浅谈古诗词朗诵中情、声、气关系的处理

2018-04-01宋盼盼

视听 2018年7期

□宋盼盼

朗诵，是由朗诵者把文字作品转化为有声语言的再创作，是一种语言表达艺术。我们学习朗诵时，最先接触到的可能就是古诗词。古代的诗词一般都是唱出来的，节奏鲜明、音调和谐，非常讲究韵律，因此古诗词非常适合朗诵。而好的朗诵离不开情、声、气的配合，如何在诗词朗诵中有效地解决好情、声、气的关系，使朗诵作品产生良好的传播效果，是我们必须认真解决的问题。

一、古诗词朗诵对情、声、气的具体要求

（一）情感是古诗词朗诵的内涵依托

情，指的是在播音过程中，播音员服务于播讲目的，由具体稿件或话题引发，并由有声语言表达出来，始终运动着的情感。①

在古诗词的朗诵过程中，朗诵者必须调动自己的情感，这种调动不是自如的、随意的，而必须是根据具体的稿件“有目的”地去调动的。这就要求朗诵者在进行创作时，能够充分理解作品的内容，把握好作品的创作背景和时代背景，并且能够准确了解作者的思想感情，然后通过自己的声音和感情表达出来。同时要注意感情是运动的，不是一成不变的，这就要求我们在表达的过程中，要时刻融入稿件，运用真情实感，使感情自然流露，呈现出完美的运动状态。例如在李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中，诗的后两句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，看似写景，实则抒情，这就要求我们在朗诵时充分把握作者的感情，朋友的船已经消失在碧空的尽头，诗人还久久凝望，对朋友的一片深情像滔滔江水一样，浩浩荡荡。朗诵时，我们既要把景色的大气磅礴表现出来，又要把诗人对朋友的不舍表达出来，情深而不滞，意永而不悲。

（二）声音是古诗词朗诵的载体形式

声音朗读者是表达内容和感情的载体。如何通过声音把古诗词演绎得更加丰富和形象，也是我们一直思考的问题。每个人的声音都是独一无二的，在古诗词的朗诵中，我们要根据作品内容具体分析，使声音的表达更加“规范化”“艺术化”。“规范化”主要是指我们在吐字发声时要做到准确、清晰、字正腔圆、呼吸无声。“艺术化”是对以普通话为表达方式的语言艺术的“声”的层面上的基本要求，并且指出了过程，先要经过系统的、科学的训练，有一套适合自己的行之有效的方法。这主要是指我们在能规范运用我们的声音之后要追求更高层次的艺术性，与作品完美结合。

（三）气息是古诗词朗诵的基础动力

气息，指在播音过程中，为使有声语言表情达意，能控制自如地使用胸腹联合式呼吸法所获得的发声动力。②我们在朗诵古诗词时，需要运用很多技巧，尤其是在进行必要的情感表达的时候，需要借助比较长的气息来进行表达。例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中，前两句（白日依山尽，黄河入海流）诗人用非常简单朴素的语言就为我们勾画出一副气势磅礴的壮丽景象。为了朗诵出这种气势磅礴的感觉，要求我们在气息上下功夫，“白日依山尽”可以想象到太阳依傍着山，马上快落下去了。可以想象到在画面中，太阳非常地远，山也是非常地高大，在朗诵时，我们就要通过气息的控制，把调值的幅度拉大，同时要把句式的变化表现出来。这就要求我们平常要注意气息的训练，能够在进行作品创作时达到自如性和控制性的统一。

二、如何处理好古诗词朗诵中情、声、气的关系

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”因此，古诗词的朗诵要充分处理好情、声、气的关系，使之朗诵起来琅琅上口、动听感人。

（一）古诗词的朗诵要做到自如性和控制性的统一

情、声、气三者相互联系、相互影响。例如，在朗诵“白日依山尽”这句诗时，我们不仅要把祖国的壮丽景色描绘出来，也要考虑到作者的感情，这时感情的表达就要借助气息和声音的配合。

我们在古诗词的朗诵中，要充分运用三者的关系，朗诵者在朗诵时能够根据稿件内容对自己的感情、气息、声音有一个准确的认识，能够自如地运用自己的感情、气息、声音。同时要做到心中有数，能够根据不同的题材、不同的内容、不同的环境去控制自己的感情、声音和气息，使之达到自如性和控制性的统一。

同时，要做好三者之间的平衡。在朗诵中，情、声、气的平衡是相对的，不平衡才是绝对。一般来说，控制性过强，容易给人做作、不纯熟之感，好像理性在排斥着感性，容易造成机械的朗诵方式。自如性过多，容易给人模糊、轻率之感，似乎是感性摆脱了理智，显得不规范。③

（二）古诗词的朗诵要做到规整性与多样性的统一

规整性是播音语言的基本特点。规整性是指有声语言的规范、工整、质朴、缜密。

由于押韵，古诗词音节整齐匀称，句调抑扬顿挫，所以朗诵时首先要做到字正腔圆、呼吸无声。古诗词的朗诵不但要求正确、规范，还要讲究韵律美。其次，每一组词或词语都要格式正确、轻重恰当。违背了轻重格式的规律不但显得语言不够规整，有时还会使得语意不清、语气生硬。然后要注意逻辑严密，按语法关系停顿连接，按主次关系突出削弱，按逻辑联系衔接呼应。最后还要注意语势平稳、不浓不淡。播音切忌从语势上追求大起大落、突起突落，也不宜从色彩上着意夸张渲染。感情色彩太淡，给人以冰冷的感觉；而感情色彩过浓，也会给人故作多情的印象。④

三、情、声、气在古诗词朗诵中的训练方法

（一）利用古诗词加强对声音的练习

朗诵是一项技术活，它需要一定的技巧性，这种技巧是可以通过训练达到的，因此我们要勤于练习。古诗词的朗诵对字音清晰的要求非常高。在训练初期，可以找一些短诗进行练习，把着重点放在字音上，做到咬紧字头，张扬字腹，归全字尾。首先我们要打好基础，把每个字音都发清楚，例如我们要做到知道每一音节中，舌头的具体位置，知道每个音节的具体口型，只有这样，我们才能真正地达到字音准确，字正腔圆。其次，为了夯实语音基础，对于口腔的控制力的练习是必不可少的。可以将诗歌的字句作夸张处理，如拉长字音、放慢速度等。

（二）注重理论层面的学习

古诗词的朗诵不仅仅局限于某一篇诗词上，我们在练习古诗词的朗诵时，要不断地了解诗词的背景知识，同时要研究不同时代诗词的演绎方式，把这些技巧融会贯通。除了对情、声、气的学习，我们还要善于吸取其他的专业知识，同时还要善于学习其他的艺术形式，以便取长补短，不断完善我们的业务能力。只有做到这样我们的朗诵形式才会更加多样，更有吸引力。