从海洋出发

荣智慧

4月的海口比广州热。酒店到公交站有700多米，刚出门没多久就看到绿化带里堆着一坨东西，我心想，旅游城市，不把垃圾收好太不应该了。等到近前，却发现是从树上掉下来的椰子。每隔3、4米就是一棵椰子树，每棵椰子树下都堆着“瓜熟蒂落”的椰子。

这不是“天上掉馅饼”么，海南人好幸福。

相对而言，海南人的生存，確实比中原人要“轻松”。他们的生活态度也跟中原人不一样。中原常常是“逐鹿”的疆场，人们被“封侯拜相”的欲望驱动。比如陈胜，一边种地，一边想着“苟富贵勿相忘”，大有“鸿鹄之志”。海南的人们政治野心没那么强，他们要征服大海。

“视浮天巨浪如立高阜，视异域风景如履户外。”这是另外一种壮烈的气概，但因为没有政治上的轰轰烈烈，不能杀敌封侯，不被看作历史英雄。

以前有人说，中国是“黄色文明”，跟海洋关系不大。但是看历史，海洋还是挺热闹的。明朝人周起元曾说，中国的南海通“五方之贾，熙熙水国，刳艅艎，分市东西路……而所贸金钱，岁无虑数十万，公私并赖，其殆天子之南库也。”意思是说，南方海疆贸易繁忙，财富累积，就跟国家的南方大仓库一样。

海南设郡县已有千年。《汉书·地理志》说，自合浦、徐闻南入海，得大洲，东西南北方千里，武帝元封元年略地以为儋州、琼崖郡。琼崖的名称一直沿用，像“红色娘子军”就属于琼崖纵队，女主角就叫吴“琼”花。

海南省博物馆的纪念品是“朱庐执圭”印章，汉时朱庐某封爵之印。“朱庐”乃朱庐县，“执圭”原是战国时期楚国的一种爵位名称，有的史籍上称“执珪”。《吕氏春秋·知分》《淮南子·道应训》皆以“执圭”为楚国爵位名，凡功臣赐以“执圭”。这是海南归属汉制的证据。

除了“朱庐执圭”印章，海南省博物馆里还陈列了不少考古文物，有战国时期的青铜绚纹环形器，北宋时期的买地券，宋代的青白釉魂瓶，都很值得琢磨。中国地域辽阔，社会面貌多元，文物常常显示出文化碰撞和交融的痕迹。

就像青铜绚纹环形器，是1995年在昌江黎族自治县七差乡大仍村田地里出土的。1件陶罐，罐中有绚纹环形器一套9件。环形器上纹饰细密，像绳索一样紧密缠绕，外部如锯齿状。这种形制的青铜器在国内是首次发现，专家也说不好到底做什么用，只好猜：工具？饰物？礼器？其主为谁？其源何处？

插图/茶茶

最为亮眼的展品是在西沙群岛发现的南宋商船“华光礁1号”沉船遗迹和遗物。博物馆做了复原，环状银幕上不间断放映沉船的三维投影，把主桅、将军柱、桅绞车、水仙门、舱底的数据、形态一一投射出来。

商船的发掘，表示贸易活动是海洋开发的最重要部分。明朝时候，即使是海禁期间，仍然“有乘巨舰，贸易海外者”。有的学者认为，海洋事业的发展是中国南方产生“资本主义萌芽”的又一种动力。明朝以后，白银在中国大量出现，成为民间使用的货币，据研究正是通过海上贸易，自南美洲辗转进入中国。

把眼光放到全球，海洋促成了古今之“法”变。政治学家霍布斯的海洋巨兽“利维坦”，逐渐在哲人的阐释里成为与陆地巨兽波希墨特对峙的“法”。柏拉图所描绘的天堂孤岛“亚特兰蒂斯”，成为了国家争夺“海权”的内在动力。

海权国家什么样？至少像弥尔顿在《失乐园》里形容的，海洋霸主利维坦遨游九霄云天，它出行时，烈日炎炎，遮天蔽日，威风八面。

从海洋出发，是残酷的掠夺，冷漠的排斥，还是友好的互惠，开放的交流，是一个历史问题，也是一个未来问题。但更重要的是，要从这里出发。就在当下。