“吃肉骂娘”为哪般？

刘鸿儒

改革开放四十年了，国力民生发生了天翻地覆的变化，有目共睹（林子大了啥鸟都有，当然也有睁眼说瞎话的）。我退休回到阔别半个世纪的故乡，感慨多多！

那低矮的土房呢？那狭窄的土路呢？那荒芜的田野呢？那饥饿的乡亲呢？

眼前是宽阔的马路，不息的车流，两侧整齐的房屋，喜洋洋的乡亲……

故乡巨变赋予我灵感，强烈的感受流向笔端，我写散文抒发真情实感，小文屡见报刊。多次获奖，有的还获国家级征文奖。

但却有人嘲讽我：“大作家就会拍马屁捧臭脚，赚稿费。”怪哉！难道我写的不是事实？抒发的不是真情实感？便气愤地反驳：“老子可是写杂文的！”

生活提高了，人们幸福了，老人长寿了。却有人在铁的事实面前“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”，发牢骚，还有说“怨声载道”的。退休无事，观察思考，大街小巷，我怎么没见“怨声载道”呢？

有一老人问我：“现在这么好，为嘛还有人觉得不上算呢？”

“不上算”是家乡语，不合算，吃亏的意思。我陷入深思。

原因在比。人生在世，离不开对比。有两种比法：

一，横向比法。这是最常用的比法。一人问我：“你为嘛一月几千元退休金？我才一百元？”我怎么解释也不行。横向比也有两种，往上比，往下比。我有一老同学，在岗时工资几千元，退休返聘又几千元。我如和他比，咋混的？不平衡。如往下比，当农民的老同学，每月养老金才百元，平衡了。往上比生气，往下比快乐，想生气，想高兴，随您便。

十七世纪英国学者托马斯·富勒说：“使人高兴或沮丧的，与其说是事实，还不如是比较，因为参照物的选择决定了人的感觉。”

二，纵向比法。“吃肉骂娘”者可一试：请回忆一下当年你吃啥？穿啥？吃穿都凭票，粮票布票都定量。那时为何不骂？国人的思维是“天塌大家死”，我吃几两粮几两油，别人都是，共同贫穷，心理平衡。

而如今呢，生活大大提高，谁家吃饭不是大米白面，炒几个菜？但仍有人不满：“为啥有人开豪车住别墅，我却坐公交连房子也买不起？”不患贫而患不均，这不行！

请前后比，你现在100元养老金嫌少，过去一分没有，怎么不说？皇粮国税自古有之，现在不但免，还补贴钱，咋不满足？

世界充满矛盾，而差别是矛盾的一种形式。翻开历史，古今中外，没有绝对平均的国家。

老子说：“知足者富。”（道德经·三十三章）“祸莫大于不知足。”（道德经·四十六章）“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”（四十四章）至理名言也！像说给不知足者，也像说给贪官听的，切记，切记。

在这个世界上，每个人都生活在差异之中。俗语“人比人得死”，常有因考不上理想大学自杀的事。想一想，这些人的“雄心壮志”一定很高的，这一点可以肯定。可一旦達不到目标就绝望轻生，就不可取了，试想，你一死了之解脱了，你的家人朋友会多痛苦？

我想，上述“吃肉骂娘”再不平也不会自杀，他们追求的是物质，精神上无求，这是可悲之处。奉劝这些人读点书，学会全面看问题。何为幸福？托尔斯泰说：“欲望越小，人生越幸福。”曾国藩说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。”一位经济学家有幸福公式：幸福=效用/欲望。都说明了知足常乐的道理。打油：

吃肉骂娘为哪般？横向比较气无边。

倘若今昔一对比，现在生活比蜜甜！