浅析曹操《龟虽寿》中的帝王风骨

杨欢欢（湖北省十堰市实验中学，湖北 十堰 442000）

建安十二年（207）曹操北征乌桓，扫荡袁绍之子袁熙和袁尚残余势力。夏五月又出兵至无终（今河北蓟县）。秋七月大水，靠海的道路不通，带军出卢龙塞（今河北迁的县喜峰口附近），东向柳城（今辽宁省兴城县西南）。八月登白狼山，与敌军相遇，大败乌桓。袁尚、袁熙溃逃到辽东，曹操命令辽东太守公孙康杀之。九月曹操自柳城回朝。十一月到达易水，次年正月回邺，看到归途中河朔一带的景物和风土人情，有感进军行途而写下了这首脍炙人口的诗篇《步出夏门行》的第四章，即《龟虽寿》：

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以咏志。

此时的曹操已经五十三岁了，击败袁绍父子，又平定了北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，不禁回想起自己的人生征途，所以开篇便无限感慨地吟诵道：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”以灵异长寿的动物神龟和能驾雾飞腾的蛇为喻，表明了他对生命的感叹：宇宙万物的生命都是有生有死的，这是自然发展的规律。这是一种多么豁达的处世态度和帝王风骨。况且此时刘备在豫州，刘表在荆州，刘璋在益州，张鲁在汉中等，要统一中国，该是有很多么紧迫的事情要做。

在五十三岁这个年限，他是“性不信天命之事”（《述志令》），他清醒的知道寿命有限，时不我待，一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高唱道“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”这千古绝唱。他恰如其分的把自己比作年老蛰伏在马槽里的千里马，却又有一颗日行千里的壮志，他认为有志于建功立业的人即使到了垂暮晚年，但是积极奋发的雄心是不会停止的。这也正是他想要一统全国对宏伟理想追求的帝王风骨的映照。这几句诗也成为后世之人树立雄心壮志的代名词，激励着一代又一代的有志者。

面对垂暮之年，又该如何益寿延年呢？曹操发出了“盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。”的哲理思辨。他认为人在自然生死的规律面前并不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也决不能全听上天安排，我们应该发挥人类的主观能动性。如果善自保养身心，使之健康愉悦，不也可以益寿延年，而成就自己所做之事吗？这里的保养身心，并非指无所事事，坐着静养，而是指一个人的精神状态最为重要，不要因为垂暮之年而意志消沉，要有积极进取、永不停止追求人生理想的精神状态，保持思想上的青春永驻。钟嵘《诗品》说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”读其诗歌，如见其人，积极奋发，老当益壮，自强不息。

他的乐观，不在于超然脱俗，而在于失败之后能够泰然面对并从逆境中崛起，能够从容地面对人生的高峰与低谷。赤壁之战几乎全军覆没，败走华容道又险些命丧关羽之手。这样的打击，如若换做其他政客，或许早已一蹶不振，而曹操却凭借自己的乐观豁达东山再起。在统一北方之后，事业上达到鼎盛的曹操，也并没有目空一切、骄傲自满，而是虚怀若谷、礼贤下士。

作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，“建安风骨”充满激情所表现出来的爽朗刚健的风格，曹操是最为突出的代表。千百年来，曹操的诗歌就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵风骨，使建安文学在中国文学史上大放异彩。

作为我国文学史上“建安风骨”的开创者和代表作家，曹操是诗歌领域当之无愧的帝王。他将自己独有的帝王风骨融入诗歌，在诗歌领域立下一块不朽的丰碑，为诗歌的发展挥下浓墨重彩的一笔，堪称中国文学中的一枝奇葩！