳落山、羊群归圈、鸟儿归巢、家家团聚，而自己的亲人却不见回来，孤寂之感涌上心头。作者将画面以朴素简净、感人至深的语言描绘出来，使人想起了徭役的沉重、野有征夫、家有怨女的社会现象，激起了人们对主人公的同情和对统治者的愤恨。

《诗经》中的讽刺诗，充分反映了人们对社会现实的不满及针砭，它所代表的社会意义及社会作用具有相当重要的地位，意涵深远。

参考文献：

[1]夏传才.诗经语言艺术[M].北京：语文出版社，1985.

[2]徐柏青.从《诗经》中政治讽喻诗看周代士人的忧患意识[J].湖北师范大学学报（哲学社会科学版），2011，31（6）：42-46.