来信

看到“智乐”一词想到了“仁者乐山，智者乐水”，古人的智慧不得不让人敬佩。庄子与惠子游于濠梁探讨鱼之乐，鱼的乐是纯粹自然的乐，没有思维，而二人针锋相对的辩论充满了理性之光。“智乐”是显而易见的褒义词，是在透彻了解自己实际所需后的理性之乐，而“愚乐”则是个中性词，即可以是不忘初心坚持所爱的小执念，又可以是随波逐流乌合之众的大狂欢。在畅销书《思考快与慢》中，作者提出大脑有系统一和系统二的区别，系统一倾向于靠直觉做出反应，系统二则用于缜密思考—这也姑且可以称之为自然与理性之差异吧。在需要做出应急反应时，系统一起着不可替代的作用。成年人的生活已经很辛苦了，解压放纵也是情绪释放的发泄口。从这个意义上讲，也不一定要斩钉截铁地拒绝一切“愚乐”了。

—废名（读《拒绝愚乐》）

就伯明翰学派的观点而言，亚文化会被主流文化收编和改造。但实际上，主流文化也在接受亚文化的塑造。尤其是这种低龄化、轻松质朴的表达更能产生直击人心的力量。比起之前对“内涵”文化的打压，这一次，“社会人”大获全胜，从“熊孩子”的不解和“油腻中年”的不屑前呼啸而过，似乎要在纷繁复杂的话语世界中建立起自己的权利话语。

—milky-silver（读《社会人都爱小猪佩奇？》）

我第一次看颜丙燕的作品是《远山的红叶》，印象最深的是王瑛确诊癌症以后在浴室里大哭了一场，出来跟她妈妈说想吃面。我很少看主旋律电视剧，但是这一部和《国家行动》都很喜欢，因为在中间看到了活生生的人，而不是一个符号。正好前几天又看了《万箭穿心》，颜丙燕的表演直入人心，好像就是那么一個中年女人，泼辣任性，嘴不饶人，失去丈夫之后又能靠着一根扁担把整个家撑起来，让人又恨又同情。颜丙燕真的是一个很好的演员。

—不易（读《颜丙燕：走出万箭穿心》）

女人当然要有欲望，有话语权，而且任何人都要有这意识，这是对人性的根本尊重，无可厚非。但是作为群体生物，人除了欲望还有更高追求。实现欲望的方式就是决定一个人价值层次根本。当整个社会都在鼓吹实用主义，并不值得骄傲。

—剑胆琴心（读《<北京女子图鉴>|你喜欢有欲望的女人吗》）