从宋代墓志看《汉语大词典》之微暇

金艳丽　周阿根

摘要：《汉语大词典》是目前国内最权威的大型语文辞书，但任何工具书都不可能做到尽善尽美。本文以宋代墓志为基础语料，综合运用词汇学和词典学知识，对《汉语大词典》中存在的例证滞后、词目漏收、孤证和释义不确等问题提出商榷意见，以期有助于《汉语大词典》的编纂与修订，有助于为汉语词汇史研究提供第一手资料。

关键词：《汉语大词典》 宋代墓志 词汇

《汉语大词典》（以下简称《大词典》）是我国第一部“古今兼收、源流并重”的大型历时语文词典。由于规模宏大，编者众多，偶有疏漏，在所难免。林玉山指出：“《大词典》也有一些不足之处：有些收词在层次或等级上宽严程度掌握不够精当；有些释义不够准确，……”近年来，越来越多的学者加入《大词典》的编纂、修订和研究工作之中，相关研究取得了巨大成绩。

《大词典》的编纂综合运用了传世文献、出土文献等，但是我国历代文献数量庞大，使用情况复杂。碑刻文献作为一种重要的出土文献，是前人留给我们的不可多得的宝贵资源。墓志作为碑刻文献的主要载体，其语言研究为汉语史研究提供了新的参考资料。《大词典》对墓志文献的利用十分有限。周阿根指出：“墓志词汇研究对大型辞书编纂有补充漏收词目、补充漏收义项、提前例证时间、补充可靠例证、纠正释义不确五大方面的裨益。”本文以郭茂育、刘继保《宋代墓志辑释》为研究语料，以宋代墓志中的词汇为研究对象，对《大词典》部分条目进行有益的补正，以期有助于《大词典》等大型辞书的编纂和修订。且词语排列以音序为序，以便寻检。

1.办事

《大词典》“办事”条义项释作“处理公务。”首例引明郎瑛《七修类稿·事物四·忠靖二事》：“传命再问如何，公对如前，然后上命各回衙门办事。”例证略晚。引证是语文辞典中一个极为重要的组成部分，具有说明语源及其源流的作用。为了更好地显示出词语的演变过程，提前例证时间，可补宋代墓志。《宋代墓志辑释·卫渎墓志》：“济南之人，皆跃而往，民力不罢，国用无乏，议者多之。上密异其敢，召入直御史府，因奏日：黄河契丹常苦民力，村间已第，其产可以均适，而城郭未籍，临事乃高下多少定于坊，胥廛宰之口受其诉，则不及期，且无据以办事。”《辞源》“办事”条首例引《新唐书·郗士美传》：“独士美兵锐整，最先有功。宪宗喜曰：‘固知士美能办吾事。”《辞源》例证和词目不很契合，可补《旧唐书》用例。《旧唐书·温造传》：“既而幽州刘总请以所部九州听朝旨，穆宗选可使者，或荐造，帝召而谓之曰：‘朕以刘总输忠，虽书诏便蕃，未尽朕之深意。以卿素能办事，为朕此行。造对曰：‘臣府县走吏，初受宪职，望轻事重，恐辱国命，无能谕旨。”

2.漕粮

《大词典》“漕粮”条义项释作“我国封建时代由东南地区漕运京师的税粮。辛亥革命后改征货币，漕粮名存实亡。”首例引清代黄宗羲《明夷待访录·田制三》：“有明白漕粮而外，尽数折银，不特折钱之布帛为银，而历代相仍不折之谷米，亦无不为银矣。”例证晚出，可补宋代墓志。《宋代墓志辑释·吴昭明墓志》：“勾吴漕粮，岁课登益，前后计七百余万，公私不扰而力有余。东诸侯由是交荐之，其所蕴蓄发决，大率如此。”

3.逮送

《大词典》“逮送”条释作“逮捕押送”，引清代戴名世《画网巾先生传》：“事颇闻于外，而光泽守将吴镇使人掩捕之，逮送邵武守将池凤阳。”为例。《大词典》为孤证且例证晚出，宋朝墓志始见用例，可补。《宋代墓志辑释·吴昭明墓志》：“公曰：‘吾诚不能与法吏争，然以情取之，固不相远，其当黥徒逮送于京师可也。既而奏报，果日虢太守议是。”

4.蜂屯

《大词典》“蜂屯”条释作“犹蜂聚”，像蜜蜂一样聚集，形容多。引例为元代陈高《丁酉岁述怀一百韵》：“处处蜂屯盛，时时豕突狂。”清曾国藩《何君殉难碑记》：“长淮以南，天柱内外，所在蜂屯。”《大词典》的释义和例证是吻合的，但将《大词典》的释义揆之宋代墓志却未为安。《宋代墓志辑释·杨怀忠墓志》：“公闻之扼腕伸怒，以□□□师，深严壁垒，御捍要津，提剑誓诸捕盗，使命仆等受明君委寄，岂容蜂屯之类窃弄圣朝，可同怀同心，荡除妖蘖。旋给官库钱帛，优给师旅，命介使从径□□，乘驷闻天。”很显然这里是名词，指代惑乱朝政的无名小卒，表轻视义。“蜂屯”本是偏正式合成词，“蜂”名词作状语，“屯”为动词，本义是“像蜂一样屯聚”。引申为无组织纪律的一群人。这种引申用法唐朝已有用例。唐代李筌《神机制敌太白阴经》卷七：“惟彼凶孽，尚肆凭陵，恃乌合之众，将蜂屯之徒，险凭口岂壤，蜉蝣朝菌，菅我天诛。”“乌合之众”与“蜂屯之徒”同义对举，可见“蜂屯”既有形容多义，又有贬低义，《大词典》释义不确，当补其引申义义项。且“蜂屯”用来形容多的例证亦晚。南北朝时已有用例，《汉魏六朝碑刻校注》一一五五《北齐徐彻墓志》：“乘骖作牧，挥戈制虏，建节大蕃，褰帷沃土。妖徒蚁聚，暴党蜂屯，风驰雷击，雾卷云奔。车张皂盖，马驾朱轩，虫变山老，亭绝怨魂。”科学的汉语史研究，除了准确的释义外，还应该继续追述每个词语的源头。

5.膏炬

《大詞典》“膏炬”条释作“泛指火炬”。引例为明代李介《天香阁随笔》卷一：“（江枫）其实爲膏炬之用者，又不可以数计。”孤证且例证晚出，可补宋代墓志。《宋代墓志辑释·宋可度墓志》：“呜呼！人生到此，翻谓返真，以天地为庭区，以春秋为昼夜，以日月为膏炬，以众籁为听闻，以寒暑为吹煦者，孰不然乎安定，悼哉，惜乎！”实际上，“膏炬”一词，唐代已有用例。《柳宗元集》卷四十一：“兴起之望，是越是愆。岁首去我，将滨海埂，留游欢娱，涉月弥旬。夜燕膏炬，昼凌风烟，理策岖嵌，岖嵌，高险貌。”《新唐书·南蛮传中》：“二月，蛮以云梁、鹅车四面攻，士叫呼，鹅车未至，陴者以巨索钩系，投膏炬，车焚，箱间蛮卒尽死。”

6.公私

《大词典》“公私”条释作“公家和私人”。仅举“公私两利”“公私兼顾”两个短语，并未对其语源进行阐述。可补宋代墓志，《宋代墓志辑释·吴昭明墓志》：“勾吴漕粮，岁课登益，前后计七百余万，公私不扰而力有余。东诸侯由是交荐之，其所蕴蓄发决，大率如此。”其实“公私”一词，南北朝以来碑刻文献多有用例，《汉魏六朝碑刻校注》七二九《北魏元融墓志》：“既而扬州刺史元嵩被害，寿春凶凶，人怀危迫。都督表公行扬州事。公私怗然，民无异望。”传世文献亦有用例，《北齐书·慕容俨传》：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀获冥佑。”

7.吉壤

《大词典》“吉壤”条义项释作“旧指风水好的坟地”。首例引明代沈德符《野获编补遗·列朝·大峪山用舍》：“十七年十二月，章圣太后崩。上忽下诏，迁显陵梓宫改葬于北。六飞亲阅，得吉壤于天寿山之大峪。”《大词典》引例甚晚，可补宋代墓志。《宋代墓志辑释·苏昌嗣墓志》：“缠水以生事死，葬人子之所，行佳城吉壤，亡者之攸宅，表乞假告，帝命允俞。即以天圣二年八月初二日扶护二丧，合葬于河南府洛阳县金谷乡奉先里，祔于先茔，礼也。”传世文献亦多有用例。宋代岳珂《程史·刘观堂读赦诗》：“大国行仁，遂子道事亲之孝，可谓非常之盛事，敢忘莫报之深思。而况申遣使轺，许光宗庙讳盟好，来存殁者万余里，慰契阔者十六年。礼备送终，天启固陵之吉壤；志伸就养，日承长乐之慈颜。”宋王明清《挥麈录后录》卷十一：“主僧怜之云：‘寺后山半，适有一穴，不若就葬之，不但免般挈之劳，而老僧平日留心风水，此地朝揖绝胜，诚为吉壤。择善从之，即其地而殡之。”“吉壤”乃墓志习语，“吉阡”“吉地”“泉壤”“幽壤”等都是坟墓义。周阿根（2015）对坟墓义词汇有系统阐述，可参。

8.柔缓

《大词典》“柔缓”条义项释作“温和宽厚”。首例引明杨慎《凤赋》：“咸若鸟兽而柔缓，畴若草木而葳蕤。”《大词典》引之甚晚，可补宋代墓志。《宋代墓志辑释·符承煦墓志》：“君夷顺柔缓，能以刚正樽节，好音声加，已能通达。”传世文献亦有用例。《金史·丁暐仁传》：“于是，贾少冲为刑部郎中，上谓左丞相纥石烈良弼曰：‘少冲为人柔缓，不称刑部之职，其议易之。”

9.微隐

《大词典》“微隐”条释作“精深而隐秘”。引例为《后汉书·李通传论》：“夫天道性命，圣人难言之，况乃亿测微隐，猖狂无妄之福，污灭亲宗，以觖一切之功哉！”李贤注：“微隐，谓谶文也。”宋叶适《梁父吟》：“嗟圣贤之心兮，余或识其微隐。”《宋史·律历志四》：“历晋及隋唐，律法微隐，《宋史》止载律吕大数，不获其详。”清章学诚《文史通义·书教上》：“上古简质，结绳未远，文字肇兴，书取足以达微隐通形名而已矣。”《大词典》例证和释义是一致的。将其揆之宋代墓志却未为安。《宋代墓志辑释·卫渎墓志》：“公之厘务，所向毕举，无烦简之限。其清方温润，忠义孝恪，出于纯至，周于微隐。”这里用来形容人的性格严谨，周密到连微小隐秘的细节都不会放过。“微隐”是联合式合成词，“微”“隐”意义相近并列而成。“微”在《大词典》中有25个义项，除了义项“精深；奥妙”外，还可取义项“小；细；少”。“微隐”释作“微小而隐秘”的用法，除了宋代墓志，后代亦有用例。《元好问全集》卷第二十四：“为人强记默识，不遗微隐。唐以来名家者之诗文，往往成诵如目前。”容易遗漏的应该是微小和隐秘的，而非精深之物。《续资治通鉴长编·神宗元丰八年》：“恭惟太皇太后陛下深居九重，皇帝陛下富于春秋，四海之广大，间阎之微隐，未尝身亲而目睹也。”“四海之广大”与“间阎之微隐”对文，“微隐”取“广大”反义。由此可见，“微隐”解释为“微小而隐秘”，《大词典》当补这一义项。

10.温醇

《大词典》“温醇”条释作“淳朴敦厚”。首例引明沈鲸《双珠记·纩衣得诗》：“此诗立意温醇，措词雅丽，乃才女子也。”例证晚出，可补宋代墓志。《宋代墓志辑释·苏昌嗣墓志》：“公即司空相之长子，幼而颖秀，长而温醇。”传世文献亦有用例。《宋史·蔡幼学传》：“幼学始取义理之文，士习渐复于正。兼直学士院，内外制皆温醇雅厚得体，人多称之。”

11.孝恪

《大词典》“孝恪”条释作“孝顺而恭谨”。引《续资治通鉴·宋真宗咸平六年》：“左卫上将军信国公元祜，孝恪敏悟，帝所钟爱。”为例。《续资治通鉴》上与《资治通鉴》相衔接，即起于宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元顺帝至正二十八年（公元1368年），共四百一十一年，是一部较完备的宋辽金元编年史，为清代毕沅所撰。《大词典》孤证且引之较晚，可补宋代墓志。《宋代墓志辑释·卫渎墓志》：“其清方温润，忠义孝恪，出于纯至，周于微隐。”实际，唐代墓志已见用例，《唐代墓志汇编》咸通。四四《郑娟墓志》：“先舅以恭顺孝恪闻，处娣妯问无违过动，遇幼下辈无疾声忤色，动中矩则，欲不踰闲，以晓畅内职，推高于姻属问。”

12.行己

《大词典》“行己”条释作“立身行事”，引例为《论语·公冶长》：“子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”清代钮琇《觚胜续编·简公雪冤》：“士人行己，贵乎立品，即小可以见大，即穷可以征达。”。《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。杨超指出：“大型辞典如《汉语大字典》，主要分三个时期选用引证材料，一是追溯最早用例，二是中古时期用例，三是现当代用例。只要确实存在，这种做法就没有例外。这也正是为了说明其语源和流变。”《大词典》所收两例，时间相距较长，不利于我们了解词语的演变过程，可补词语发展中间环节。《宋代墓志辑释·张子立墓志》：“公博学好古，旁通诸家，性和粹静默，不为急卞，虽家人进见，未尝高亢待之，而又长厚仁恕，本于天姿，行己处物，率有不忍人之心。”

13.远权

《大词典》“远权”条释作“权力延及后代”。引例为《国语·晋语八》：“君抡贤人之后有常位于国者而立之……是遂威而远权。民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”韦昭注：“远权，权及后嗣。”大词典释义和例证是吻合的，但将《大词典》的释义揆之宋代墓志却未为安。《宋代墓志辑释·冯拯墓志》：“雅怀冲挹，不有其贵。顷赞大钧，典职六年。腠理生疾，避荣远权。连岁累牍，得请乃已。”“腠理生疾”“避荣远权”相对成文，“腠理”和“生疾”同义连用，都表“生病”義，“避荣”与“远权”意思相近，显然“远权”非《大词典》所释“权力延及后代”，而是一个述宾式合成词，表示远离权势的意义。传世文献亦有用例。《后汉书·朱晖传》“近则丙吉、张子孺行之汉廷”李贤注：“子孺为车骑将军，匿名远权，隐人过失。故能振英声于百世，播不灭之遗风，不亦美哉！”宋代吴处厚《青箱杂记》卷一：“公虽荷真宗眷委之重，每慎密远权以自防，故君臣之间，略无纤隙可窥。”《大词典》当补充“远离权势”义。

14.愠容

《大词典》“愠容”条释作“愤怒的神色”。“愠容”一词常用却无例证，可补宋代墓志。《宋代墓志辑释·苏昌嗣墓志》：“上虽庆于得贤，不蔑闻于举善，居以俟命，曾亡愠容。”其实，“愠容”一词，南北朝以来墓志多有用例，《洛阳出土北魏墓志选编·公孙猗墓志》：“出补赵兴太守，非其好也。虽人恶其上，此无愠容。还京授冠军、中散大夫，俄为假节束夏州刺史，寻加征虏将军。”《唐代墓志汇编》开元五一三《张孚墓志》：“旋属按察刘商有怨先子，诬以他事，免君职焉。君曾无愠容，退反初服，婆娑里用，不以屑怀。”传世文献也有用例，《列子·黄帝》：“商丘开常无愠容，而诸客之技单，惫于戏笑。”又《说符》：“孟氏父子舍然无愠容，曰：‘吾知之矣。子勿重言！”“愠容”当为南北朝新词，本条从一个侧面证明了《列子》是一部托名先秦当古籍，张永言、王东先生文章有详细论述，可参注释。

作者简介：金艳丽，女，南京林业大学人文学院硕士研究生。

周阿根，男，南京林业大学人文学院教授，语言应用研究中心主任，硕士生导师，文学博士。