道统至上 在认知中传承

李伟

摘 要：朱熹是中国古代著名的思想家、教育家，其所创立的理学博大精深，涉及哲学、教育学、自然科学等领域。其所建立的蒙学思想体系对儿童的教育原则、教育过程做了详细的规定，主要包括启发式教育、事理教育、物化教育等。以以上教育方法为切入点，旨在深入理解其蒙学思想的内涵，取其精华，更好地提升目前的蒙学教育水平。

关键词：朱熹；蒙学思想；教育方法

朱熹认为儿童教育分为“小学”与“大学”，八岁至十五岁入小学，十五岁之后入大学，在小学阶段，由于儿童“德性未定，见闻未广”，应当“先入为主”“以豫为先”，采取正确的教育方法，方能“复其性”“修身、齐家、治国、平天下”。究竟采取怎样的教育方法呢？朱熹认为主要有以下几个方面：

一、启发式教育

孔子曰：“不愤不启，不悱不发。”所谓启指的是教师在教学过程中帮助学生发现问题，打开思路；发指的是教师指导学生弄清概念，解决问题。儿童在入学之前，心智未开，辨别能力差，应当采用启发式教育，向儿童灌输儒家伦理道德，使其拥有良好的道德修养。“虽未晓知，且当薰聒，使盈耳充腹，久自安息，若固有之。”否则，儿童容易被物欲所蒙蔽，接受“异端学说”思想，“及乎稍长，私意偏好生于内，众口辩言铄于外，欲其纯完，不可得也。”如果儿童在适当的时间接受启发式教育，“譬如种植之物，人力随分已加；正当那时节，欲发生未发生之际，却欠了些小雨，忽然得这些小雨来，生意岂可御也。”犹如春风化雨，润物无声，进而推动儿童快乐学习，健康成长。

二、重事轻理

根据儿童早期认知规律，在童蒙教育中，不应让其掌握艰涩难懂的理论知识，而应当教之以事。朱熹的《童蒙须知》有明确的要求，主要涉及学习与生活两个方面：“凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放。正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急。”“凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手。高执笔，端楷书字，不得令手揩着豪。凡写字，未問写得工拙如何，切要一笔一画，严正分明，不可潦草。凡写文字，须要仔细看本，不可差讹。”生活方面“大抵为人，先要身体端整，自冠巾，衣服，鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。”“凡脱衣服，必齐整摺箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。”“凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧闹，浮言戏笑。”“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂试几案，当令洁净。文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处，取用既毕，复置元所。”通过做事，使儿童深知“做”的重要性，淡化理论，重视实践，熟谙义理，为大学阶段的学习奠定基础。

三、物化、固化教育

现代心理学认为，人的认识是由浅入深、由易到难的过程。在早期儿童教育中，应当根据认知规律，由易到难。八岁左右的儿童处于对事物的感性阶段，好奇心较强，应当充分利用儿童的心理特征，进行物化、固化教育。正如朱熹所言小学阶段“只是教之以事，如礼、乐、射、御、书、数及孝、弟、忠、信之事。自十六七岁入大学，然后教之以理，如致知、格物及所以为忠、信、孝、弟者。”“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。”通过亲自动手，实际操作，切身体会朋友间、亲人间生活琐碎之事的深刻内涵；树立诚信为本、忠孝至上的责任观念；强化仁义为先的高贵品质，为大学阶段的“所以然”的学习打下坚实的基础。

以上是我们对朱熹蒙学教育方法的简单介绍，朱熹的蒙学教育体系博大精深，我们的陈述仅仅是冰山一角。尽管如此，其仍然对目前的学校教育有很强的借鉴作用。客观来讲，目前我们采用的主要教学方法是“填鸭式”教学，并没有充分调动学生的积极性，导致教学效率低下。在日常的教学过程中，如果能有选择地采用启发式教学，师生探讨，发现问题，解决问题，将对教学效率的提升起到重要的促进作用。重事轻理、物化教育，择善而从之。

中华传统文化博大精深、源远流长，朱熹的教育理念及其理学思想内涵丰富，在历史的长河中，大浪淘沙，留下了宝贵的精神财富。面对历史、面对精神资源，我们只有在认知中传承，在借鉴中发扬，保护历史资源，传承创新，才能为当今的教育教学提供借鉴，推动教育事业持续健康发展。

参考文献：

[1]朱熹.近思录[M].上海：上海古籍出版社，2002：268.

[2]朱熹.童蒙须知[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[3]黎靖德.朱子语类[M].上海：上海古籍出版社，2002：126.