论“批评与自我批评”的难点及破解途径

[提 要]批评与自我批评是中国共产党三大优良作风之一，在我党的历史发展中发挥了重要作用。十八大后，党中央从严治党，以上率下开展批评与自我批评，党的创造力凝聚力战斗力显著增强。但不可忽视的是，批评与自我批评在具体实施中仍存在不少难点，在操作层面的研究也是凤毛麟角。从个人如何正确开展批评与自我批评的角度，探求破除难点的规律和方法。

[关键词]批评与自我批评；批评资格；批评资本

[作者简介]宗辉（1982—），男，河南科技学院讲师，研究方向为公共行政管理。（河南新乡 453000）

批评与自我批评是共产党的优良传统。1945年在党的七大上，毛泽东把自我批评、理论与实践相结合以及密切联系人民群众总结为共产党三大优良作风。批评与自我批评的作风，就是运用批评与自我批评的武器，正确处理和解决党内矛盾，克服缺点、纠正错误的作风。在马克思主义政党历史上，最早提出批评和自我批评的是恩格斯，他在1847年12月在《路易·勃朗在第戎宴会上的演说》一文中说：“各国民主主义者的团结并不排斥相互间的批评”。恩格斯说：“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习都不如从自己犯错误的后果中学习来得快”。

我们党在历史上，有许多运用批评与自我批評的武器，解决党内存在突出问题成功的实践。延安整风，使全党确立了一条实事求是的辩证唯物主义的思想路线，使干部在思想上大大地提高一步，使党达到了空前的团结；八七会议批判和纠正了陈独秀右倾机会主义错误，撤消了他在党内的职务，毛泽东提出了著名的“枪杆子里出政权”的论断，给正处于思想混乱和组织涣散的中国共产党指明了新的出路，为挽救党和革命作出了巨大贡献；遵义会议纠正了博古“左”倾领导在军事指挥上的错误，确立实际以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线在中共中央的领导地位，挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命；党的十一届三中全会，是对“文化大革命”进行全面拨乱反正的一次重要会议，是我国改革开放的开端；党的十八大后，以习近平总书记为核心的党中央坚持全面从严治党，重新拿起批评与自我批评的武器，以身作则、以上率下，党风政风焕然一新。

批评与自我批评这一优良作风在党的历史上发挥了重要作用，这充分表明了它的有效性。同时，批评与自我批评也存在着时代性。在革命战争年代，万千将士在前线抛头颅、洒热血，战略战术稍有失误就可能造成重大伤亡，在那样的“硬”环境下，批评与自我批评可以说是刻不容缓、真刀真枪。革命胜利后，我们的党由革命党变成了执政党。随着经济的发展和生活水平的提升，全党上下面临更多的是工作生活作风上的挑战，在这样的“软”环境下，“批评与自我批评”变得难做难成，但对于共产党这个先进的唯一的执政党，又是必作必成之事。

一、开展批评与自我批评的难点

（一）传统思想与人的本性

我国的传统文化深受儒家思想的影响，等级思想根深蒂固，它影响着每个中国人的一言一行。《论语·为政》中子有曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”；宋·陈元靓《事林广记·警世格言》中有“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”；唐代韩愈《题炭谷湫祠堂》诗：“森沉固含蓄，本以储阴奸。”中国人“含蓄”，凡事常常不会挑明了说，害怕得罪对方，让对方记仇。这种思想使得人与人的关系表面上一片祥和，实际上却暗流涌动，不易于人与人之间化解矛盾，和谐共处。

老子《道德经》曰：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。所谓“知人者智”，是说了解他人，乃是智慧和能力上的表现，“自知者明”，是说了解自己，乃是明澈的表现。换言之，必须克服某种障碍，才有自知的可能，否则，再多的智慧，也不足以自知。自知的障碍何在呢？归结到一点，就是人都有自我肯定的需要，这种需要同客观的自我认知形成冲突。出于自我肯定的需要，人们常把理想的自我当作事实的自我，沉浸在虚幻的满足中，在自知的面前，形成了一层“自障”，所以老子说“自知者明”。那么，要达到自知，从道理上说也很简单：把“自我”与“他人”放在同等地位上看待，如此，用于“知人”的智慧和能力，也将在“自知”上发生同样的作用。只不过这道理虽简单，要做到却实非容易。

（二）批评资格和批评资本

批评资格是指批评者对被批评者开展批评所应具备的身份。人们习惯对他人开展应有的批评，却往往忽视自身是否具备批评的身份，容易导致批评失效，甚至关系破裂。在我国传统文化中，“资格”常被赋予重要的意义。儒家推崇的三纲：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，实际上说的就是资格的问题。资格不具备，批评往往会失去根本前提。下级批评上级、晚辈教育长辈、学生指导老师，都被认为是“资格”的缺失；甚至同事或朋友之间的批评，也不一定就具备批评“资格”。批评者是否具备“批评资格”常常比问题的对错还要重要。

批评资本是指批评者对他人实施有效批评所应具备的素质与能力。批评资本可以是智商和情商层面、精神和物质层面或品德和技能层面，只有具备起码高于“被批评者”的水平，批评才可能会有成效。具备批评资格是实施批评的前提，拥有批评资本是正确批评的关键。而在实际批评他人时，多数人往往注重的是就事论事且好为人师，而容易忽视自己是否具备批评资格和批评资本，从而导致批评失效。而对“自我批评”而言，缺乏科学有效的实施方法也是批评资本缺失的一个重要原因。由于每个人自身存在的问题不同、个人意志力不同、自我批评成效标准难以统一等客观困难的存在，开展自我批评随机性随意性强，难以有效地开展自我批评。

二、正确开展批评与自我批评的方法

（一）获取批评资格和批评资本

批评资格分为三类：一类是伴随着年龄的增长而自然具备的。比如年长者的资格、父母的资格等等；第二类是随着个人事业上发展而具备的职务资格。比如领导职务的资格、企业负责人的资格、专业技术职称的资格等；还有一类是伴随着做人做事的到位而形成的非身份性和非职务性资格。比如恩人、知己或爱人的资格等等。批评资格具备了，才有开展批评的前提。人要注意批评资格的获取，把做人做事的功夫下在平常，关键时刻说话才有力度。

批评资本是指批评者对他人实施有效批评所应具备的个人素质与能力。当个人通过不断地学思践悟，掌握越来越多的知识和技能，在道德修养上不断提升自己的境界，使得自身的社会价值持续提升，那么他的批评资本也就会随之增加。随着批评资本中的硬性资本（知识、经验、财富等）的积累，软性资本（理解力、判断力、社会影响力等）就会由不断提升，最终体现在对是非曲直的准确判断以及对未来形势的客观预见性上。

即使具备了批评资格和批评资本，也不要“好为人师”。一是人的自尊心具有两面性。自尊心带给人的不仅有自爱、自重等积极作用，也会带来虚荣、敏感等消极作用。自尊心越强的人，对他人批评的本能抵触也越强烈。人在受到人身攻击的时候通常会本能地予以反抗，这同样体现在受到言语攻击（包括批评教育）上，尤其是在批评者资格缺失的情况下，被批评者第一反应往往不是去关注批评内容的正确与否，而是首先会感到心理不适从而立即反驳（为自己辩解或是反击批评者），这就是自尊心的另一面在作怪。另外，每个人认识问题的角度不尽相同。因为人的个体差异，看待同一问题往往会有自己的立场和角度。去除带有自私性和欺骗性的批评，即便是真诚的、客观的批评，也时常具有局限性。这种局限性在感性问题上体现得尤其明显，感性问题常常没有标准答案，批评者实际上很难在被批评者的情感问题上做到身临其境、感同身受；即便在理性问题上，由于一切事物都在不断发展变化的原理，个人理解的程度角度不同也属正常。

（二）讲究批评他人的策略

1.挖掘问题真实起因。具备了批评资格和批评资本，要善于分析他人言行真实起因。本质时常穿着现象的外衣，需要深层次的思考才能将它呈现。孩子经常骂人打架，父母要看看是否是上梁不正下梁歪；下属经常不守规则，上級可以想想奖惩机制是否完善；学生成绩落后，老师要思考教学的思路是否有偏差。对待被教育者的错误言行，简单粗暴地批评或惩罚作用不大，找到造成言行不当的根本原因，批评才会更具针对性和说服力。

2.注重批评的方式方法。一是要注意批评的时机和场合。通常来说，批评的时间应赶早不赶晚。人第一次犯错或是刚刚犯错的时候最无措、最愧疚，这个时候实施批评的效果最好，一旦拖延开来，就会让人有时间为自己寻找借口；进一步讲，批评的时间应赶准不赶早，当被批评者没有因自己的错误而吃亏翻跟头，或是自我还没有出现困惑而需要帮助的时候，批评者的金玉良言往往难以入耳入心。对于未成年人或心智不成熟的人，更适宜赶早批评；对于成年人或心智成熟的人，更适宜赶准批评。批评场合最好选择在错误言行发生的地方。需要注意的是，对于很多人来说，他们会在犯错后的第一时间发现错误并后悔反思，无需他人进行批评。二是因人施批。对待批评，有人吃硬、有人吃软。吃硬的人不爱听道理，只屈服强者。在部队里老兵带新兵，在行会或帮派中老大带小弟，依靠的常常是拳头和义气。吃硬的人多数缺乏文化，只有靠拳头和义气安身立命；另外，在人类社会发展中，文明的外衣下仍存在不同程度的丛林法则。对待此类人，要善于将复杂问题简单化，以硬制硬。“棍棒之下出孝子”的教育方式往往比较适用这类人群。但强硬式批评易激发矛盾，批评应就事论事，刚柔并济。吃软的人崇尚以理服人，厌恶强权、不畏暴力。批评他们要循循善诱，不可萝卜大棒；要讲道理、摆事实，促使他们自己想通问题。其中不乏有些人喜欢认死理、钻牛角尖，或是巧舌善辩。对待这类人，要学会柔中带刚，这个“刚”是原则，是道理。通常不存在软硬不吃的人，每个人都有自己的“硬”与“软”的倾向，批评者须把好脉，对症下药。

（三）把握自我批评的规律

自我批评存在规律可以遵循。在开展自我批评之前，自我批评者应该鼓起一个“勇气”、坚定一个“决心”、抱有一个“态度”。一个“勇气”是直面自己的勇气。直面自己，非常不易。照镜子看外在，人尚觉自美，在灵魂深处自我革新，实需勇气。一个“决心”是对“自我批评”坚持一生的决心。它是不断趋近目标、趋向完美的过程，没有完成时，只有进行时；很多时候还会反弹退步，所以要有永不停止的坚强决心。一个“态度”是面对难以克服问题的正确态度。自我批评是为了不断完善自我，并非改头换面。尊重真实的自我是自我批评的前提。自我批评是修正自我，不是以某种标准格式化自己，否则只会让自己迷失。

开展自我批评的规律，可以从“问题导向”、“制定计划”和“循序渐进”三方面来进行：

1.问题导向。问题导向就是“自我批评”要以实际出现的问题为抓手。多数人之所以没有开展过自我批评，是因为从不认为自身存在问题；要么就是对自身问题虽有所察觉，但无意识去深入思考，更无动机探求原因，寻找克服办法。问题的出现是开展自我批评的最佳契机。越是在遭遇挫折，尤其是重大挫折时，人越可能产生自省向好的愿望，教训往往比掌声更能让人感受深刻。所以，开展自我批评首先要抓住“问题”造成挫败感所带来的契机。

2.查找原因。第一步是分类，将自己存在的问题进行梳理归类。例如可以把问题分为：克服不良习惯、学习与人相处、追求成功事业、塑造独特自我等等。每个人可以根据自己的需要进行分类；第二步是查找原因。这个原因不是理论上的原因，也不是别人眼中的原因，而是你所能切实感知到的自身的原因。只有自己坦诚把真实原因揭露出来，才有可能找到有效的克服办法。这里要克服自尊心带来的障碍，你是跟自己在沟通，必须要跳出自己看自己。同时也必须尊重自己的过去，尊重并承认自己的过去才能拥抱更好的未来。

3.寻求办法。第一个阶段是破冰阶段。孔子《论语·学而》中有“一日三省吾身”。面对自己列出的问题清单，必须每日一省。把自我批评比作是爬山，第一阶段感觉最累，也是最容易放弃。这个阶段就要时刻牢记自己存在的问题，并着力避免。对待问题，先给自己打个底分，每日给自己评分，同时确立一位榜样来激励自己。通过破冰阶段，生活小节、小毛小病等简单问题将会得到明显纠正；习惯性顽固性问题会有所突破；性格类问题虽还没有进展，但信心已经慢慢建立，逐渐掌握自我批评的方法和节奏。这个阶段至少要持续半年以上。

第二个阶段是攻坚阶段。爬山突破了前期的疲惫期，进入到稳定的节奏当中。“一日多省”过度到“三日一省”。这个阶段要做三件事：第一是要巩固成果。任何一个通过自我批评得到改过的问题都很容易反弹。对于已经解决的轻度问题（小节、习惯类），决不能从清单上删除，反而要时常警醒自己。第二是要用心攻克中度问题（习惯顽固类）。这类问题虽有所突破，但距离成功尚远。要通过不断学习来夯实基础力量，通过不断尝试来寻求正确的方法。关注自己的进步，哪怕只是一星一点。找到突破口，难题就会迎刃而解。这个阶段至少要经历两到三年。

第三阶段是冲刺阶段。西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》：“诗云：‘行百里者半于九十。”到了这个阶段，绝大多数问题都得到克服，但仍有个别问题（性格类问题）没有成功，甚至没有起色。江山易改，本性难移。对于性格类问题，应关注多一些的是弥补缺陷，注重少一点的是对抗本性。钻牛角只能让人渐失信心。跟自己较劲，也要会和自己暂时“妥协”，以“基本功”和“正能量”为拳头，弥补性格中短板。这个阶段没有期限，需要用一生去努力。境界有高低，自省无止境。在这个过程中，会有艰难和惊喜，会有反复和起色；会有坚持和突破，会有迷茫和执着。这会是一个不断反复，但不断上升的过程。自我批评，没有终点，只为做更好的自己。

通过前三个阶段的努力，人最终会踏进平和阶段，就像火箭突破大气层的阻力而把卫星送入了太空轨道，速度会慢下来、节奏会缓下来，自我批评成为了你的常态和习惯。这里的你自信不自负、自尊不自大，习惯于时常与自己对话，能够自觉修正反复的老问题和出现的新问题；心态平和、意志坚定，能从容坦然面对世间一切人与事，无限地接近于最完美的自己。

[参考文献]

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[责任编辑：上官涛]