多元文化背景下我国动漫民族风格的当代建构

（湖南软件职业学院，湖南 湘潭 411100）

动漫产业是被称之为“新兴的朝阳产业”，近些年，我国出台了诸多政策旨在拉动动漫产业的发展，确实取得了不错的成绩，如国产动画电影产量大幅提高，动漫制作、动漫出版、动漫衍生品等也有了长足发展。但尤其当代多元文化背景下，我国动漫创作陷入尴尬的境地，还未形成具有中国特色的动漫风格与视觉语言。我们知道动漫受众以青少年为主体，在美日动漫崛起的压力之下，青少年对国产动漫表现出明显的不屑一顾，而美日动漫主要目的在于传播本国的价值观，严重影响了我国青少年价值观、人生观的形成。基于此，本文以我国动漫创作作为研究对象，分析多元文化背景下建构动漫民族风格的必要性与可行性，以及建构的途径，旨在为发展民族化动漫提供有益借鉴。

一、多元文化背景下建构动漫民族风格的必要性

经济全球化和媒介全球化发展推动文化的多元化，世界上不同地区和不同民族文化、传统文化与现代文化不断地碰撞、交融，创造出辉煌灿烂的世界文化。但是，以美国为代表的西方发达国家凭借经济发展优势企图获得世界文化的话语权，大力宣扬西方主流价值观和文化一元论，压制文化多元主义的发展，严重影响其他民族文化的发展，而大众娱乐文化的盛行又为美国动漫跨文化传播提供广泛受众群体，使得动漫成为美日等国家宣扬本国价值观的重要载体。

这些国家要么在解构他国文化的基础上凸显各国的价值观，消解了他国文化的本质内涵，如美国的《花木兰》《功夫熊猫》等均是深受中国大众欢迎的影视作品，创作者明显地用个人主义、英雄主义、理想主义等美国主流价值观消解中国传统价值观，创造了一个全新的人物形象。要么创造一种全新的动漫风格，如日本的二次元动漫有鲜明的非主流文化意味，借助互联网的传播，迅速成为以90后喜爱的娱乐形式。所谓的二次元就是以动漫形象为依托形成“cosplay”，即“模仿游戏人物形成的舞台剧，穿着奇奇怪怪的衣服，戴着极其夸张的装束，有如‘杀马特’一般，扮演着动漫游戏中的各种角色，”对青少年思维的养成、价值观的形成造成很大的影响。这些动漫形式极大削弱、异化中国传统文化内涵与价值，抬高了别国文化价值与非主流文化，导致当代中国年轻受众群体的思想迷失与盲目崇拜，不利于个体健康发展与国家的强盛。

因此，多元文化时代背景下，探索我国动漫民族风格的当代建构是十分必要的，也是我国动漫产业发展以及社会文化教育的现实需要。文化是一个民族的灵魂，是一个国家的软实力，是支撑民族进步的脊梁，一个没有文化的民族犹如没有根的大树，终将倒地。我国动漫产业的发展、动漫风格以及动漫视觉语言的建构，唯有依赖于民族文化，坚持民族文化价值取向，结合当代社会文化特征，才能创造出独具中国特色的动漫风格。

二、基于传统文化建构动漫民族风格的可行性

我国拥有五千年的历史文化，孕育蕴藏丰富多彩的艺术种类与博大精深的文化内涵，形成了具有中国特色的文化符号，成为了我国乃至全世界艺术创作的宝贵财富。二十世纪六七十年代，我国动画与水墨艺术、剪纸艺术、皮影戏艺术、京剧艺术、壁画艺术等民族传统文化形式的交融，创造出一部部优秀的动画作品，成为亚洲动画乃至世界动画的领跑者，获得了“中国动画学派”的美誉。历史事实证明了坚持民族化动漫创作道路是可行的，也是唯一正确的，我们曾经也因此而辉煌过。只是后来由于我国社会发展的特殊国情，导致自身对民族传统文化不屑一顾与抵制，盲目学习、传播西方文化，致使动漫创作不可避免地深受其害。同时，当代发展实践也证明了一个颠覆不破的真理，民族的即世界的，越来越多的人开始意识到民族特色化道路的重要性，中国学者们、创作者们大声疾呼回归传统文化，并身体力行唤醒民众对于民族文化的重视，同时也逐渐理性地借鉴、运用西方文化艺术。在这样思想引导下，再加之，国家政策层面的支持与推动，拉动我国动漫产业的发展，以传统文化为素材的国产动画片产量逐渐增多，动漫图书、游戏、玩具等衍生品也有了长足发展，如2015年的《大圣归来》可谓是创造当代民族风格动画电影的最高成就，获得了票房与口碑的双丰收。

三、我国动漫民族风格当代建构途径

（一）“形”的借用：借鉴而非照搬民族文化符号

立足于民族文化绝不是照搬民族传统文化形式，打造中国风格也绝不是古典风格。日本动漫的崛起是以多元文化作为先导的，各种题材百花齐放，可能地满足读者尽的需求；美国影视动画的腾飞也是以改编、借用全世界文化为创作素材，使其成为本国文化价值观的载体。因此，动漫创作立足于传统文化基础上对其“形”的借用与“意”的追求，进而创造符合当代大众审美的具有中国文化精神内涵的动漫作品。

京剧是中国的国粹，在千百年的发展中形成独特的图案化造型与审美风格，这些造型形式都具有相对固定的内涵意蕴，比如根据脸部不同色彩、造型、线条等来刻画不同的人物形象，而且有些造型特征较为神圣威严，与动漫娱乐轻松的艺术风格相违背。因此，当代动漫创作中不能直接照搬京剧的图案造型，这就需要我们进行创新，对其造型形式解构、重构。《大闹天宫》齐天大圣的面部造型设计可谓是对借用传统文化形式的经典之作，设计者首先提炼了京剧孙悟空脸谱造型元素，对其进行进一步地解构与重构。我们知道京剧中孙悟空的“倒载桃”来源于真实猴子脸型的提炼，设计者在此基础上取舍概括，解构简化其脸部的线条、色彩与纹饰，大量删减了京剧孙悟空脸谱中毛纹等其他装饰线条，红脸缘则完全处理成了桃子形状，眉毛变成桃叶以烘托桃形，赋予猴王力量感和动感兼具的灵动风格，创造了更加简洁的“印象孙悟空”动画造型，契合了现当代以抽象的、几何的、纯装饰性的线条和图案为艺术表现，进而成就了一代经典。

中华民族文化是由各个民族共同构成的，在长期的社会发展过程中，汉民族与少数民族文化不断交流、碰撞，推动了文化自身的发展，形成了“多元一体”文化格局。在这一格局中，各民族文化有着相同的价值内涵与精神追求，但也保留了各民族独特的文化信仰与艺术形式，如对汉族人来说普通花卉、旗帜或动植物或许在有些民族中具有鲜明的禁忌文化或受到严格的图腾保护意味。

因此，对少数民文化形式的运用，应在尊重文化符号原本意义，否则容易引发争议。此外，少数民族文化宗教意味浓厚，其视觉形式有时会比较狰狞、恐惧，例如彝族鬼脸面具最能体现彝族文化精神气质，其是某种超自然神的象征，主要用于驱鬼逐疫，因而其造型十分吓人，张牙舞爪，红舌利齿，圆瞪双眼，凶悍威严，既体现了“敬畏” “虔诚”审美风格，又具有“恫吓”和“遏制”文化成分原始、怪诞的美学风格。这样的造型自然不能直接照搬，这就需要设计师在现代设计理念与审美理念之下，对其造型元素进行提炼、解构、重构，设计简单的造型形式。

（二）“意”的营造：中国精神的表达

在多元文化背景下，民族精神才是文化的识别力与文化传统内核，传播民族文化不能仅仅拘泥于传播民族性“元素”，借鉴民族传统文化也不能仅仅停留于文化形式符号运用。因而，我国动漫民族风格的当代建构，也不能仅仅满足于民族文化“形”的借用，而必须要上升到精神层面，体现中国精神才能使作品具有强大的文化影响力。纵观美国动漫创作，从发展之初就将眼光瞄准他国文化，正是在汲取各国文化形式、元素基础上构建美国动漫的民族风格，来传播他们的民族精神与价值观，虽有带有强烈的“文化入侵”意味，但却成功地实现了美国价值观的输出，还是有值得我们学习的地方。

我国在几千年发展中形成了以和为核心的贵和尚中、天人合一等传统文化精神，形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，成功地保护与维护了中华民族的持续发展。

同时，每个时代都有独特的精神追求，当代我国形成以改革创新为核心时代精神，包括解放思想、科学发展、开拓进取、求真务实等内涵，三种精神文化交相辉映，共同形成了独特的中国精神与中国风格，成为我国动漫民族风格建构的重要依据。

人物动漫风格直接体现，也是表达精神文化的重要载体，在人物角色造型设计中融入中国精神。2015年的《大圣归来》提炼民族精神、传统文化精神与时代精神共通性——对人性的关怀，影片中的大圣脱离了传统语境之中刀枪不入的神魔化形象而具有了人的性格与温情，他在自我否定、敌我奋斗、自我怀疑和自我救赎成长过程，折射中国精神勇敢、自强、和平与发展、团结统一等内涵，也将个人理想与集体理想紧密相连，而非美国的个人主义、英雄主义，也不是日本动漫的非主流文化，有助于引导青少年形成正确的价值观与道德品质。再加之，精良制作使得《大圣归来》成为了中国现象级的作品，可以称之为是一部深具民族精神且无愧于时代的中国好故事与人物形象的优秀作品。

三、结论

我国动漫民族风格建构是一项漫长而艰巨的工程，其建构路径如上述所言，对传统文化之形“借用”，对中国精神之意的营造，这些均是从艺术性角度分析探讨动漫作品、动漫创作的。而当代动漫民族风格的建构也离不开产业化运营，美日动漫受到全世界的认可，均得益于鲜明的民族风格与独特的产业化运作的共同作用。因此，我国动漫民族风格建构在专注于艺术性的同时，也要形成符合自身特点的产业化运作。