龙与虫小议

王梦迎

摘要：龙一直以来就是我们民族很神奇的一种存在，首先在于它完全是虚构的，其次在于它的地位一直非常之高，是历来帝王的象征之物。众所周知，我国古代被称作神灵的有四种：青龙、白虎、朱雀、玄武。其中白虎就是虎的形象，朱雀是凤凰形象，虽然现实中也是不存在的，但鸟的形状不难看出其来源，玄武是龟的形象。只有龙的形象是完全虚构的，首先，它起源是什么？再次，关于龙的出现又反映了我们民族怎样的心理活动呢？本文就两个问题加以小议。

关键词：龙的起源；虹；虫

一、“龙”的起源

在古代，人们对于大自然的很多自然现象无法做出合理科学的解释，所以便希望自己的民族图腾具备风雨雷电那样的力量，于是古人便“博采众长”，取现世中遇到的动物种类的优势的地方，最后组装成“龙”这一动物的本体，故而也出现了许多关于“龙”的传说，但是这一猜测的说法，也是诟病尤多。尤其在我们中国，“龙”这种动物有着特殊的意义，无论是讨论它的起源还是发展的论文都很多，但是，最终总结可知归纳为四个大类：

1.神异动物说

这种观点出自《辞源》和《辞海》，也是比较有代表性的一种观点。前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。相近的说法还有：“龙是具有很多神性、很神秘的动物神”，龙是出现于中国文化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物。

2.动物说

这其中有爬行动物，也有哺乳动物，爬行动物以蛇为代表，一大部分人认为，龙就是由蛇而来，比如民间最典型的说法就是蛇就是“小龙”。有人认为“龙是以蛇为基础的”；有的认为“龙是蛇变成的”，是古人“以蛇为蓝本，依照蛇的形状和特征，再附加某些想象而塑造出来的”；还有的提出“龙的基形为蛇，而蛇类中最接近龙的是蟒蛇”，因此可以说“龙的原形为蟒蛇”。但是这些证据都比较牵强，论证也比较简单，龙的甲骨字形如果没有比较的话，是比较像蛇，但是稍加思索，可能下面的“乙”字像虫的形体更多一些。

3.图腾合并说

我们知道，龙是多种动物的各个部位加以拼凑而成，故而此种说法一时之间很有影响力，此说以闻一多在《伏羲考》中的观点为代表。闻氏认为，龙“是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”，何星亮亦认为，“龙原是一种图腾，但它又与其他图腾有区别。它最初可能是一个部落的图腾，后来演变为超部落、越民族的神，成为中华民族共同敬奉的、延续时间最长的图腾神。”

二、“龙”的指示事物

“龙”作为一种人们脑海中虚构的存在，它的出现有着一定的指示意义。综合来看，主要分为具体的和抽象的。总体看来，“龙”这个意象，总体看来，都是地位很高的。后期更甚，直接代表最高统治者的权利和地位，以至延续至今，都是人们耳熟能详的象征物。

三、“龙”与虫

（一）“虹”与“玉猪龙”

于省吾先生在《甲骨文字释林》里“释虹”篇里写道“三，虹与杠梁、古玉横形之相似。……今年来出土商周玉横，两端多雕成龙首、蛇首或兽首形，…”，再有于省吾先生还明确解释“虹”最早是灾祟的象征、霓虹的出现代表阴阳秩序混乱，“虹”就是能饮干河水的大虫，故而甲骨文字形中“虹”字两边带有“虫”首样的象形。

“红山文化”得名于内蒙古赤峰地区英金河畔的红山后遗址，由现在已经公布的调查和发掘资料来看，这一文化的分布区域北面大体到乌尔吉木伦河，南到渤海沿岸和华北平原北部，东界没有越过下辽河，遗址尤其以老哈河中上游到大凌河中上游之间最为密集。

“玉猪龙” 是红山玉器中最富有特色的一种玉器，形态可爱，但原型一直不明确。学术界也一直争论至今，莫衷一是，关于玉猪龙的原型，孙守道和郭大顺认为猪与原始农业关系最为密切，故而应起源于原始文明和原始农业，头部像猪自然就来源于猪首。这种观点易于理解，相关性也很大，故而支持者甚众，但是对猪首的象征意义见解各有不同。有人认为玉龙是由猪演变而来，是作为 “地母”象征出现的，故名玉猪龙或者玉雕猪龙，有人认为似熊命名为玉雕熊龙，或依据构形与玉玦相似，故曰玦形龙。所以，我们且仅看对此物的描述“其共同特征为：兽首块身，身体勝曲如环，整体中空，背部有两面对穿孔，头部较大。耳朵竖立于头顶，眼睛、鼻子以及吻部特征都用象征性的纹饰表现出来。”环状中空，由此可见，“玉猪龙”的大体形状与虹的形象极为相似，这个外形直观到不好否认。

（二）“虹”与“虫”

杜小钰在《论殷墟卜辞中的“虹”——殷人农业中的旱神》中称殷墟卜辞中饮于河的虹可能为肥遗旱神的象征。肥遗为见则天下大旱的精灵，其本身便是涸水之精，与虹饮井水而竭的传说互为表里。虹饮水的故事就是肥遗涸水故事的演变，虹在古人神话中实为旱神。实则不然，由于虹蜺总是在大雨前后出现的事实，所以古人认为虹为啜饮地上之水而行云布雨的神灵，“攻城有虹从南方入饮城中者，从虹攻之，胜”、“亦有出虹自北饮于河”。

“虹，螮蝀也，状似虫。从虫工声。”说文中这样解释，哪怕今天的虹字也是虫字旁，所以古人理解“虹”为虫状的雨神。还有上文提到的于省吾先生的《甲骨文字释林》里面也提到“虹”不仅是吸水汽的大虫，而且當霓和虹一起出现时世间会阴阳失调、出现男女乱伦之像。而我们前面也提到了“龙”也有做雨神和灾祟象征之意。

综上所述，“龙”与虫有着很大的关联性，纵观龙的起源说，虫和人的关联性最大，而且经常见到。再加上，虫本身的特殊进化过程使得远古人想象出龙这种集虫所有特征但又比虫本身强大了很多，这可能与最初人类对虫的好感以及农业中所遇见的益虫有关。