副词“只”的字形演变研究

林喆

摘    要： 副词“只”有只、衹、祇三个基本字形。“衹”“祇”表示副词的用法各自独立产生于先秦，“只”表示副词的用法出现较晚，三者相互混用。在三个基本字形的基础上还产生了一些其他字形。受印刷技术和书写需求的影响，字形“只”使用最为广泛。

关键词： 只    衹    祇    字形

在第五版《现代汉语词典》中，“只”字分列三个字头：①由“隻”简化而来，音“zhī”;②副词“只”，音“zhǐ”;③作为姓氏的名词“只”，音“zhǐ”。其中①和③字形的演变轨迹较为清晰，而副词“只”的字形在歷史上假借、讹误甚多，演变的历史混乱。下文从副词“只”的常用字形出发，通过对历代文献中用例的考察，分析其发展脉络。

一、“只”的演变

只，郭店楚简《尊德义》字形为 ，在《说文解字》中小篆字形为 ，《汗简》字形为 ，楷书作“只”。从字形上来看，“只”字的字形基本相同，均从口。许慎认为“只”是一个指事字，《说文解字》：“只，语巳词也。从口，象气下引之形。”段玉裁注：“巳、止也。矣、只皆语止之词。”“只”作为语气词在先秦常见，如《诗经·鄘风·柏舟》：“母也天只，不谅人只。”《诗经·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞渊。”《楚辞·大招》：“魂乎归徕，尚贤士只。”此外，“只”也可用于句中，作助词，如《诗经·周南·樛木》：“乐只君子，福履绥之。”《庄子·徐无鬼》：“请只风与日相与守河，而河以为未始其撄也。”字形“只”在先秦用作语气词，和表示限定的副词“只”还没有发生关联。

汉代“只”字使用较少，臧克和编《汉魏六朝隋唐五代字形表》收石刻简牍上的文字，未收录汉代的“只”字。通过对《史记》《汉书》《论衡》等汉代典籍不同版本的检索，暂时还没有发现“只”字。但在《全汉文》、《全后汉文》中“只”字各两见，均做语助词。如《全汉文·中山王胜》“猗欤君子，其乐只且”。《全后汉文·张休崕涘铭》“旴嗟此山。高且险只”。这些“只”字和先秦的用法相同，都是语助词，均用于四言句，是对古诗的模仿。可以推测，汉代汉语中，很少用“只”字，语助词“只”可能仅用于文学创作，副词“只”还没有使用“只”这一字形。魏晋南北朝时期，字形“只”表示副词“只”的情况增多。庾信《蒲州刺史中山公许乞酒一车未送》：“只言千日饮，旧逐中山来。”陈后主《自君之出矣》：“思君如蘗条，夜夜只交苦。”晋干宝《搜神记》：“且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。”这一时期，使用字形“只”的副词“只”在诗歌中经常出现，也用于具有实用价值的政论性文本和小说创作中，使用的范围进一步扩大。

到了隋唐，“只”表示副词“只”不仅用于诗文创作，在文言小说中也大量出现。唐张鷟《游仙窟》：“五嫂笑曰：‘只恐张郎不能禁此事。”唐姚汝能《安禄山事迹》：“禄山曰：‘臣愚，比者只知陛下，不知太子，臣今当万死。”在出土的唐代墓志铭中，也有大量“只”做副词“只”的用例：唐高宗上元三年（676年）《成库墓志》：“只恐高岸为谷，深壑为陵，故勒铭辞，敬题贞石。”;宣宗大中八年（854年）《张谈英及妻刘氏合祔墓志》：“岂期天只假孝悌，不降之永年，不尽始终，忽归逝水。”在敦煌文献中，也有“只”做副词“只”的例子，立社条件（S.6537.V3-5）：“凡为事理，一定至终，只取三官获裁。”社司不拟修理兰若佛堂牒（S.5828）：“何不相时，只如本社条件。”字形“只”在这一时期主要表示副词“只”，广泛地适用于各个领域，从文学创作到社会生产生活无所不包。而作为语助词的“只”则仅见于仿古诗文，从用法到使用范围较先秦时期没有明显变化。“只”字的常用义此后基本稳定，做副词表示“只，仅”，以及引申义“就”、“本来”等。

从现存的历代字书来看，在隋唐以前，副词“只”的义项没有被字头“只”收录。在宋代的官修韵书《广韵》中，“只”下释有“专辞”，可见用“只”表示副词“只”在宋代已经得到了官方的承认，宋以后的很多字书收录此义项。字典所收义项相对于语言运用的实际情况具有一定程度的滞后性，使用字形“只”的副词“只”宋代以后才大量被字书收录，这与上文的结论相吻合，即副词“只”从魏晋开始借用“只”这一字形，到隋唐以后广泛使用。

二、“衹”和“祇”的演变

衹，《汉语大字典》有三个义项：①音tí，同“缇”，橘红色的丝织品;②音zhǐ，相当于“仅仅”;③音qí，衹衼，僧尼的法衣。其中第二个义项即副词“只”。

使用字形“衹”的副词“只”在秦汉以前的传世文献中常见。如《诗·小雅·我行其野》：“成不以富，亦衹以异。”《左传·襄公二十九年》：“欲之而言叛，衹见疏也。”《史记·项羽本纪》：“且为天下者不顾家，虽杀之无益，衹益祸耳。”虽然缺少出土文献的佐证，“衹”在秦汉以前可用作副词“只”仍然是比较可靠的。首先，上文所引《左传·襄公二十九年》中的“衹”字之后，杜预注“衹，适也。”原文与注文的副词“只”字形一致，在后代传抄翻刻的过程中两处均误且讹误一致的可能性很小;其次，用字形“只”表示副词“只”大约始于魏晋时期，用“衹”表示副词“只”刚好填补了副词“只”在先秦秦汉对应字形的空白。最重要的是，秦汉之前的文献中，用字形“衹”的副词“只”用例很多。由此可以推测，使用字形“衹”的副词“只”在秦汉以前就已经使用了。

杜预为“衹”做注，说明字形“衹”表示副词“只”的情况在西晋已经少见，在魏晋南北朝时期的文献中，副词“只”使用字形“只”的情况较多。可能是由于“只”结构简单，笔画少，能提高书写效率。但用字形“衹”表示副词“只”在唐代仍有使用，如敦煌文献中有高适诗集残本（P.3862）《封丘作》：“衹言小邑无所为，公门百事皆有期。”可见副词“只”不同字形的使用时期并非泾渭分明，很多时候可以混用。

“祇”本义为“地神”，音qí，《说文解字》：“祇，地祇，提出万物者也。从示氏声。”“祇”出现很早，先秦青铜器上常见：春秋晚期的《蔡侯纽钟》：“豫令祇祇，不愆不貣”，战国早期的《者氵尸 鐘》：“台祇光朕立。”均未使用副词“只”的词义。《诗·小雅·何人斯》：“胡逝我梁，祇搅我心。”郑玄笺：“祇，适也。”可见借用“祇”表示副词“只”的情况在先秦已经出现，到东汉已不常见，所以郑玄需要为它作解释。魏晋时期，也有少数副词“只”借“祇”表示：谢灵运《酬從弟惠連一首》：“犹复惠来章，祇足搅余思。”这一时期“祇”仍然主要用本义。隋唐以后，字形“祇”表示副词“只”的情况增多，字形“祇”在文渊阁本《全唐诗》中出现二百多次，其中约有三分之一表示副词“只”，但不如字形“祇”表示副词“只”常见。形成这一现象的原因，可能与宋代以后雕版印刷的发展有关。在木板上刻字与用毛笔书写不同，受到木板硬度、纹理、刻字工具的影响。一般来说，垂直方向的笔画是最容易用力的，如横、竖，而斜画比较难刻，如撇、捺，尤其难刻的是点画，因为它不仅是斜画，而且通常要求收笔有一定弧度。所以，书写的笔画在雕版时通常会有变化。具体来说，衣部“衹”字的衣部有四个斜笔，其中有两个点画，雕刻难度大。而“祇”字的示部不仅比衣部少了一个斜笔，而且示部由小篆字形楷化为 ，只保留一个较直的弯笔，其余都是直笔。方便了刻工雕版，提高效率，从衣的“衹”使用频率渐渐低于从示的“祇”。