上到江头，下到湖墅

老杭州说“上到江头，下到湖墅”，也是各有侧重的。有的指城河，有的指铁路（老江墅线），也有的指老杭城范围，也有专用来说跑码头的人。如此的容量，老杭州也就有了“天天讲，月月讲，年年讲”的可能了。要是就势说开去，几万字都打不住。只能“因陋就简”。

“江头”，城南沿江一带，也称“江干”。“湖墅”，概念大了，以前指运河的北新关（现大关桥略北）往南，直到左家桥一带。开埠以后，这概念又往北延伸到了拱宸桥。清时的《勷善征信录》，就有“上江浒、下湖墅”之说，这也是杭州“商埠文化”的滥觞。

北新关，不仅关卡一个，也是明、清时赋税机构所在，人称“大关”。杭城的“十门六关”（十座城门，及东新关、打铁关、观音关、八字关等税收关卡），都有北新关署派驻的税役。江干码头的“城南务”（税站），为了防潮汛，允许船只先行起塘（翻塘进入内河），但船家必须拿了税站的“起塘小票”，次日到北新关署上单纳税。税单一式“三连（联）”，一连交关署“船柜”纳税，一连交关卡兵丁核对，另一连作为船家凭证。

关署为啥设在湖墅，而不是广袤的钱塘江边？也许，运河所系的下三府之地，历来富庶，广货、洋货，也顺水北来辗转经此。钱塘江上游再广袤，除了西面的徽商，南去的水系都是穷乡辟地。而徽商为避潮水险恶，大多是走杭徽古道一路，赋税远没有湖墅重要。

湖墅有过妈祖庙，在大夫坊，如今仓基新村的马路西面。妈祖庙往往建在大海之沿，神气“罩”着一方“靠水吃水”的人。可见，早先湖墅的显赫。越人孔武，善打家劫舍，到了这田地，也只有乖乖地穿街过巷，“上到江头、下到湖墅”去关署了。阴雨风霜、低头哈腰，跑着跑着，见识多了，“盛世”看遍了，有依仗了，帮会就在“埠”中产生了。

帮会好汉并不都是臂刺青龙之人，最初是苦人一帮。清雍正年，北方有数百犯人来杭“充军”（发配苦役）。这些“好汉”，多在荒凉的江涂，背纤、扛木排。也各有“某某道”之分，估计也唱过“大河向东流啊，天上的星星朝北斗”，各有“主心骨”。“道”是清初的行政区域，犯人的来源地区也就分得明显。六十多年前，“海月桥山货淘”“闸口水河淘”，虽然已经是以货物和流水区分了，可还是能看到“dao”音的延续。

直到1947年，“市府”一听湖墅帮会，脑袋都会嗡嗡发大。那年9月，“喻郑埠”为争夺卸货，“四百人”大“斗殴”，血肉横飞。“市府”与“警署”经“再三调解”（注意，只有“调解”），《申报》才称：“拖延一年之纠纷，始告解决”。“喻郑埠”，即老大关桥码头，这也是帮中喻姓与陈姓的一次火拼。

这么累赘的铺陈，只是为了说明，若仅仅说一些陈年旧事，“上到江头、下到湖墅”是不为老杭州津津乐道的。说着说着，如同狗啃骨头，猫偷鱼，泛指了，常用来说那些整日奔波而没有正经工作的人了：“儿子啊，你再不好好读书，只有‘上到江头、下到湖墅’跑码头去了！”

五十多年前，“跑码头”的好汉，大多斯文得像文化人了。有衣袋上别一支刻钢板蜡纸的铁笔，“雷锋”似的揽了外地游客的钢笔，潦潦几划，刻画一个“三潭印月”，再有些添“留念”的字样。然后，伸手，说要几毛钱来。也有竹子、簧片，做出箫似的簧管，苏武牧羊似的在风景区悠悠扬扬吹，卖一支是一支。

肯吃苦的，再穷也有饿不着的。那一年我去六和塔江面游泳，走过宽宽的滩涂，进入浑浊泛黄的江水，在水没头顶处，有摸黄蚬的。我踩脚一试，全是硌脚的黄蚬啊。憋一口长气，一个猛子下去，就是一大捧。我裤脚扎住，装了十几斤，用一辆破旧自行车驼回。记得那一天，我老子吃得啧啧有声，最终的意思：“不准再去了”。穷归穷，但“上到江头，下到湖墅”这一条路，我老子还是担心17岁的我会就此步入，乐此不疲，无法回身，最终成了卖黄蚬的人。

如今，“上到江头、下到湖墅”一说，多少仍有点出苦力、挣快钱的意思。但在老杭州的口中，依然不是一个褒词。好像是钱镠贩私盐，一支两头尖尖的铁头扁担，挑着挑着，就出息成了一个吴越的江山。