好的家风，应是一种信仰

苏恋芬

创创主播

家风是包罗文化密码的中国书本，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。家风的建设、传承，影响一个人的一生、一个家庭的现状与未来、一个民族的传统与创新。家庭环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一课堂，家风的好与坏，对一个人的成长有着很大的影响。一个家庭有什么样的家风，家庭成员往往就有什么样的价值观、财富观。你家的家风是什么？你对家风有什么看法呢？一起来说一说吧！

诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、朱伯庐的《朱子家训》、曾国藩的《曾子家训》是我国的家风建设名著。毛主席之孙毛新宇在接受中新社記者专访时表示“低调做人、清廉是毛家的家风”；周总理曾专门召开家庭会议，定下“十条家规”；习近平总书记的母亲齐心在回忆录《我与习仲勋风雨相伴的55年》中写道：“习仲勋同志特别重视从严教子，两个儿子从小就穿姐姐穿剩下的衣服，勤俭节约成了习家家风。”孟子有言：“天下之本在国，国之本在家。”好的家风对自己、对家人、对社会风气有利，因而形成良好家风尤为重要。好的家风，应该成为一种信仰。

把好家风当成信仰，既要言传，又要身教。言传身教出自南朝范晔的《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者讼。”意思是以自己的模范行动教导百姓，百姓就接受你的教化；若说一套做一套，百姓就不会接受你的教化。言传和身教二者之间，身教重于言传，以身作则比口头上的教育更为重要。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”父母的一言一行、一举一动都潜移默化地影响着孩子。诗人纪伯伦曾说：“如果父母是弓，孩子就是搭在弓上的箭。”孩子射向哪里、将来成就如何，无疑都会受到父母这张“弓”的影响。正如苏霍姆林斯基所说：“父亲和母亲们，你们在孩子身上延续着自己！”因而，父母应如“君子言为士则，行为世范”，让家风成为一种信仰。

把好家风当成信仰，既要有“训”，又要有“暖”。“训”是指家训，是家风凝练成的文字，是对子孙立身处世、持家治业的教诲，是严格约束家庭或家族的行为规范。“暖”，相对于“训”而言，是家庭成员之间的关爱、宽容、理解。法国作家拉封丹写过这样一则寓言：在风的家族中，北风和南风一直较着劲儿，他们都觉得自己比对方厉害。有一天，他们比赛看谁的威力大，能把行人身上的大衣脱掉。北风先刮来一股凛冽的冷风，想通过更大的风把行人的衣服吹掉，结果行人为了抵御北风的侵袭，把大衣裹得比以前更紧了。稍后，南风徐徐吹动，顿时风和日丽，行人感觉到了春意，开始解开纽扣，脱掉大衣，最终南风获得了胜利。这就是著名的“南风法则”。它告诉我们——没人能拒绝温暖的力量。古人云：“得人心者得天下。”白居易也曾说过：“感人心者，莫乎于情。”如果说严于管教是培育好家风的基石，那么以情动人就是延续好家风的保证。“训”和“暖”，二者不可或缺。因而，父母应严而有格、爱而有度，构建和谐的家庭关系，让好家风成为一种信仰。

家风是一家之风范，是塑造孩子的熔炉。“正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。”苏联教育家马卡连柯一语道破家风的好坏对孩子的影响，道破家庭教育与国家建设的关系。国家就像一棵枝叶如盖的大树，家庭就像树上千千万万的绿叶，只有让好家风成为一种信仰，绿叶才能历久弥新，大树才能生机勃勃。

（选自《湖南教育》）