《上宏斋帖卷》：文天祥的“正气歌”

舒炜

当文天祥提笔为包恢晋升为刑部尚书一职写贺信时，没想到这位老前辈离生命的尽头其实只余两年了。

作为江南西路的同乡，一个是吉州庐陵人，一个是建昌南城人，文天祥压根没想过，写这样的文章要避嫌。由于包恢号宏斋，这张“贺词”就被称为上宏斋贴卷，珍藏在故宫博物院，它是名副其实的国家宝藏。

那么，问题就来了，包恢是个怎样的人，值得文天祥這么做呢？

廉官相惜，墨宝为凭

包恢能成为清官，跟祖上那位铁面无私的包拯包大人流传下来的基因有所关联。在南城包家的家训中，记载着“后世子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中”。意思是说，后世子孙做官不能贪赃枉法，违者永远不准回包家，即使是死后也不能葬入包家的墓地。

包恢自懂事起，就被这样的家族文化萦绕。他的父亲、叔父都是陆九渊的弟子，包恢也一直以陆门中人的身份行走官场。

从《宋史》本传中看，包恢政绩斐然，破豪猾，去奸吏，治蛊狱，课盆盐，理银欠，几乎具备清官的所有要素，可谓“刚正不屈之臣”，参知政事董槐看到他也有惭色，度宗皇帝更是把他比作“二程”。

包恢被一些人非议，是坏在了自己的个性上。《宋史》上同样说他行事严厉，对犯错的人毫不手软，得罪了一些人。比如，在浙西提点刑狱任上，包恢发现嘉兴有个小吏纳贿百万，他意在杀鸡儆猴，便把此人的两手砍了。加之包恢在之前跟随贾似道推行公田法，随着贾的倒台，包恢之前那些“作为”随之变了味。

就像一枚硬币总有正反两面一样，以政治立场来判定一个人的道德水平有所偏颇，尤其是84岁的包恢出任刑部尚书消息传开后，朝中上下也是各有心思。此时，文天祥潇洒挥毫，写下了一份贺词。

以文天祥的品格和文采，自然不会写一篇马屁文章。相反，他挥笔在里面谈了自己的抱负和苦闷：“噫，任事之难尚矣。真实体国，以政事自见，乃谓之生事，谓之妄作。”

虽贵为状元，文天祥的仕途却并不平坦，他多次上书仗义执言，可终不被采纳。他不愿意和奸臣同流合污，又上书讽刺贾似道等人，结果被弹劾罢免。写此信时文天祥刚好三十岁，书此札时尚在乡里。他内心的苦闷如泉涌，在此倾诉而出。全文行书凡五十三行，共计七百四十七字。札末自署“正月日，承心制文天祥札子”，清疏挺竦，风格秀劲，古雅可爱。

托物言志，情怀不已

到了明朝，嘉兴出了个对收藏如痴如狂的人，叫项元汴。他的成果有多厉害呢，现在故宫博物院的书画收藏，共计四千六百余件，项元汴以一己私人之力，收藏量达故宫的半数。当然，他也为之付出了几辈人的代价，那些被“传颂”的花费两千两白银的天价买下《瞻近帖》，又一掷千金买下《自叙帖》，就是很小的事了。

其中一件让项元汴很自豪的藏品，就是文天祥当年写的《上宏斋贴卷》。文天祥传世作品不多，项元汴得到后，将其奉为至宝，秘不示人。

嘉兴项氏的先祖原是北方人，是在靖康之变时逃难到南方的，有过家国破碎的记忆。到明代中叶，这个家族里有不少知名人物，或以高官显爵，或以文学艺术而见于记载。项元汴对于科举考试很冷淡，万历时征他出来做官，他也不去，对古代的文物却有特别的嗜好。

有人说，项元汴所收藏的书画名迹，以及受其滋养的书画家董其昌所提出的南宗画派所寄托的，正是一种中国文化的正脉——一种对真正自由的向往。

但物之尤者，应如烟云过眼观可也。项元汴的一生收藏散于清军席卷江南。1590年，项元汴去世，临终前，他将其平生所收藏的古书画及其古器物，分给了他的六个儿子。项氏一门中，最为以书画流芳的是项元汴的孙子项圣谟。

清兵攻破嘉兴城后，项圣谟家亦遭到抢劫，祖父所传的古代法书名画及古物，尽被清兵抢劫，项圣谟携母亲及妻子逃难到嘉善县。“凡余兄弟所藏祖君之遗法书名画，与散落人间者，半为践踏，半为灰烬。”《韵石斋笔谈》更有记载：“乙酉岁（1645），（清军）大兵至嘉禾，项氏累世之藏，尽为千夫长汪六水所掠，荡然无遗。讵非枉作千年计乎？”

最终，不少至宝辗转进入皇家大内，乾隆帝成为了项氏最大的粉丝。六下江南，都到过嘉兴，八游南湖，专访天籁阁旧址，游览的时候爱写诗的毛病又犯了，就顺手写了几十首诗。还非要把天籁阁带回老巢，于是下旨在承德避暑山庄新建了一座“天籁书屋”。

乾隆帝的第十一个儿子永瑆是书法家，非常喜欢《上宏斋贴卷》，在上面有题跋。但此人偏偏又是个吝啬鬼，他的嫡福晋富察氏是乾隆元后富察氏的亲侄女，嫁过来后，永瑆不仅没收了她的所有嫁妆，还在生活上刻薄地对她，穿的是粗衣麻布，吃的是粗茶淡饭。这让乾隆帝都看不下去了，多次训斥之，永瑆却本性不改，一切如故。

古代书画讲究修身养性，很难说这样性格的人，对文天祥的书法和意境能有多少领悟。不过从文物的角度看，《上宏斋贴卷》上虽多了些涂画，但好歹还是保存并流传下来了。这才有了此卷在中央纪委和文化部于2010年合作的《浩然正气满乾坤——中国廉政文物精华展》上大放异彩，被评价为展出的几大国宝之一。须知，那是新中国成立以来关于廉政文物方面的首次主题展览。