解读古代诗歌的起承转合之美

刘学莲（天津师范大学，天津 300387）

一、“起承转合”理论大体流变

音乐有起承转合的曲式结构，电影也有起承转合的情节设计，“起承转合”作为一种完整圆融又富于变化的美，存在于诸多艺术形式中。一切事物的发展都包含空间和时间的起、承、转、合的过程，古人先哲在认识自然的过程中，“仰则观象于天，俯则观法于地”，包括对四季变化的感知，从而受到客观事物规律性的启示，逐渐认识到万事万物的发展过程以圆相为最佳境界。取圆上任意一点作为起点，其运行的轨道无不历经承、转而返合于原位。且所谓承、转，乃是承中有转，转中有承；返合于原位的一点在历经圆周运动后也已成为新的质点，得到升华。因此，起承转合作为高度抽象的结构形式，其本质特征即是圆相。古人的天道观、宇宙观，赋予了“起承转合”深刻的哲学内涵，当它发展为诗歌章法理论的时候，其对诗歌篇章结构以及情感圆融的塑造定然不容小觑。

“起承转合”作为诗歌章法理论，主要是指律诗的四联在诗歌结构上分别起到起、承、转、合的作用，这一理论成于宋元时期，见于杨载的《诗法家数》与傅若金的《诗法正论》中，《诗法正论》中记载的关于“起承转合”的内容，都是“元诗四大家”之一范德机的言论。诗论的“起承转合”之说形成，我们最为熟悉的应该是杨载于《诗法家数》中关于“律诗要法”的言论：

破题或对景兴起，或比起，或引事起，或就题起。要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。

颔联或写意，或写景，或书事，用事引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。

颈联或写意、写景、书事 、用事引证，与前联之意相应相避。要变化，如疾雷破山，观者惊愕。

结句或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一句作散场，如剡溪之棹，自去自回，言有尽而意无穷。

破题即起，就是律诗的首联无论突兀或平淡，都有拎起全诗，引起下文，呼应主题的作用。律诗的起重“势”是有其原因的：一来律诗较长，起如平直无势，难以吸引读者看下去；二来，起如得势，全篇贯通。颔联是对首联的承接，也是对颈联的铺垫，沿着题意铺展开来，紧扣题意。颈联一般是全诗的转折处，“颈”即“转”也。在此之前律诗第三联称为“腹联”或“警联”，杨载此说“颈联”更明确了第三联的作用。此处宕开一笔，开拓出更广阔的空间，让读者惊叹，生发联想，但依旧与主题相扣。结句即合，是与首联相合，与题旨相合，或议论或抒情，此处应收束全诗，卒章显志。“起承转合”之说说明诗歌各部分之间存在着开合钩锁的关系，此外我们不能忽视的是，诗歌的各部分与主旨也有着密不可分的联系。部分时刻照顾着整体，部分与整体存在着微妙的逻辑关系，无论是“承”抑或是“转”都离不开“起”与“合”。

据傅若金的《诗法正论》所载，范德机对起承转合也做了较为具体的概括：

大抵起处要平直，承处要舂容，转处要变化，合处要渊永。起处戒陡顿，承处戒迫促，转处戒落魄，合处戒断送。

范德机从“宜”和“戒”两个维度阐述了起承转合之法，更为简练、平实。此外，他还将这一理论扩充至绝句：“以绝句言之，第一句是起，第二句是承，第三句是转，第四句是合。”杨载与范德机的起承转合之说适用于解构大部分律诗、绝句，但是固执地认为所有律诗的颈联、绝句的第三句一定是转，将起承转合作为一把枷锁套在所有律诗、绝句上，而后发现有行不通之处就厉声批驳起承转合机械生硬，也是有失理性的。近体诗也存在不少“变格”的诗篇，但“起承转合”在这些诗篇中仍是“活法”，同样转得“圆活生动”。

后来到了明清，“起承转合”便成为八股文的基本特征，八股文由“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”构成，其中明显可循起承转合的章法，也似乎正是这一时期，起承转合被人们所熟知，也被学者大家讨论它“机械僵化”的弊端，形成了赞赏与批评两个极端。但是对于古代诗歌特别是律诗、绝句的构思、布局乃至读解，“起承转合”都不失为一种稳妥的“活法”。

二、解读诗歌的“起承转合”之美

律诗、绝句往往以丰盈蕴藉的意象、精心布局的结构、丝丝入扣的情感而引人入胜。意象这一诗歌的表层结构构成了情感这一深层结构，而塑造这两层结构的过程是有法可循的，也就是诗歌的结构章法，这一隐藏在诗歌肉身之下根根分明的骨骼，架构起了诗歌的完整性、圆活性。古人论诗常说“起承转合”，起承转合作为律诗、绝句的“大体”，其中玄机，细细参看确实让人茅塞顿开。

绝句的结构一般比较灵活，但是秉承起承转合之法的也颇多。循此路解读李商隐的七绝《夜雨寄北》：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

首句“君问归期未有期”这突兀而起的一问一答，叠用“期”字，写出了妻子对归期的急切盼询，也侧面表达出使人难料归期的怅惘。这一句看似从对方落笔，实际上是兼写两地相思。次句宕开一步，描写诗人身处的环境。羁泊巴山一代时，遭连绵夜的秋雨，更渲染了愁思与离情。“巴山夜雨涨秋池”既是人眼中摄取的客观景象，又是其主观世界的具象化。淅淅沥沥下个不停的夜雨，似无穷无尽的愁绪；不断上涨的池水，犹如渐渐浓厚的怀远情思。“何当共剪西窗烛”一“何”字将眼前的景色描写转入诗人对未来的遥想，由描写今天的离愁，转到表现他日的团聚，西窗剪烛的情景，不禁使人遣散了愁绪，油然而生一种希望。末句紧接着前句的想象，描绘了来日与妻回首今日巴山夜雨的情景。此句复现了第二句的“巴山夜雨”，却有着不同的内涵。前者是现实中的巴山夜雨，是诗人离愁的触媒和见证；后者则是想象中的巴山夜雨，是诗人遥想的与妻子回首往事时的谈资，它表现的是两个不同的时空，弥漫着不同的感情色彩。在结构上回环往复，意脉上的承接演进，正合起承转合的圆融之美。短短二十八字却穿越了两个时空，创造性地把眼前的景象推衍到想像的境界，打通“时空隧道”，增添了诗歌的情感容量和意蕴深度。

细检唐宋绝句，转折在第三句者占绝大多数自不必说，在第三句发生语气的转折也为数不少，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还？”“不知何处吹芦管, 一夜征人尽望乡。”“同来望月人何处？风景依稀似去年。”不但是句法和语气变了，而且从写客体之景转化为感兴，也就是抒主观之情。但大家作绝句不是只拘于在第三句上下功夫，前三句起承铺叙，在第四句既转又结的，也独具一格。如李白的《越中览古》：

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二三句分别写了战士还家、勾践还宫的景况。战士凯旋，得到赏赐，身穿锦衣。前三句一气直下，写尽勾践胜利后的意得志满、富贵尊荣，然而末句却陡换时空，往日的繁盛如今只化作几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。此一笔扫去繁华，逼出人事沧桑、盛衰无常的主旨。此诗的亮点就在于，以四分之三的篇幅竭力渲染昔日的繁华，结句陡转为合，引出主旨，起承转合结构的圆活之妙，于此尤见一斑。

起承转合不仅作为一种文法构筑着篇章结构、凝聚着作者匠心，潜移默化地影响着人们的生活以及艺术创作，也作为一种源远流长的思维方式存在于我们思想中，创作中，更作为一种哲学参悟着人生、宇宙之命理。