文人戏谑真性情

文敏

汉代徐干的《中论？法象》说：“君子口无戏谑之言，言必有防；身无戏谑之行，行必有检。”倒是刻画出一派正襟危坐的“正人君子”形象，但文人的戏谑，倒是很见些真性情。

苏轼，号东坡居士，世称苏东坡，宋代著名的诗人、文学大师；曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职，后官至侍读学士、礼部尚书等。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬黄州任团练副使，相当于现代民间的自卫队副队长，官职低微之至，但就是在此期间，苏东坡写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇？赤壁怀古》等千古名作。

苏东坡在黄州时，常与金山寺主持佛印禅师来往。一日，苏做一首诗偈：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”苏遣书童将其呈给佛印禅师。佛印禅师拿起笔来，即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，即过江责问。禅师大笑道：“学士，您不是‘八风吹不动吗，怎‘一屁过江东了呢？”八风是佛教用语，指八种境界的风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。原来佛印禅师的“放屁”二字是对东坡是否“八风吹不动”的考验，“放屁”算是“毁”吧，结果是一“风”就动了嘛。二人的戏谑，成了千古趣闻。

曾国藩虽是湘军统帅，但也是实实在在的读书人。曾国藩平时表情庄肃，却是一个生性爱开玩笑的人。门生李鸿章说：“他老人家最爱讲笑话，讲的大家肚子都笑疼了，东倒西歪的。他自家偏一点不笑，以五个指头做耙，只管捋须，穆然端坐，若無其事。”

征剿太平军后期，曾国藩被朝廷授两江总督，官署设在安庆。曾国藩家规俭朴，在安庆官署中，曾国藩夫人和大儿媳两人每夜纺棉纱，完成四两的定量，已是二鼓之后。一夜不觉已至三更，大儿子曾纪泽发怒说纺车声吵闹让人难以入睡，要打碎它，曾国藩在房应声说：“儿子哎，拜托你把你母亲的纺车一起打碎。”第二天与幕僚门生早餐，曾国藩给大家讲起这件事，坐中无不喷饭。

征剿太平军过程中，安徽巡抚李续宜丁母忧回籍，随即卧病家居，安徽巡抚一职暂由湖北布政使唐训方代理。清廷令曾、唐对付捻军与割据皖北的苗沛霖，人事安排不开，怎么让李续宜尽快到职呢？曾国藩致信李续宜，信是这样写的：代馆先生尚未上学接手，便遇此等极难题目，鄙人与义渠（即唐训方）虽会衔复奏，而暗中仍需阁下主持，两个代馆先生情愿不收束脩（即学生给老师的酬劳）也。曾国藩的戏谑，既传达了要李续宜体谅时局尽快到职的要求，又避免了生硬命令造成的不快。

现代文学大师鲁迅先生给人以金刚怒目爱憎分明的印象，但鲁迅先生既有“横眉冷对千夫指”的一面，也有“俯首甘为孺子牛”的一面，还是一个尤其爱戏谑的人。鲁迅的文章嘲讽当局指摘时事毫不留情，当局对之恨之入骨，采取特务盯梢跟踪等方式为难他，鲁迅大义凛然巧妙应对。有一次，鲁迅在街头溜达，身后总跟着一小特务，非常讨嫌。走着走着，鲁迅突然转身，故意把特务当成乞丐，掏出一块银元，递过去说：“拿去买饭吧。”特务接也不是，不接也不是，尴尬至极。鲁迅哈哈大笑，昂首而去。

戏谑，是人性丰富的产物，也是对抗人生平淡的利器。大师不仅学富五车，而且内在华采，怎么会容忍自己的生活平庸寡淡呢？