论少数民族如何继承和保护民族传统文化—以广西三江侗族为例

2018-04-01黎乐广西艺术学院广西南宁530001

丝路艺术 2018年11期

黎乐（广西艺术学院，广西南宁 530001）

背景

人是文化的主体，文化是人的载体，人类创造了文化，同样的文化也创造了人类。中国是一个有着悠久文明历史的古老国家。在长期的生产实践中，我们的祖先创造了辉煌而优秀的文化，其中包含了许多思想文化。思想和文化与当今各学科的理论是一致的，这也是我们在吸收传统文化营养和走向新的文明道路方面的独特优势。当然，传统文化的孕育和发展离不开各民族的共同贡献，侗族就是其中的典型代表之一。

作为中华民族大家庭的一员，侗族与其他民族一起创造了灿烂的中国文化。侗族独特的社会历史发展背景和地理环境使得侗族文化不仅具有中国文化的共同特征，而且保留了独特的个性色彩。其中蕴含生态的内涵非常丰富、广泛及深刻，具有重要的研究价值，对当代文化发展具有借鉴意义。

侗族人民继承了许多传统的生产和生活方式，他们不仅留下了先秦时期的农耕文化习俗和生态文明，而且保留了古代祖先丰富的历史文化内涵。侗族的民族文化不仅需要进一步挖掘，还需要更多的保护。

1.时代的发展对侗族文化的影响

民族文化是一个国家的象征，文化是人类智慧的结晶，是人类意识形态、能力、意志和认知水平的集中表现。文化作为人类特有的社会现象，总是在人与人之间发生和发展，人与自然的关系和社会文明的进步密切相关。

新中国成立以来，各民族人民一直在积极、持续地努力创造一个美丽的家园，但目标太大，形成了渴望成功的错误方向。十年“大跃进”的错误政策取向导致了山地和森林遭到破坏的严重生态灾难以及森林资源的巨大灾难。“老人像山寨的风景林照拂人；风景林滋养人，馈赠众人以美丽的风景。”侗族古歌·款词写到。但是，这一时期三江山地森林的生态破坏严重，不仅对侗族传统建筑文化产生了影响，而且摧毁了侗族森林保护规则。

改革开放解放了侗族人民乃至全国人民的思想，通过整顿混乱，文化系统的工作秩序得到了有效恢复，一批退休干部、艺术家和被击败的文化工作者得以重返他们的文化和艺术工作。然而，经济和社会发展之间的不平衡日益突出。与经济结构调整的快速推进相比，文化结构调整相对落后，这严重阻碍了文化生产力的解放，使得文化生产缺乏制度活力和制度动力。

在市场经济的影响下，对于传统文化市场来说，利益驱动经济，过度追求物质利益，或者将市场经济的原则扩展到社会生活的各个领域，导致道德领域评价标准的丧失。随着时代的发展，政策的变化，以及市场经济的影响，侗族的传统民族文化也遭受了前所未有的打击。

2.侗族民族传统文化面临的问题

从社会历史发展的角度来看，在一定程度上，我们希望这些少数民族地区的人们将持续保持他们原有的社会结构、生产方式，并且不会受到现代文明的影响，因为只有在原始的土壤中才能产生这种神奇的原始生态文化。然而，从经济发展的角度来看，这是不科学的。

目前，我国正处于工业化、城市化和信息化阶段。建设资源节约型和环境友好型社会，树立人与自然共享繁荣的文明观，实现人口、资源和环境的可持续发展，是一项非常艰巨的任务。在经济全球化的双重冲击和市场经济的功利主义思想下，当前中国少数民族文化的保留令人遗憾，现状更加令人担忧。

少数民族原生态文化地区人民要求加快现代化步伐，尽快改变贫穷落后面貌，享受现代化文明成果的愿望强烈。由于导致大量有价值的原生态文化资源损毁、流失和变异，看重发展，轻视保护。传统文化与现代文明在这些地区的激励冲撞与对抗。文化不仅仅是唱歌跳舞，自然的回归，文化更是经济，即使国家发展又促民族进步，符合少数民族同胞利益诉求，现代文明必然是他们生活的应有之义。

把原生态文化与经济发展对立起来看待，非此即彼。坚持民族特质是必须的，改变凭穷落后面貌，跟上现代步伐，享受现代文明成果的愿望也是合理的。对于原生态文化的传承与发展，要“采取一种宽容的态度，不要用悲剧式的眼光，只保护而不去提升。有的商品化了，很正常、俗到雅，雅到俗，形成一个雅俗循环圈，才能生生不息。不要把原生态当作不可发展不可逆的东西，要用长远的眼光分析问题。