湘西三章

侯自佳

我的家乡辛女村

居住在沅水中游的湘西泸溪县武溪镇白沙中心城区，离我的家乡辛女村仅五公里，很近很近，且白浦公路即白沙至国家4A级旅游景区千年古镇浦市的公路又穿寨而过，即便徒步也只要不多时间即到达。我因少小求学离开故土，而后父母又早故，没了骨肉亲情之牵挂，回老家打望并不多，但随着年龄的增大，家乡对我越来越是魂牵梦绕。

我的家乡辛女村不仅自然环境优美，人文景观旖旎，地理位置独特，而且历史文化底蕴也很厚实。她背靠雄奇挺拔的巍巍盘瓠山（又叫狗岩山），因为山上有一狗形的石头，村里苗民视其为天上下凡的神犬的化身，祖祖辈辈都这样：凡上山放牛、捞柴、挖地、种植或者打猎，都要给这个“神仙”烧一把香纸，叩头作三个揖，以求保佑与帮助……村子对面是优柔飘逸的绸缎般的沅水长流，这是沅水流域的一大名滩，名叫辛女滩。远古时代辛女常在这河滩上洗濯，特别是每年立秋三天后，辛女带着她的儿女们赤条条的在这河滩激流中清洗身上的痱子……因此，世世代代将这一古老的原始习俗沿袭了下来，每年此时，这里便成了母亲敞怀展示自身美体的天堂，全村妇女携幼童成群结对嘻嘻哈哈地来这河滩。笔者记得幼小时，每年立秋三天后，跟随母亲下河来清洗身上痱子，窥见母亲那对白白的大奶子在水中晃荡时，惹来了一群香篾棍般大的小鱼儿聚来嬉戏，饶有情趣。所以，这五里长的激流河滩，是立秋三天后母亲洁身涤痱的河滩，人们又叫她“母亲滩”。

村子南面是辛女岩，在明、清皇家志书《一统志》“古跡考”里有记载，其意是：远古时代高辛帝女儿下嫁杀敌功臣苗蛮英雄盘瓠，在这蛮荒之地开辟天地，繁衍生息。尔后，盘瓠不幸被复仇者谋杀，抛尸于滚滚沅水中，辛女寻夫尸未果，哭断了肝肠，气绝而化为一石，屹立于沅水西岸，名辛女岩，又名帝女岩——岩顶上有一座汉代辛女村苗人修建的纪念辛女的“辛女祠”，祠内神台上置一蹲辛女木雕像，将其封为“神母”。

村子北面的河对面是名扬天下的苗族文学大师沈从文笔下的“箱子岩”，岩洞里搁置着一口箱子，有传说是辛女的“书箱”，也有传说是辛女从京城省亲回来，父皇高辛帝给打发的一箱子小麦、蚕豆、豌豆、玉米、高粱、棉花等农作物种籽，将华夏中原大地的农耕文明的种籽向这蛮荒之地撒播。

辛女村建筑物都是明清时期修建的吊脚楼木屋与刻有花纹的青石基脚的风火墙院。村中有三条古巷道，皆系青石板铺成，干干净净，是炎热夏天纳凉之“圣地”；村口有一口小水池塘，池塘边有一棵高大的、枝叶茂密的古柏，郁郁葱葱，老辈人说是“千年古柏”，系宋朝时栽植的；村门外是一展平坦的良田与沃土，临河坎处是密布的春秋战国时期的古墓群。上世纪80年代初有一村民曾在墓地挖地时捡得一把战国时期的铜剑，交县文物局保存。村外不远处的阡陌上的“辛女庵”系宋代修建，庵堂里的神台上是辛女木雕像，那时为了方便祭祖，从辛女岩顶上的“辛女祠”意移而来，只是大小不等，辛女岩顶上的“辛女祠”小，辛女村外的“辛女庵”大。同时，去辛女岩顶上的“辛女祠”朝拜仅限一年中的除夕、元宵、中秋时三大节气，而村外的“辛女庵”則是随时可以去烧香纸——祈福驱邪。与“辛女庵”隔一田垄而相望的“跳香殿”也系宋代所建，又名“丰登殿”，殿堂里的神台上有各种神像，有五谷神，有天王神，也有盘瓠和辛女神。殿堂周边有几蔸苍翠的大古柏将其掩隐着，每年秋收后，金灿灿的野菊花盛开，村后的丹桂飘香之时，村里便举行跳香祭祀活动，喜庆五谷丰登。那时全村男女老幼齐聚跳香殿堂，当敲击牛皮大鼓发出“嘭、嘭”巨响时，身披袈裟的巫师吹一声牛角，大家齐同欢跳起来，伴随着巫师团团旋舞，酬神娱神，通宵达旦……

上述种种景观与古老的文化底蕴，以及每年的秋收后的跳香祭祀活动，使家乡辛女村更是充满了魅力。

盘瓠和辛女传说中的箱子岩

箱子岩，位于湖南湘西沅水中游——国家级非物质文化遗产“盘瓠和辛女的传说”发祥地境内，因我国现代文学巨匠沈从文写作的散文名篇《箱子岩》而名扬天下。

沈从文年轻从戎时在沅水流域漂泊了五年，对于奇特的箱子岩情有独钟，为其书写过两次，一次是单写，题名《箱子岩》，一次是合写，题名《泸溪·浦市·箱子岩》。

然而，“箱子岩”里的箱子究竟为何物？又有何价值？这是真的原人住居遗迹，还是古代蛮人寄存骨殖的木柜，不得而知。对于它产生的意义，应当还有些较古的记载或传说，年代久，便遗失了。

沈老从这几个层面分析与判断，似乎都有道理，也有可能。我曾将他所言说的“传说”做过多次调查、研究，结论是与“盘瓠和辛女的传说”相关，或许沈老所指的“传说”就是“盘瓠和辛女的传说”中的一支小插曲。记得小时候我随父亲行船去泸溪县城武溪镇以及沅陵、桃源、常德，途经此地时父亲都要向我讲述这个“传说”：盘瓠本是天上神犬，下凡后变成一个英俊的青年小伙子，应召入伍，英勇杀敌，为保卫高辛帝疆土立下了汗马功劳。因此，高辛帝将其闺秀辛女许配给这位苗蛮英雄，婚后他们不顾阻挠回了故乡，在这里开辟天地，繁衍生息。三年后生了六男六女，因着远在京城的父皇的思念与牵挂，他们便携儿女去看望父皇。一个月后盘瓠和辛女带着六男六女从京城省亲回来，高辛帝送给女儿、女婿、外孙们骏马，叫他们走旱路时骑骏马；还送给他们一只木船，叫他们走水路时乘木船；还送了一口红木箱，箱子里装满了小麦、小米、高粱、玉米、棉花等种子。他们一家人从京城回来在这儿休息，岩洞里那口木箱是辛女放在那里的，其下方的“马嘴岩”是盘瓠和辛女的那匹骏马的化石，其上方“石壁仙舟”是盘瓠和辛女的那只木船，几千年不朽，仍完好搁置在石壁上，人们称之“石壁仙舟”。

上世纪80年代初期中期我在泸溪县文化馆任文学专干搜集民间故事时，曾去县航运公司采访了几位老船工，他们对这一传说与我父亲是同样的说法。可据当年编纂《盘瓠传说》《盘瓠研究》两本资料书的泸溪县县志办主任张永安说，“箱子岩”里那口箱子里装的是高辛帝赠给女儿辛女的一箱子经书及天文、地理之类的书……