关于品格评价的三个误区

赵宪宇

我们关于品格的观念，有三个误区。

一是底层人的品格就低。邓亚萍曾说：“普通老百姓的政治觉悟和思想境界不高，很可能会被媒体放大，有损于我国的国际形象。”这就给上层人套上了品格也上层的光环，也就为下层人套上了必然要接受教育的枷锁。

很多人有这样的意识，群众就是用来被教育的，老早就有人说，民可使由之，不可使知之。老百姓可能知道的不多，视野也不宽，但在品格方面，尤其是在境界方面，却有着特有的高尚与感动。朴素的情怀，归真的天性，可能更有天然的珍贵。草根的韧劲，山野的浑厚，可能更有自然的纯美。

品格，有一致性，但也有个性，只有表现的不同，没有贵贱的区分。如果我们认为人是平等的，就不能认为村长比组长，品格更高。

一是年纪轻的人品格就低。孩子，肯定是要被教育的，但孩子很多的天性品格，只能引导，只能弘大，而不能被改变，不能被淹没。是有人说过，四十不惑，五十知天命，等，也因此人们坚信，长辈的主要功能就是教育晚辈。但如果是坏人变老了呢，但如果是长辈有了太多的墨池的熏陶了呢，而晚辈和孩童，本来又是那么天真，那么纯净，那么自我洁净，结果，被长辈理所当然所赐的教育身份诱导，是不是会出现：你不说我还明白，你越说我越糊涂。是不是会出现：上梁不正下梁歪，歪嘴和尚念歪经。

一是智商低的人品格就低。所以，学习差的就被以为是“双差”，就是学习差，品格差。智商决定论，很是盛行，就是所谓的一俊遮百丑，智商就是标签，就是道德的绿色通行证。

智商高的人，不修边幅，就是一心扑在思考上，属于事业型，是美德，拿了别人的怀表或者顺手牵了别人的羊，就是忘乎所以，属于学术，不属于品德，即使是品德，也是美德。所以，才有：读书人窃书不是偷，君子之过如日月之食。

我们背诵着培根关于品德如宝石的名言，但培根却因为贪污诬陷在大牢里度日，我们痴迷于顾城的黑夜给的黑色的眼睛，但他却在用黑色的眼睛寻找明亮的斧头。

智商低，绝不等于品行就一起跟着低。生命本没有高低，丰厚的生命很难看清， 简单的生命，也无需看得太清， 朴素和粗线条里同样蕴藏着难解的真谛。生命无限美好，但我从来不知道如何夸赞。 人生无比灿烂，可我从来不能用灿烂的语言来形容。不管你多么聪明，也不管你多么愚笨，品格的基准线，就是人性。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，相通的人才有通透。

品格，有自己的路徑也有自己的特质，那些衣不裹体的人，照样会有守望相助，那些初出茅庐的人，照样会有不畏与坚信，那些不谙世事的人，照样会有人性的练达，品格的挺拔。