从产品设计角度介评《道德经》

李鹏（吉林大学，吉林 长春 130012）

在物质至上，科技理性过分膨胀的今天，现代设计应该更多的关注产品的精神文化，满足人们追求回归自然，渴望内心的宁静与充实的精神要求。道家美学以独特的人性关怀和自然旨趣在中国传统美学里独树一帜。道教讲“善下”的美学倾向，尚“朴素”的美学爱好，尊“神仙”的美学境界，求“虚静”的审美心态，崇“逍遥”的美学风度，既是前承先秦道、儒、墨等百家的美学思想，又是后来有意吸收传入中土的佛教美学思想[1]。故将道家美学思想注入到产品设计理念中，无疑是一种很好的方式。

一、崇尚“自然”之美

《老子》第二十五章说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”当中的“自然”是一种“无为”，反对过分的人为，推崇自然而然。这种观点与《庄子·山水》中所提到的“既雕既琢，复归于璞”是殊途同归的。同样提倡返璞归真，回归自然．追求平淡之美[2]。以自然为美的道家美学在设计艺术中要求作品流露出不刻意的美。虽有人作宛自天开的设计理念，避免人为雕琢的痕迹，使其呈现出自然而然平淡而意味深远的艺术精神[3]。中国自古有“清水出芙蓉，天然去雕饰”，说的也就是这个道理。

由于之前过分追求经济发展而带来的环境日益污染，资源日益匮乏的今天，人类越来越渴望回归自然，渴望人与自然和谐相处。设计界也把“以人为本”，“绿色设计”，“师承自然”作为现代产品设计的精神。北欧家具一直使用质朴的造型、简练的装饰和自然的材质，设计师不断从大自然中吸取造型并提炼，将大自然的亲切、质朴、真实完美的展现在家具设计中，给其设计平添了一份自然的亲切和真诚，赢得消费者的青睐。

二、崇尚“简约”之美

“大音希声，大象无形”，“为学日益，为道日损，以至于无为”老子的这些思想都体现了一种“无为”的观点，也就是简约，这与建筑师未斯凡得洛曾提出“少则多”理论有着异曲同工之妙，这种主张设计要形式简单，功能集中，以最精炼的造型和装饰完成产品设计。然而，简约并非是简单化，单一化，没有细节。实际上，愈简约等于愈复杂。设计与制作上的考虑，面临的挑战越大。拿著名的Apple公司产品设计来说，从开始的imac到后来的shuffle，再到后来的iphone，之所以如此受风靡全球，无不以它极简的设计相关。尤其值得一提的就是shuffle的设计,作为随身携带音乐播放器定位的它，设计的精巧简单，是最基本的要求。在Shuffle的设计里，机身侧面把耳机插孔、数据线插孔、充电插孔合为一个，简单的开关和重放按键一目了然；机身上面圆环形的按键分为四段，分别是前进、后退、增加音量和减少音量，除此之外，没有一个多余的按键。

三、崇尚“阴柔”之美

道家的美学思想除了崇尚自然，简约之外还崇尚阴柔之美，表现为得天道的平淡与素朴，强调贵柔守雌，主张无为不争。所谓“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”[4]。这种崇尚阴柔，以柔为美的设计思想在中国古代设计尤其是明式家具当中体现的淋漓尽致。值得一提的就是被很多明式家具的椅子靠背所采用S形曲线设计，这种设计与人体自然曲线相吻合，很好的体现了人机工程的，同时打破只有直线造型设计的僵硬 ，大大增加的产品的视觉美感。S形靠背曲线曾被西方科学家誉为东方最美好、最科学的明代曲线[5]。

在当代产品设计中，设计师可以充分使用曲线，来展示产品的优美。道家讲究“以柔克刚”，有时仅仅是一条曲线就能表现出直线不能表达的快和强。比如流线型设计，就是很好的例子，它就是以圆滑的表面、流畅的线条型设计来减少物体在告诉运动时的风阻，来表达现代设计的速度美，尤其适用于汽车、飞机等交通工具的造型设计

小结

虽然现代产品设计不像纯艺术创作那样去表达更多的精神世界，它会受到诸如产品、市场、消费者需求、技术、定位、材料等因素的制约。然而，现代设计已成为结合艺术世界和技术世界的“边缘领域”，大量的设计产品是种种能引起诗意反应的物品，所以，产品设计正在与艺术设计靠拢，设计过程正在与艺术创造接近。生活中，越来越多的消费者，想购买的是能激起生活乐趣的“作品”，而非只是满足使用功能的“产品”。反思现在这个物欲横流的社会，我们的设计大多是将传统的造型和图案简单的拼接组合，抑或是运用夸张的造型和繁荣的装饰，这种产品毫无神韵，更谈不上意境，难免给消费着带来粗糙和肤浅的感觉。在我们提出要将“制造大国”变成“设计大国”的今天，我们的设计师完全可以吸取我们中华传统文化的精髓，将道家美学中的自然与亲切、简约与朴实、阴柔与意境很好的融合在现代产品设计中，给使用者带来精神上的亲切，自然和温馨。