从“刘姥姥进大观园”看《红楼梦》（前八十回）

徐佳慧

摘要：曹雪芹所著《红楼梦》（前八十回）在人物形象塑造方面取得了巨大成就。其中，刘姥姥在“刘姥姥进大观园”相关章节中大放异彩。尽管刘姥姥出现次数屈指可数，但这个看似“芥豆之微”的小人物在《红楼梦》中起着不可或缺的作用。本文旨在以刘姥姥进贾府（大观园）为主要切入点，分析“刘姥姥进大观园”相关章节在《红楼梦》中的重要作用。

关键词：红楼梦；刘姥姥；大观园；人物形象

《红楼梦》初名《石头记》。一如第一回所言，“原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大世、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。”曹雪芹十年心血，意图借托石头以写“世态炎凉”。

《红楼梦》前八十回纯熟自如的运用白话，在人与环境的冲突中塑造了一个个个性复杂、生动鲜明的人物形象。打破了传统的思想和写法，不以单一、严整、和谐作为形式美的追求，而表现人物多面、复杂、独特的个性。不仅是贾宝玉、林黛玉等贯穿全文的主要角色，书中对刘姥姥、秦可卿等人物形象塑造也跃然纸上，生动灵活。其中，刘姥姥这一形象的塑造草蛇灰线，伏脉千里。

一、刘姥姥形象及性格

曹雪芹通过个性化语言、细节描写、对比映衬等多种手法，将刘姥姥这一形象塑造得跃然纸上，使刘姥姥成为了不朽的艺术典型。《红楼梦》前八十回，刘姥姥一进荣国府二进大观园，此二进看似“芥豆之微”，实则丘壑遥远。在雅文化的大背景下，刘姥姥闯入贾府的同时，也使俗文化在这个舞台上得以展现，雅俗文化的交织碰撞中，传统文化的本质映现在字里行间。

（一）具有喜剧色彩

刘姥姥给贾府带来了欢声笑语，因进大观园后种种喜剧之举而久负盛名，这个有趣、为人取乐的角色，使严肃沉闷的贾府多了一抹生命的亮色。

李纨给贾母送花，凤姐拉过刘姥姥，将一盘花横三竖四的给她插了一头。刘姥姥道：“我这头也不知修了什么福！今儿这样体面起来。”颇有丑态，惹得众人大笑。在宴席上，凤姐和鸳鸯商议定了单拿一双老年四楞子象牙镶金筷子与刘姥姥，待刘姥姥入了座，拿起箸来，道“这叉爬子比俺们那里铁锨还沉，那里犟的过他！”说的众人都笑起来。在开席时，贾母“请”音刚落，便见刘姥姥起身高喊“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个母猪不抬头。”使得上上下下都哈哈大笑，地下的人无一个不弯腰屈背。

（二）朴实善良

刘姥姥是一个“久经世代的老寡妇”，地地道道的村庄农妇，结缘贾府只因女婿王成祖上与王家连了宗认作侄儿，便在家境无着落时，想法子来寻求援助。

在姑爷狗儿抱怨生活艰难时，刘姥姥劝“村庄人哪一个不是老老诚诚的，多大碗吃多大饭”，朴实勤恳；在经济稍有改善，二进大观园时，她不忘救济之恩，带了好些瓜果野意，善良知恩；在凤姐给了她二十两银子后，她喜道“俗语说‘瘦死的骆驼比马还大，凭的怎么样，你老拔根寒毛比我们的老腰还粗呢”，只这一句粗俗的话，便显出了平民贵族生活状态的天差地别。

在大观园中，众人称赞蝉翼纱（软烟罗）并要用作糊窗子时，刘姥姥也觑着眼，看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜！”更是从细节之处生动展现出刘姥姥这个乡下人的淳朴、朴素。

（三）不免粗俗

刘姥姥身上有着农民的朴实、知恩图报，却也不免粗俗。刘姥姥的穿戴、行为、语言、思想中，无一不透着粗俗的气息。

大观园中，在刘姥姥头上戴花，引得众人大笑时，刘姥姥道“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿、粉儿的。今儿老风流才好。”简单的审美、朴质的语言中，透着一种乐观的心态和生命的张力。在藕香榭行酒令时，该刘姥姥时，刘姥姥用“是个庄稼人”“大火烧了毛毛虫”“一个萝卜一头蒜”“花儿落了结了个大倭瓜”接令，说出了乡下人的“俗语”本色，使行酒令过程充满了欢笑与生气。

刘姥姥作为“俗文化”的典型代表人物，与贾府为代表的四大家族、豪门世族的“雅文化”，看起来似格格不入，但又在一片欢笑中自然的融和一体，兼有雅俗共赏之妙。

二、刘姥姥形象作用

刘姥姥与贾府内部矛盾毫不相关，是封建世家的局外人。但她的每一次出场，都用意匪浅。刘姥姥的初次登场出现在第六回，而前五回内容都是全书之序曲铺垫，从第六回真正拨云见日。二次登场进大观园，又恰逢贾府由鼎盛开始走向衰败的转折时期。

（一）行文线索

刘姥姥贯穿全文，穿针引线，是封建世家贾家由兴盛到鼎盛至衰落的见证者。

一进荣国府，贾府处于兴盛之时。书中以刘姥姥视角仰视荣国府侯门风光。门前的石狮子、簇簇的轿马，仆人丫鬟的体面、十足的架势，物件之精致、酒菜之丰盛，都是贾府处于兴盛之期的表现。才入堂屋，“不辨是何”的香气扑面而来，竟使刘姥姥身子如在云端一般。满屋里之物耀眼争光，使刘姥姥头晕目眩。

二进大观园，贾府达到了鼎盛时期。元妃册封使得作为皇亲国戚的贾家风头更盛，特地修来大观园作为“省亲别院”。气派宏大的“省亲别院”，一道茄鲞“到得十来只鸡来配他”，熬茶需用旧年蠲的雨水，达到鼎盛之期的贾府，可谓穷奢极欲、醉生梦死。贾府众人不屑去吃的糕點，在刘姥姥眼中，小面果子都玲珑剔透，“我们那里最巧的姐儿们，也不能铰出这么个纸的来。”

刘姥姥与贾府的衰落遥遥相关。在前八十回中，对贾府豪奢繁锦生活状态的揭露，也恰是为四大家族财力权势的衰落、内部矛盾的激化、崩溃局面的到来埋下了伏笔。贾府之衰败在宝玉梦入太虚幻境，见得“金陵十二钗”判词时，便可窥见一斑。其中，巧姐判词如下：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。可隐隐知晓，刘姥姥应在第三次入贾府时，见得贾府衰败之景，并救得凤姐之女巧姐于水火之中。

（二）见证贵族腐朽

刘姥姥不仅是全书的线索，还是贾府（四大家族的缩影、代表）腐朽生活状态的见证者。

在刘姥姥的“陌生化”视角下，贾府钟鸣鼎食之家、簪缨世族之贵的华丽富庶被展现的尽致淋漓。“大红撒花软帘”、“银唾沫盒”、“石青刻丝灰鼠披风”，都不足以表现出贾府之奢。会发出咯当咯当响声的“金钟铜磐”，险些被刘姥姥当做姑奶奶的平儿，真实从细节之处展现了贾府之荣华。

在二进大观园的宴席上，刘姥姥拿着象牙镶金的筷子，只觉不听使唤，觉得“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。”在行酒令时，刘姥姥要将自己的杯子换成木杯，生怕失手打了这磁杯，可哪知贾府这样的世胄权贵，“断没有那贱东西”，木杯都是黄松木制得。

（三）映衬作用

刘姥姥作为“俗文化”的代表，对书中的其他人物起到映衬作用。在刘姥姥的衬托下，一些重要人物的形象更加立体化，性格更加丰富饱满。

在刘姥姥的映衬下，凤姐逢迎贾母之态得到展现，使凤姐的复杂形象更加饱满、立体。王熙凤是刘姥姥在贾府所见第一个主子。在刘姥姥像凤姐求助救济时，“端端正正坐在那里”的凤姐，“也不接茶，也不抬头”，所言“知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来；不知道的那起小人，只当我们眼里没人似的。”睥睨倨傲姿态尽显无疑，足显示出其独尊地位。二进大观园，在贾母寿宴席上，王熙凤为讨喜贾母，和鸳鸯商议拿刘姥姥取乐。在宴席上单拿一双老年四楞子象牙镶金筷子与刘姥姥，使刘姥姥出丑。在行酒令时，凤姐因想要听刘姥姥的笑话，故意说错令。这些场景又从一定程度上反映了王熙凤势力、逢迎的一面。

《红楼梦》前八十回虽有刘姥姥的伏线千里，和悲剧伏笔（如金陵十二正、副衩判词）埋下先声，但还并没有达到作者曹雪芹真正想要达到的“千红一哭”“万艳同悲”的悲剧。作者未得完成，实乃一大遗憾。但仅此八十回，只观刘姥姥进大观园，便可见得《红楼梦》之精妙无双。

这部似癯实腴、字字珠玑之作，都云作者痴，谁解其中味？

（作者单位：西南民族大学文学与新闻传播学院）