国家中心城市建设背景下中原文化传播力研究——中原文化传播的“内容为王”之路探析

（郑州升达经贸管理学院，河南 郑州 451191）

2017年11月22日，郑州市委十一届五次全体（扩大）会议明确，郑州建设国家中心城市要取得卓越成效，就要做好文化这篇大文章，打造中原文化高地。可见，做好中原文化传播工作，打造具有文化魅力的河南形象，对国家中心城市建设至关重要，这也是中原文化传播的重要使命。而且，文化传播又是经济社会发展的有力推手，对地方乃至国家政治经济社会发展的影响不容忽视。

由此，本文基于国家中心城市建设中文化建设的要求，立足于河南地区深厚的中原文化沃土，运用传播学中传播内容及把关理论，探索在国家中心城市建设背景下，中原文化如何有效传播的关键，也即是对中原文化传播力的研究。

一、中原文化传播现状及问题症结

2002年7月，维亚康姆集团董事长兼首席执行官雷石东在北京做主题演讲《世界传媒业的过去、现在和未来》，提出“传媒未来，内容为王”。他表示，中国的传媒业一定要有创造内容的能力，反映中国的文化，才能取得成功。中原文化有效传播更要关注内容，做好内容。纵观当下的传播环境，一方面，传统媒体和网络媒体融合已成趋势，新的传播手段不断涌现，而自媒体传播风头正劲，对主流媒体形成了冲击之势。可以说，传播环境已经发生了颠覆性的变化。另一方面，伴随着技术手段的不断实现，尤其是依托手机终端实现随时、随地传播的微博、微信、直播平台等自媒体，使得传播主体多元化，传播主体之间的知识鸿沟势必影响到传播效果。

在此情况下，中原文化的传播问题多多，其中在传播内容方面表现为：

（一）中原文化整体继承粗犷、创新不足

2018年4月13日，《外交部河南全球推介活动形象片》在中国外交部蓝厅正式亮相，短短八分钟，厚重河南、活力河南、文化河南、国际河南让世界折腰。该形象宣传片内容涵盖了中原文化里的中华根文化、汉字文化、饮食文化、人文地理文化、宗教文化、建筑文化、戏曲文化等。然而，浓缩的八分钟难以概括全部中原文化，而且对文化的介绍也是一带而过，对内容不熟悉、不了解的人看来，无非是浮光掠影。也许，类似的传播因平台之高、之重要，在中原文化传播上的确可以充分吸引外界目光，但往深入去，中原文化还应该通过传播让人知其然并知其所以然，对中原文化做到深入、细致的了解，才能产生深远影响。此外，在该类宣传传播中，关于“新河南”的介绍，除了便捷的交通优势、国际一流的货运枢纽、鳞次栉比的现代化建筑、年轻朝气的面孔之外，关于河南新的文化创新很是泛泛，比如道家文化的新发展、少林寺嵩山文化的国际化传播、豫剧文化内容和方式的创新等等，并没有充分展示。

（二）中原文化传播的品牌塑造及其衍生内容传播不够深入彻底，导致信息“知沟”的产生

不管在国内还是国外，提及河南，提及中原文化，通常都是黄帝故里、嵩山少林、洛阳牡丹、龙门石窟、清明上河园、豫剧、烩面、太极、功夫等，然后关于黄帝故里的历史、禅宗少林的渊源、清明上河图的价值意义、太极阴阳的奥义等，又很少人深入了解，对一些和现代生产生活联系并不紧密的技艺、技能，如造纸、制瓷等更是知之甚少。这一方面说明中原文化在传播上已经初步具有品牌意识，另一方面也说明，相较于内涵丰富、源远流长的中原文化整体而言，传播内容较为分散、浅显，品牌塑造依旧过于单薄，也未形成系统的品牌链。以2015年亮相于纽约时代广场、以“中” “和” “粮” “商”为主题的河南形象宣传片《世界，由此东望》为例，其中展示了常规的黄河、少林寺、龙门石窟、太极拳、豫剧、烩面、汉字之外，另展示了老子故里、观星台、中医、汴秀等优秀中原特色文化。可见，类似的传播在内容上的差异，可能也会使部分受众产生中原文化到底是什么的疑问；此外，如果仅依靠一些表象、图片式的传播，而不能在后续对中原文化内容进行系统传播，或者对其相关的衍生文化的传播，则可能会产生两个走向：了解中原文化内容的受众来说，能加深认知，产生较好的传播效果；而对中原文化一知半解甚至依靠这些片段、图片式传播来获知信息的受众来说，可能就是一次走马观花式的观看，收效甚微。综上，因传播在内容和深度上的差异，不同受众之间对中原文化认知的“知沟”将会逐渐加大。

二、中原文化传播还要做好内容把关

中原文化源远流长、博大精深，要实现中原文化广泛、深入传播，并取得良好的传播效果，并非易事。因此，在国家中心城市建设的战略大背景下，中原文化传播更要强调“内容为王”，注重内容。而且，当前传播环境更加开放、包容，传播渠道、传播手段多样化，传播主体也不再受限，政府、企业、集团、个人，都可能成为传播主体。所以，强调“内容为王”，就是要充分考虑传播环境，根据不同的传播渠道和传播方式，选择相应的传播内容以及传播内容的呈现方式。换句话说，中原文化传播要认真做好传播内容，并对内容的进行严格筛选、把关，这是中原文化传播实现有效传播的“必由之路”，也是充分发挥中原文化传播力的出路。

（一）凝练传播内容，展现中原文化精华，打造、推送河南地区标志性的文化品牌

当前，传播渠道和传播手段的拓展、丰富，在便利中原文化的传播的同时，对传播内容也提出了更高的要求。尤其是信息爆炸时代，传播何种内容才能吸引受众眼球，博得受众关注，进而吸引受众主动了解、学习，从而真正实现对一种文化的系统认知，形成品牌效应，值得深思。

这就需要打造中原文化系列品牌。不仅要做成品牌，还要系统、全面地对关联文化进行多渠道、全方位的传播，将品牌文化从内涵到外延，从源头到现状，详细梳理，最终形成一种文化体系，中原文化传播才能“出奇效”。比如，由政府组织、科研机构主持，面向河南省内外征集关于能够代表河南地区中原文化的标志性要素，如黄帝故里、禅宗少林、龙门石窟、开封古城、殷墟甲骨、豫剧等系列官方文化品牌；之后，政府主导，媒体、受众参与，借助各种传播渠道、活动，围绕评选出的官方文化品牌，推出系列活动，大力展开宣传报道，如品牌文化年、每一年度的文化节、文化公益活动、文化进社区、文化下乡，等等，将品牌文化传播做深入、透彻，达成一种社会共识。

（二）转变传播思路，将中原文化实质化、实体化，关注中原文化的衍生开发和实体转化

中原文化是一种软实力，将中原文化内容倾注到具体的实物、产业上，是发挥中原文化传播力的有力举措。这一举措可由不同的传播主体来推动，如中原文化孕育地的地方政府、某文化旅游集团或公司甚至个人。围绕地方文化品牌，政府部门可以大力建设各类文化设施，举办文化活动，宣传推广文化产品等；文化旅游公司可以投资兴建文化产业园或文化旅游景区、休闲度假区、文化长廊或文化小镇等；个人借助多种传播平台，通过微信、微博发布，视频直播等方式，还原文化内容，展示文化魅力，展现地方文化特色等。以上传播主体，发挥各自优势整合媒介资源，将中原文化从抽象化的概念、精神转化为实物，更能起到对中原文化的长期、有效传播。

（三）加强传播主体对传播内容的严格把关

美国著名社会心理学家、传播学四大奠基人之一库尔特·卢因(1947年)在《群体生活的渠道》一文中曾提出过“把关人”理论，认为传播者会不自觉地站在自己的立场和视角对信息进行筛选、过滤，也就是“把关”。尽管随着网络媒体和自媒体地位和影响的不断上升，传统意义上的“把关”逐渐被削弱，但不管是以政府为主体的官方宣传（官网、官方公众号、官方活动等），还是媒体（包括传统媒体以及新浪、网易等主流网络媒体）传播，乃至个人传播活动，都对传播内容依旧存在着把关行为。这一“把关”行为直接或间接影响着中原文化的传播。尤其是对政府和媒体而言，有计划、有目的地对中原文化内容进行筛选、过滤，然后进行倾向性传播，更便于实现中原文化的有效传播。

对中原文化内容把关，也是新时代新闻舆论观的必然要求。2016年2月，国家主席习近平在主持召开党的新闻舆论工作座谈会指出，新闻工作要坚持正确的舆论导向，“牢牢坚持党性原则，牢牢坚持马克思主义新闻观，牢牢坚持正确舆论导向，牢牢坚持正面宣传为主。”尤其是处于信息大爆炸的当下，受众对信息的接收更加方便、快捷，而大量信息的涌入也会对其思想认知和价值观产生巨大冲击。政府和媒体如果不能做好适当地把控和监督，不能坚守原则和底线，将会产生无法想象的严重后果，危及社会安全和稳定。对待中原文化传播也一样。

（四）发掘中原文化的创新点，丰富新河南、新中原文化底蕴

《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》中曾指出，中原地区是“华夏历史文明传承创新区。传承弘扬中原文化……打造文化创新发展区。”可见，中原文化既要传承更要创新。在上文所提及的两则河南形象宣传片中，中原文化传承得到大量展现，但创新之处却并未有实质突破。事实上，不管是禅宗少林借助互联网优势的国际传播，还是道家文化中“无为而为”思想对当下社会人们创造力的提倡和保护，乃至“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的儒家思想对和谐社会的贡献，墨家“兼爱、非攻”主张对国际社会、国内和谐社会的可取之处，甚至豫剧唱腔的突破、烩面等饮食文化的开拓，等等，都是中原文化与现代社会的融合创新。类似中原文化与当代社会中的创新融合亮点，政府、媒体乃至个人，在实践中都应该大力宣传、推广，建立起专业化、系统化的传播渠道、传播模式，这也更符合当下“万众创新”的理念。

总之，在对中原文化传统内容的创新进行深挖之余，代表着新河南、新中原形象的，新的文化创新点也应该积极发掘，大力传播。当然，这还需要行业专家通过对河南地区新问题、新形势、新情况进行深入研究、总结提炼，挖掘新的文化形式和文化内容，并大力宣传、传播。这是一条任重而道远的路径，也是中原文化勃发出持久影响力的必经之路。