论指导思想一元化与思想文化多样化的辩证统一

杜 倩

（吉首大学 马克思主义学院，湖南 吉首 416000）

2013年习近平总书记在8·19重要讲话中强调，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。要做好“两个巩固”的工作，首先就是要处理好马克思主义指导思想与多样化思想文化之间的关系。

1 坚持马克思主义指导思想一元化

习总书记指出：“我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，面临的挑战和困难前所未有，必须坚持巩固壮大主流思想舆论，弘扬主旋律，传播正能量，激发全社会团结奋进的强大力量。”现如今，各种思想文化潮流、价值观念肆意繁衍，社会利益格局也发生着深刻变化，人们思想呈现差异性和多变性。在这种错综复杂的情形下，坚持马克思主义指导思想一元化就显得尤为重要，它不仅是主动适应国内思想文化复杂现实的需要，还是积极应对西方思想文化冲击的迫切要求。

1.1 主动适应国内思想文化复杂现实的需要

在经济全球化迅速发展的今天，各国思想文化的交流愈加频繁，我国文化领域呈现出多种思想文化相互激荡的画面，面对丰富多彩的文化，一方面促使人们的竞争意识、人才意识、创新意识变强，另一方面，也滋长了部分不良思想，影响着人们的精神世界，如拜金主义、享乐主义、极端个人主义等。党的十九大报告指出，必须更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。因此，解决当前中国特色社会主义建设过程中国内思想文化复杂的问题，其根在于意识形态的建设，必须坚持马克思主义一元化的指导，反对各种具有严重危害性的错误思潮，发挥马克思主义的批判功能。

1.2 积极应对西方思想文化冲击的迫切要求

在中西思想文化交流、交融过程中，西方思想文化大量涌入，导致了中国传统文化受到巨大冲击，国内社会思潮泛滥。以美国为首的西方国家在全世界推行其“普世的行为准则”，以实现其世界霸权，这种文化渗透作为一种强有力的、隐性且阻力最小的手段对我国主流意识形态领域产生了深刻影响，使马克思主义在我国思想文化领域中的主导地位逐渐受到影响。从电影到物品，西方思想文化冲击着中国的思想文化。2009年上映的一部美国科幻史诗电影《阿凡达》就是美国民主文化对外输出的一种方式。这些新自由主义、普世价值观、民主社会主义等西方思想文化在国内的泛滥，使马克思主义的一元指导地位受到严重挑战，因此，加强马克思主义指导地位一元化，以此来积极应对西方思想文化带来的冲击就显得尤为重要。

1.3 苏联解体的历史给予我们深刻的教训

苏联的解体对中国产生了深刻的影响，不仅使中国增强了防范和应对外部敌对势力和平演变的意识，更使我们认识到加强马克思主义一元化指导地位的迫切性。俄罗斯学者麦德维杰夫明确指出：“意识形态的衰落是导致苏联共产党垮台和苏联解体的最重要原因，而其他一些因素加速了这一进程和决定了它的方式。”[1]历史记载，从苏联成立共产党到拥有20万党员时夺取政权，再到拥有200万党员时打败希特勒，最后到拥有近2000万党员时失去政权，这是长期以来积累的结果。在坚持马克思主义指导思想的过程中，苏联共产党把马克思主义教条化，甚至出现思想多元化，最后导致亡党的结局。2008年由新华出版社出版的《大国悲剧——苏联解体的前因后果》一书中，深刻总结到：“我们的悲剧就在于我们丢失了‘苏维埃价值’，我们没有把过去的一切正面的东西带到新时期来。……我们的国家缺少一种起核心作用的思想，有的只是起瓦解作用的、外来的思想和价值。”[2]

2 发展我国思想文化的多样性

受国内、国外因素的影响，中国社会思想文化呈现多元、多变、多样的趋势。在经济全球化态势下，不同文化之间相互交流、交融、交锋，形成了文化的多样性发展态势，社会主义市场经济的发展，传统文化与先进文化相互摩擦，必然产生多样化的思想观念，最终形成意识形态领域的多样化。以下主要从多样的民族文化、经济利益主体的影响以及经济全球化的影响三个方面总结我国思想文化出现多元、多样、多变的原因。

2.1 多样民族文化的交融

中国是一个由56个民族组成的多民族国家，由于每个民族生存的地域环境存在较大的差别，因此各民族文化之间也具有差异性，就服饰上来说白族崇尚白色，服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调；傣族崇拜孔雀和大象，常将孔雀和大象的图案编织在衣物上；等等。各民族文化具有独特性，正是这种独特性，构成了我国文化的多样性和丰富性，然而民族文化的独特性却不矛盾于各民族间的相互融合，比如汉族对周边民族的同化与融合，使得一些民族也慢慢具有了汉族的特点，汉字、普通话的普及，更是加快了民族文化的交融，也促进了我国思想文化的发展，使之更好地呈现出多元、多样及多变的特征。

2.2 国内经济成分、利益主体多元化的影响

意识形态作为上层建筑，必然反作用于经济基础，它的产生、发展和变革，都不能从它本身来解释，而只能由它的经济基础来说明。因此，国内思想文化多元、多样、多变自然也是受到了国内经济成分、利益主体多样化、多元化的影响。我国目前实行的经济制度是以公有制经济为主体，其中包括国有经济、集体经济以及混合所有制中的国有成分和集体成分；多种所有制经济共同发展，包括个体经济、私营经济和混合所有制经济。伴随着市场经济体制的不断完善和成熟，利益主体不再单一化，多元化的格局已经形成，由于每一个利益主体的社会地位、文化程度、利益诉求各不相同，他们的思想观念、道德准则也必然存在着差异，社会意识和社会价值观也呈现出日益多样化的趋势。

2.3 经济全球化的影响

21世纪以来，现代科技迅速发展，时空距离缩短，国际交往日益频繁，“地球村”逐渐形成，各国越来越成为一个“你中有我，我中有你”的有机整体。马克思和恩格斯曾在《共产党宣言》中指出，资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。随之而来的则是各国思想文化的不断碰撞，以新自由主义、普世价值观、民主社会主义等为代表的西方思想不断进入中国，推动中国社会的思想文化更加多元化、多样化。比如学习西方先进的教学理念以促进中国教育体制的发展，日本料理、韩国烧烤、美国快餐、川菜、粤菜、云南菜并存于一个地方。不能否认中国思想文化在经济全球化下受到了撞击，然而我们必须以“创造性破坏”来鼓励人们对全球化下的中国文化发展持一种更加积极的态度。

3 马克思主义指导思想一元化与思想文化多样化的辩证统一

正确认识“指导思想一元化”和“思想文化多样化”的辩证统一关系，一直以来都是我们做好意识形态工作的必然要求，二者并不对立，既要毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的一元指导地位，又要保证思想文化内容、形式的多样化，如何处理二者之间关系则是影响着改革前途和命运的具有全局性、战略性意义的重大问题。

3.1 坚持以辩证的思维看待指导思想一元化与思想文化多样化的关系

区别对待思想文化多样性中存在的反马克思主义思潮和非马克思主义思潮，对于前者予以坚决回击和彻底批判，对于后者坚持用唯物辩证的否定观来看待，注重吸收其合理要素。必须用唯物辩证的观点看待指导思想一元化与思想文化多样化的关系，反对静止、片面的形而上学的观点。指导思想一元化与思想文化多样化之间是辩证统一的，我们既要看到二者共性的一面，又要看到二者对立的一面，指导思想一元化是基础和保障，社会主义文化需要马克思主义指导思想掌舵航行；同时，思想文化多样性为社会主义文化注入生机与活力，使社会主义文化具有了强烈的吸引力和感召力。立足一元，促进多样，要始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，促进思想文化内容、风格、体裁的多样化，在意识形态工作中，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，坚决抵制错误、腐朽的思想文化，吸收采纳优秀的思想文化，最终推进社会主义思想文化大繁荣、大发展。

3.2 坚持尊重差异、包容多样的方针

正确处理马克思主义指导思想一元化与思想文化多样化的关系，要求我们运用和谐的思维方式，积极营造有利于尊重差异、包容多样的社会人文环境。要把“尊重差异、包容多样”作为一种思想文化品格融入以马克思主义为指导的和谐文化建设之中。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提到：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，尊重差异，包容多样才是对待中国思想文化多样问题的正确举措。除此之外，要坚持解放思想、与时俱进，紧跟时代要求，自觉剔除那些不合时宜的观念和做法，发展我国优秀的思想文化，吸收借鉴国外先进的思想文化为我所用，不断丰富和发展马克思主义，夯实尊重差异、包容多样的基础。

3.3 顺应世界文化发展潮流，吸收西方文化精髓

当前世界文化朝着多元化、生态化、人本化的方向发展，秉承着各民族文化平等、容忍、和谐共处的发展潮流，我们应顺应世界文化发展潮流，抓住机遇，迎接挑战。西方国家的文化产业在世界文化市场中所占比重高达85%以上，但是我国的文化产业起步晚，竞争力有限，在世界文化市场中所占比重不足4%。当今世界，文化竞争愈演愈烈，作为提升综合国力的重要因素。我们不仅要积极吸收借鉴西方先进文化，比如先进的教育思想，科技构想等，也要利用批判的眼光去审视西方文化，例如西方的霸权主义、殖民主义等，抵制西方不良思想文化的冲击和渗透。“打铁还需自身硬”，要想抵御西方文化的渗透，最根本的还是要发展中国特色社会主义文化，走中国特色社会主义文化发展道路，大力实施文化“走出去”战略，通过推动中华优秀文化走向世界，积极加强与世界文化的交流，从全球视野把握中国文化发展的历史定位，把握世界文化发展的基本趋势，不断增强中国文化发展的生机和活力，扩大中华文化的国际影响力，进一步增强国家文化软实力[3]。

3.4 避免两种错误倾向

正确处理指导思想一元化与思想文化多样化的关系，必须避免两种错误倾向即意识形态化和非意识形态化。非意识形态化即意识形态随着主体的增加而增加，最终呈现出多元、多样的特点。在社会的意识形态中具备着主流意识形态和支流意识形态，主流意识形态就是统治阶级意志在思想体系中的集中反映，任何国家，不管社会经济结构多么复杂，占统治地位的主流意识形态必然是一元的。主流意识形态作为一种理论支撑，如果缺少，必将导致整个社会思想混乱、国家动荡不安。要从根本上促进中国特色社会主义文化的发展，就必须结合中国国情，深入学习社会主义核心价值体系，用社会主义核心价值体系引领社会思潮。

4 结语

意识形态是文化的灵魂，意识形态工作至关重要。党的十八大以来，习近平总书记在很多场合都论及意识形态，一再强调意识形态工作的重要性。在促进社会主义文化大发展大繁荣的今天，我们既要巩固马克思主义一元指导思想的地位，同时又要发展各种积极的多样文化业态。在这个过程中，如何正确处理好一元指导与多样共存之间的关系，从根本上决定了我国社会主义事业的成败，这也是国际共产主义运动与实践留给我们弥足珍贵的教训。只有善于在多样中立于主导，在主导中促进多样的发展，才能永葆社会主义方向下文化建设的勃勃生机。