汉字里的是是非非

☉程玉合

天下第一错字

对于“冒”字，我以前真没有认真注意过。“冒”上面不是“曰”，也不是“日”，而是“”，里边的两横和两边都不相连。

有人称“冒”字为“天下第一错字”。有些常用字，我们太“熟悉”了，反而习焉不察，熟视无睹了。

最早的“帽”就是“冒”，并没有“巾”。因为一个“冒”字还表示别的义项，负担太重了，后来人们给“冒”加上“巾”，造出个形声字“帽”。“冒”专管“向外透出”等意义，“头上的帽子”这个意思交给“帽”专管。至此，我们可以看出“帽”字的演变历程：-冒-帽。

【链接：“感冒”的由来】

说到“冒”字了，就顺便说说感冒，也很有意思。

感冒是病，但任何一部古代中医典籍中都没有“感冒”一词。原来，“感冒”不是医学术语，而是来自官场，是一个官场专用语。

宋代有专门的机构分掌图书经籍、编修国史等事务，这些机构是昭文馆、史馆、集贤院三馆和秘阁、龙图阁等阁，通称“馆阁”。按照规定，馆阁中每天晚上要留一位官员值班，如果因故不能值班，就要在请假簿上写上这么一句：“腹肚不安，免宿。”

当然不一定是真的“腹肚不安”，而是一种相沿成习的借口。请假不能连续超过四天。因此馆阁的官员们俗称这本请假簿为“害肚历”。

南宋时期，时为太学生的陈鹄也在馆阁中供职，陈鹄喜欢别出心裁，他请假时，偏偏不愿意写“腹肚不安，免宿”，而是写上“感风”，还把害肚历改成感风簿，并且沾沾自喜地说：“害肚历”“感风簿”，真是千古绝对啊。

陈鹄用的“感风”是有来历的。与他同时期，有个中医学派，史称“永嘉医派”，创始人叫陈无择，他将复杂的疾病按照病源分为内因、外因和不内外因三种，其中外因称“六淫”，即风、寒、暑、湿、燥、火。陈鹄于是创造性地把外因之首的“风”信手拈来，前面冠上一个“感”字，“感”者，受也，故称“感风”。

“感风簿”一词从此开始风靡官场。到了清代，“感风簿”演变成了“感冒假”，成为官员请假休息的托词。清代官员的创造性在于将“感风”变成了“感冒”，“冒”是透出的意思，“感冒”即是感风之后仍然带病坚持工作，今天终于全面爆发了！

从官场发源，“感冒”一词开始进入人们的日常口语。到现在，感冒你说我说大家说，很平常，倒极少有人知道来源了。

常说却不会写的字

口语与书面语是不一样的，更生活化。有些词儿我们常说，但真让你写，估计会挠头。

比如，放假了，老妈让你干点儿活。

儿子哎，帮妈wǎ勺米来？

wǎ，北方话里太常用了，怎么写？搲，舀的意思。再举几个例子，让你长长见识。

妈，我袖口开了，你给我敹几针？敹，liáo，缝缀。

儿子他爸，快点儿，后背痒死了，给我㧟㧟。㧟，kuǎi，挠，搔痒。

这个地方好黑啊，瘆得慌。瘆，shèn，使人害怕。

这样的字还有很多。

有一天，我翻《现代汉语词典》，居然翻到特别好玩的东西。北京人说人身体特好，很壮，一般说，这人很zhuǎng。可这字怎么写？真没注意过。我偶然翻到，原来是唐玄奘的“奘”字。《现代汉语词典》（第6版）的解释是这样的：奘，zhuǎng，方言，形容粗而大：身高腰奘|这棵树很奘。

其实，这类常说却写不出的字多是方言词。即便它们进了普通话的书面语里，因为有其他更通用的词可以用，一般情况也很少有机会写，甚至都有可能无字可写。比如，山东济南话里，书面语蹲，口语一般说gudei，gudei怎么写，查了半天，也没有查到。

天后不是天後

“后”，是上古称君主或帝王的妻子的汉字。用做皇后、天后的“后”很古老，到了汉字简化时，被直接拿来用了，皇后、天后继续是皇后、天后，“落後”不再，成了“落后”。“前後”不再，成了“前后”。就是说，本来只是同音的两个字“后”与“後”，共用了一个简化字“后”。

现在有人喜好繁体字，于是，就真的有人把皇后、天后写做皇後、天後了。台球明星潘晓婷，台球打得棒，人也长得漂亮，被称为“九球天后”。九球是目前世界花式台球比赛时的一个重要项目。但有人把“九球天后”写做“玖球天後”，这就大错特错了。

“九”没有繁体字，“玖”是九的大写，一般只用于记账。

由于繁体到简体并不是简单的一对一，如果弄不太清楚，就很容易犯错误。

再如，“髪”与“發”都简化为“发”，“獲”与“穫”都简化为“获”，都引发了一点儿混乱。

头发的“发”，繁体是“髪”，出发的“发”，繁体是“發”，两个字原是风马牛不相及。但一简化，在某些个不懂却喜欢写繁体字的人那里，整一个“皇後理發店”，其实也大有可能。

我上高中的时候，有段时间对繁体字很感兴趣，动辄就写几个。有一次作文，我用到了“子曰诗云”一词。我把“云”写做了“雲”。交上去，老师在“雲”字下面画了一个圈儿，写道：用简化字，别乱用繁体。

老师后来告诉我，“雲”是“云彩”的“云”的繁体，却不是“子曰诗云”的“云”的繁体。原来，“云”在繁体里原本就有的，云和雲，简化字里合二为一，写做“云”。

这样的字其实还有很多。比如“醜”与“丑”：繁体字里，前者表示丑陋，后者是十二地支之一。再如“里”与“裏”：“里”，表示故乡（故里）、计量单位（里程）、街坊邻里，“裏”则是指衣服的内层和物体的内部（里边）。子丑寅卯，如果写成“子醜寅卯”，那会怎样？故里，如果写成“故裏”，又将何如？

为，猴子还是大象？

关于汉字，牵涉到猴子的，最著名的，不是“猴”字，而是“为”字。对，就是为人民服务的“为”。“为”是现在通行的简体，“为”的繁体字是“爲”或“為”。这个字现在的用法很多，最常见的意思是“做、从事”。这个字怎么能和猴子扯上关系呢？

事情得上推到汉字的小篆时代，得找到东汉著名的许慎。在《说文解字》里，许老先生根据小篆字体对“为（）”字进行了解释。《说文解字·爪部》：“为，母猴也，其为禽好爪，爪，母猴象也，下腹为母猴形。”

此说一出，在学术界一直为人所怀疑。你说是猴还可以理解，怎么还是母猴？这母猴，是从哪看出来的呢？但怀疑归怀疑，人们一直找不到令人满意的答案。

“为”是会意字，由“爪”和“象”两部分组成，意思是用手牵象进行劳作。罗振玉《增订殷墟书契考释》：“为，从爪，从象，绝不见母猴之状，卜辞作手牵象形……意古者役象以助劳，其事或在服牛乘马以前。”

到了金文时代，“为”字仍然保持着“象”的形状。可到了小篆，事情起了变化，“为”字中的“象”讹变成一种莫名其妙的动物了。也许有那么一天，许慎看着“为”字，研究半天才恍然大悟：原来，“为”字是只母猴啊。殊不知，猜错了。

“为”字反映的，是人用手牵大象，从事劳役。这就说明，古代中原一带不仅有大象，而且人们曾经广泛役使过大象。大象能比其他动物执行更繁重的劳动，这是先民创造“为”字的一个现实基础。

汉字里的双胞胎

汉字里的相似字不少，有的很不容易辨认。有人把一些相似字形象地称为双胞胎。

比如“汩”与“汨”，乍看一模一样，顶多胖瘦不同罢了。但其实，胖瘦不是书写造成的，这是两个不同的字。前者读作gǔ，它右边的偏旁是曰，读作yuē；后者读mì，右边偏旁是日。发现胖瘦，并注意区分，就混淆不了了。

再如，“汆”与“氽”，貌似几无区别。但如果瞪大眼睛，就会发现，前者是入水，汆，读作cuān，是一个会意字，汆是一种烹调方法，把食物放入水中稍微一煮，即为汆。汆丸子，就是把丸子放入水中煮熟。后者是人水，读作tǔn，也是一种烹饪方法，油炸的意思，如油氽馒头。

有些字因为笔画多，现在简化了。但它们的繁体字有时候也会用到，在特殊的情况下，也容易让人看走眼。比如，尘与麈，一目了然。但尘的繁体字塵与麈，你不仔细看，很容易看不清楚。塵，上是鹿，下是土，会意字，鹿在土上跑，自然尘土飞扬。而麈，形声字，从鹿主声，在古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘，如麈尾（即“拂尘”）。麈尾与拂尘，本指一物，麈尾从形象得名，拂尘从意义入手。换成繁体，麈尾与拂塵，麈与塵是不是很容易混淆？

氏与氐，礻与木衤，本来只有一点之别。这几个部分两两组合，自然也是极像：祗、祇、衹、袛。诸君瞪大眼睛看看，是否区分得开？礻加氐，祗，读zhī，敬，恭敬；礻加氐，祗，读qí，古时候对地神的称呼；衤加氏，衹，读zhǐ，同只；衤加氐，袛，读dī，短衣。

在简化字里，书画昼尽，这四个字的区别很明显，但试着把四字恢复繁体字：書畫晝盡，你是不是就有点看晕？

天上挂着一块肉

有人发现，凡是“月”在右边的字都是“月字旁”，“月”在左边的“月字旁”的字只有“朦胧朓朏”四个。

看到这里，也许你已经有些迷惑了。月字旁不是很多吗？只就身体而言，脸、脖、胃、肺、肝、肠，太多了啊。

各位莫急。这些字从月不假，但这些字的“月”和月亮却没有什么关系，指的不是天上的月亮，而是“肉”。这个“月”，我们把它叫做“肉月”。

不是身体器官的，有的也是肉。

脍炙的脍，切细的肉，从月（肉），会声。食不厌精，脍不厌细。古人也不都是梁山好汉，喜欢大口喝酒大块吃肉。炙，烤熟的肉，从月（肉）从火，肉在火上。这大概就是现在人们爱吃的烧烤了吧？

“脍”和“炙”都是人们爱吃的食物，脍炙人口比喻好的诗文受到人们的称赞和传诵。把诗文比作肉，这真是古人的大智慧，是吃货的荣光。

另外，现在的汉字里，还有几个字从月，但“月”既不是月亮，也不是肉。那是什么？那就是错进错出的误会。由于隶化过程中字形讹变，这些本来与“月”无关的字也变成了月字旁。或源于“丹”，如青；或源于“舟”，如朕、前。而“朋”，象形字，一说像串贝之形，一说像凤之形（朋乃凤之本字）。

汉字形体的演化，基本上都有规律可循，但是有个别例外，也属于正常现象。