微信朋友圈表情包泛滥引发的网络伦理问题探析

龚锦涛

(重庆工商大学 马克思主义学院, 重庆 400067)

微信表情包是指在微信这一特定社交网络平台上出现的、融图片素材与文字符号于一体的表情插件。它本来是为了方便人们有效沟通、体贴人意，让广大微信用户在文字交流之外感受对方所传达的微妙情绪或情感而设计的。但在今天，随着网络PS技术、美图软件等应用的普及，微信表情包却似乎成了“制图逗乐”的怪胎，海量的表情包往往夹带着以“贱、污、萌”为特征的私货，裹挟着表情发送人对特定“目中人”加以鄙视或调侃的格调，其表情包下方的文字还透露着制图者或发图者一种玩世不恭的桀骜态度。毫无疑问，这种恣意“斗图”的心态与调戏他人的做法，从根本上说，是一种网络伦理与网络道德意识缺失的表现，其在网络空间的蔓延极易形成一股“多米诺骨牌”式的盲目跟风与恶意戏谑他人的效应。因此，从这个意义上说，微信表情包在当下朋友圈的泛滥之势，以及由此引发的网络伦理问题值得我们深刻反思与高度警惕。

一、微信朋友圈表情包泛滥的主要表现

在文字碎片化的今天，表情包成了人们在微信平台上参与聊天互动或交流的对象性符号，“随时冒个泡”“出来吹吹风”是常态，“准备嗨起来”“共同来斗图”是常规，表情包似乎以自身特有的魅力吸引着一个又一个喜爱表情、收藏表情的忠实“粉儿”。这些忠实“粉儿”当然知道表情包就是他们日常微信生活的一部分，同时他们也知道自己是表情包市场上开发商的忠实客户群，微信表情包的下载率及其发送次数就是给予这些设计者、制图者最好的“礼物”。由此一来，表情包之所以在微信朋友圈能受到如此广泛的追捧，其背后的玄机及现实表现就可以从表情包的设计和制作、表情包的发送与使用这两个维度加以认识。

(一)微信表情包在制作过程中的泛滥

微信表情包作为一种网络流行文化，其背后是庞大的表情包制作产业链，从生产到售卖，从版权到周边，都足以证明表情包早已不仅仅是作为图片而存在的。一个看似微小的普通表情，在经过原创表情制作—代理销售—表情购买及衍生品开发—表情包衍生品销售之后，可以借助社交应用分发表情，打造品牌和超级VIP，继而分发利润获取暴利。正是在这种“小表情大市场”的经济利益驱使之下，多平台IP不惜动用背后的各种资源，借助网络平台巨星容量数据库优势，制作出刷遍整个微信朋友圈的所谓旗舰版的表情。这些表情图片有大有小、文字有多有少，色调不一、内容各异，但无一例外充斥着浓烈商业色彩的“萌、怪、奇”。根据微信表情官方数据，截至2016年7月，“商城共有736套原创表情，每月收入共计为1783亿元左右，而其中的‘颜团子’表情，仅对微信表情商城授权一项，单月就可获得200万多万的收入”[1]。在这种巨额利润的诱惑下，“颜团子”表情制作团队又根据微信表情商城“强流量”购买这一特征，组织专门的画手、段子手开发了一系列漫画、动画，还“开设了44家线下主题商店，售卖超400 个品类7000 款表情商品”[2]。于是，微信表情包商城的各大商铺就像炸开了锅，整个微信表情制作市场一片喧嚣。

在表情包制作市场巨大经济利益的驱动下，各种神图、邪图、怪图、恶图杂然而生，传统的古朴与典雅让位于当下的浮华与庸俗，各种粗野的段子相继被嵌入娱乐性与煽动性极强的炫酷式动画表情中，“一切向钱看”成为表情包开发、设计与制作的唯一准则。在手机恶搞图片制作器、表情包空白原图、表情常用配字、PS恶搞素材等软件的支持下，从图案设计到文字编排，从动作设定到试行发送，再到市场投放，都是分分钟的事情；如何把表情包设计得奇特、符合聊天用户的胃口，才是整个制图流程的“轴心”。要制作一款点击率高的表情包，就要猜透微信使用人群的心思，了解他们的聊天日常，抓住他们眼中所谓的审美标准，即时把他们的所思所想与网络流行语、网络走红人物与事件套在一起，以至于表情包制作时的图片使用是不是某一特定明星本身、是不是“黑与被黑”的关系，都是一件无关紧要的、不疼不痒的事情。也正是这种随意的制作心态，各种肖像权、隐私权、著作权问题被抛到九霄云外，各种画质特征与笔触粗细的微信表情带着别样的喜感，跳跃在我们的微信聊天界面上。

(二)微信表情包在使用过程中的泛滥

在使用微信聊天交友过程中，广大微信用户群体就是参与微信表情包发送的行为主体，在发送微信表情包的过程中，我们往往会被一个又一个的微信表情包俘虏而丧失理智。在这个“聊天处处是表情”的时代，我们已被网络中的“斗图寻欢乐一乐”这一蛊惑冲昏了头脑，情不自禁地就在朋友圈中开启“斗图”模式，参与“拉风”评比，殊不知，此时的我们早已丧失了公共网络道德意识。在“晒萌图、比神图”的过程中，我们时时刻刻都在捍卫自己的自尊心：斗图不能输；如果好友不经意间发送了一张我们自认为带有挑衅意味的“斜眼”或“偷笑”，我们便想尽一切办法、使出浑身解数加以回击，并即刻发送一张“少见多怪”的“熊本熊”表情为自己辩护发声。我们不在乎对方的身份，不在意对方的年龄与性别，也不管对方的态度如何，表情包就是我们的出气筒，是反击对方的金锥子。在聊天交流过程中，我们一直以来秉承着“乘胜追击”“简单加热闹”的理念——“网络之路为我而开”“表情包为我开路，让他人无路可走”。然而，正是在这种心态映射下，我们的日常微聊却时不时地出现这样一种尴尬局面：对方发一句，我却不惜花费流量使用十个微信表情来回复。可见，在这个唯我独尊的微信斗图世界里，表情包就是一切，一切就是那一个又一个的活生生的表情包。

这是一个微信表情包的时代，每个人都是这个时代的操纵者，发送表情就是我们的特长；我们也偷图、篡图、盗图，把表情包当作每个人的专利，当作一种共享时代下的产品。在这个时代，如果你没有发送每个人都在疯传的表情，你似乎已经被迫拉出时局；如果你在聊天页面不使用任何表情包，那么你的聊天貌似显得如此苍白无力。随着表情包制作数量的不断增加，我们也在随时扩充自己的表情包数据库，丰富其藏量，更新其版本，一切都显得那么自然，不知不觉中，大大小小的微信表情包就已占据了你我手机的大部分内存。2016年，微信软件还取消了用户自定义表情数量上限，这就更加充实了微信用户个人表情使用的可支配量，拼个数、露个性的全新数据模式展现在我们每个人面前。此外，为了赢得更好的取乐效果，我们也不知不觉地卷入自制微信表情包的行业，各种二次元风格的漫画、网络流行的段子、身边发生的尴尬事都成为我们制作个人表情包的素材。只要敢想，没有制作不出来的微信表情，也正是这样，我们每个人似乎天生就是制作微信表情包的行家，渲染色彩、添加动作、增补图形、点缀文字，一个个表情包在数分钟之内就可以在我们的电脑屏幕上闪亮登场。每次把自己的表情包成功发送出去，我们就会情不自禁地欢呼起来，并会自然而然地为自己点赞。

二、微信朋友圈表情包泛滥导致伦理失范的主要表现

微信表情包在微信空间、微信朋友圈的大肆泛滥，必然会出现有关网络伦理问题的空白点。微信表情包的开发、设计与制作主体，微信表情包的广大使用人群，以及以微信朋友圈为平台而参与互动、交流、管理及运营的多行为主体，都会或多或少地受到表情包这一文化的影响，并在其后的系列网络生活环节中表现出个人道德的缺失与集体网络道德的沦丧。这样，网络道德风尚就会在微信朋友圈遭受巨大的丧失风险。在表情包文化所具有的以娱乐化为主要特征的影响下，微信网络的伦理失范问题就会自然地暴露出来，具体表现为伦理观念弱化、伦理观念紊乱、道德相对主义盛行。

(一)伦理观念弱化

随着“三微一端”(微博、微信、微视频与客户端)时代背景下网络流行文化的侵袭，微信表情包相继出现在人们的聊天界面中，并以极其搞怪化、娱乐化的特征牢牢地锁住了广大微信用户的眼球，其中所传播的部分污秽图片以及犀利的语言文字都会以一种无意识的方式进入广大用户的脑海中。这种以微信为媒介平台、多人多群的信息交流与聊天互动模式，使受众方在不自觉中患上“精神麻木症”，好奇地、惊讶地去接受、收藏以及保存从任何一个客户端发送出来的表情图片和文字信息，丧失了原本有效的伦理判断能力。此外，为了在微信平台上发出自己的声音、表明自己的存在，微信用户往往都会在最短时间内发送自己心目中那张早已准备好的神图，他们忽视同圈子中其他成员的感受，用碎片化的表情包挤爆网络空间，那些重要的通知信息却相继沉入表情包的海洋，直接导致网络交际效率低下以及公共网络秩序混乱。在这种微信信息交流的无序状态下，张扬个性、炫耀自我就成为一种自然与常态，没人干预，更没人来判别是非。这种不痛不痒的微信朋友圈成为自由、随便的滋生地，而微信表情包在这块土地上的泛滥直接弱化了普通受众的伦理观念。

微信表情包对受众精神的麻痹主要体现在其泛娱乐化、恶意搞怪化上。娱乐和幽默是人的本能，但一些微信市场运营商在此基础上却提出“娱乐至上”的口号，用大量夹杂着娱乐化色彩的表情包给广大用户注射神经麻醉剂。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中曾描述过电视新闻对受众的麻醉，认为“新闻节目是一种娱乐形式”[3]56,因为“即使是报道悲剧和残暴行径的新闻节目，在节目结束之前，播音员也会对观众说‘明天同一时间再见’”。这会导致什么后果呢？“照理说，几分钟的屠杀和灾难应该会让我们整整一个月难以入眠，但现在我们却接受了播音员的邀请，因为我们知道‘新闻’是不必当真的，是说着玩的。”[3]55“明天同一时间再见”并不表现出表情包的麻醉效果，微信表情包的麻醉效果主要体现在它在朋友圈的强大诱惑力和渗透力。受众将把“凡事娱乐化”这样一种心态逐渐转化成一种习惯，不自觉地用在自己处理事情的过程中，对自我的伦理约束意识逐渐减弱，与此同时对严肃的伦理反思也就会越来越少。

(二)伦理观念紊乱

微信表情包是在微信这一社交平台上出现的、以图片和文字组合为特征的特定对象物，是网络时代背景下形成的一种多元流行文化。对表情包本身而言，它并没有优劣之分，我们说其存在弊端，往往是指它的滥用使受众的价值观出现偏差。在聊天过程中，微信表情包直接以一种表情插件的形式出现在微信表情添加功能区或用户手机的图片收藏库中；由于微信表情包具有信息容量大、娱乐效果强等特征，因而自从在网络上出现以来，它就得到了人们的迅速追捧。时至今日，在微信使用人群中似乎还形成了“没有表情包聊天就不自在”的社会普遍心理。但是从目前微信表情包的内容看，主要集中在无厘头搞笑、时尚段子、文艺作品歪解、明星及公众人物“高级黑”等主要题材上，一些微信表情包不惜以情色、暴力等图画、场景作为吸引受众下载、收藏和发送的手段，直接颠覆了微信用户群体的世界观、人生观和价值观，侵蚀着受众群体的思想意识和道德观念，严重误导人们进行错误的伦理判断，伦理的黑白界限被打破，道德的是非标准受质疑，网络伦理的观念世界遭到吞噬。

如今，部分微信表情包似乎已成为网民发牢骚的载体，他们把肚子里的憋屈和不满转化为一股复仇的情绪，并利用图文综合体作为其形象代言人现身在微信的舞台上。以熊猫脸“你很棒”这一类贼表情为例，如果只说一句“那你真是好棒棒哦”，也许他人对此没有太大感觉，但如果加上一个夸张诙谐的人脸，情感就被加粗加下划线地强调出来了，而充分利用想象力的话，衍生的表情包其反讽的意味更强烈，比如“那你很无敌回旋加速棒”，无疑是在自身极不理智的情况下宣泄自身坏死情感的做法。这种意犹未尽的斗图行为其实就是人与人之间交流互动过程中的极度不信任的表现，甚至弥漫着故意诋毁、恶意中伤他人的味道。面对这种随意性、主观性目的极强的表情包，不自觉地就会给对方强加一种生厌的情绪，双方的互动顿时就会显得如此冒昧与突然。在这种猜不透的表情包语境下，人与人之间的信赖与互动将只是表面上的文章，相互猜忌占据了人际关系的上风，最终结果只有昙花一现，传统的人与人之间的伦理道德就这样遭到不可逆转的颠覆。

(三)道德相对主义盛行

随着大数据时代的到来以及互联网的技术性变革，目前出现了多种渠道的信息传播语境，也使道德相对主义逐渐盛行。在众多的社交网络平台上，人们只考虑自己的感受，注重自己的体验，“我”的想法、需求成为驱动自我做事的主要原因，传统的社会伦理道德遭到了一定程度的颠覆。就微信表情包而言，为了满足各大微信用户的需求，满足自身获取巨额利润的需要，表情包制作商模拟各种聊天情境，在微妙的、细微的心理变化之间寻找表情包设计的灵感，制作出一系列滑稽性极强、内容庸俗、动作极度夸张的表情包，导致一些交际性不强、质量不高、内涵不深的微信表情出现，还伴有大量的表情衍生产品。与此同时，表情衍生产品的出现也造成了另外一种现象，它所推出的表情玩偶、表情动画和影视在人们发送特定微信表情时无声无息地“进入”他们的脑海中，悄然地引起人们消费习惯的变化。特别是对于那些喜欢跟风、追潮流的青少年来说，这些衍生产品就会成为他们追捧的对象，从而刺激其消费，这就是我们不得不面临的伦理困境。表情包开发商和制作者应该从社会整体效益出发，从广大微信用户的真实身份出发，自觉地、有目的地引导消费，并找到二者的平衡点。

另外，以表情包为寄生的制图者和广大微信用户在微信网络这个虚拟的世界中表现出强烈的自我倾向，部分人为了满足自身欲望和实现个人利益，一味地沉浸于网络图片设计、文字发帖的琐碎活动中；他们还利用网络开放、隐蔽、自由的特征做出一系列不负责任的行为，譬如利用低俗污浊的语言和表情攻击心中一直耿耿于怀的对手，匿名、说悄悄话是他们的惯常做法，只要自己的目的实现了他们就会乐得开颜。此外，在网络这个虚拟世界中，信息、数据、资源的开放性一方面促进了网络资源的互利共享，另一方面却被大肆地滥用和掠夺，浮夸色彩极强的微信表情显然就离不开这些零散资源的聚合。狂轰滥炸的信息相互凑合，就可以成为屏幕上跳动的表情，但谁又知这些信息、数据的背后却是庞大的知识产权产业链以及私人信息的买卖市场。这种个人信息和数据被肆意侵犯的做法，无疑是在以自我利益为中心的驱使下在网络伦理空白处添加的另一败笔，不可告人的目的直接宣告并爆发了这场“隐私侵权”与“权益保护”之间相互对决的网络伦理交锋战。

三、微信朋友圈表情包泛滥的伦理困境反思

微信朋友圈是大数据网络平台时代背景下的一片热土，在纷繁芜杂的网络环境中，各个网络行为主体纵横捭阖于市场与社会规范的两难困境之中。如何在文字与图片相互交织共同操控着信息碎片化时代的囹圄之中，找到各个行为主体的最终归宿和最佳策略，需要在微信朋友圈表情包泛滥以及引起的伦理困境之下，洞悉危情，态度先行，反思幕后的原因，找到网络伦理困境所在的缺口，并试探性地提出相应的对策措施。

(一)原因分析

1.商业经济利益驱使

马克思曾经指出，利益的表现是每一个社会的经济关系的首要表现形式。因此，商业经济利益的驱使是造成表情包在微信空间和微信朋友圈泛滥以及由此导致网络伦理缺失的深层次原因。这种经济利益关系以及物质存在的特性决定了社会关系的各个层面，因而也就产生了道德伦理与商业利益二者之间的矛盾。微信表情包的制作与开发在很大程度上就是为了谋取更多的经济利益，但是作为社会成员，每个人应当承担相应的社会责任，正如马克思所说：“人是一切社会关系的总和。”当违背伦理道德的微信表情包研发出来时，许多微信用户群体极有可能出于猎奇心理去搜索和下载更多的表情，这就直接增加了微信表情商铺某一款动画表情的下载率、浏览量以及相关购买次数。在此基础上，网络开发商又去设计和开发更多与此类似的表情和动图，从而谋取更大的经济利益。但如此反复导致了网络生态系统的恶性循环，从而使更多有害的、偏激的、邪恶的图片和文字出现在微信网络中，微信朋友圈的网络生态环境就难以得到提升与净化，最终每一个微信用户和圈子里的每一位成员都会受到或大或小的影响。

2.伦理教育乏力

表情包在微信朋友圈的泛滥以及由此产生的网络伦理缺失问题，从根本上说，来源于现实社会中所存在的伦理问题，二者相互影响、相互作用。微信表情包在制作与发送过程中出现的伦理危机很可能折射出现实社会的某一伦理问题，而现实社会生活中出现的伦理道德问题很大程度上就会作为某一灵感或素材来源直接运用到微信表情包的制作与设计当中。我们在之前曾谈到，微信表情包的内容题材基本上都是根据广大受众群体的偏好、兴趣以及在聊天过程中微信交流互动双方的细微心理活动变化和特征来制作的。因此，这些因素无一不影响着每一个表情包的制作与设计，它们所反映出来的某一伦理问题直接影响着微信表情包制作与发送过程中所存在的伦理问题，特别是受众的伦理观念在很大程度上也会表现在一个个表情包中。受众的伦理观念又受到他所接受的伦理教育的影响，各种前卫或省略用语都是从人们的口中出现的，“那你很棒棒哟”“你这个人怎么这么奇葩”“土豪，请赐我一个红包吧”“女汉子的世界我们不懂”等潮语也被频繁地用于微信表情包的制作中，这也就成为大大小小的表情包在微信朋友圈中疯传开来并由此引起网络伦理失范等问题的重要原因。

3.受众价值取向的偏离

新媒体视域下的受众群体多为“80后”“90后”或在校大学生，其中很大部分人群正处于世界观、人生观的再次建构阶段，他们所看到的东西、所接触的事物、所处的环境将成为直接影响其建构行为的因素。这部分群体极易被发达的网络技术所带来的沟通便捷、生活多样、物质富有等社会现象所蒙蔽，这些都会在无形之中冲击着他们的思想观念，再加之人类本身极易被自身私欲所左右，尤其是对于涉世不深的学生群体而言，技术决定论、工具至上的认识达到顶峰，最终可能沦为技术的奴隶。思想认识上的不足导致他们的价值取向发生偏离，甚至诱导他们走向犯罪的深渊，这种急功近利的价值取向的负面效应已经有目共睹。此外，由于微空间信息具有明显的碎片化、去中心化、交互性强等特点，加之微信网络平台上出现的低俗腐朽文化，大量的错误思想、观念、价值等都会通过图片与图片组合、图片与文字组合、短视频与文字组合等方式渗透到不同社会群体的思想观念中，威胁着主流意识形态和社会主义核心价值观在微空间的向心力。也正是在微信网络空间中人们的价值取向极易受到化解、偏颇、分离、偏向的危机下，广大微信用户在以多、杂、糅等为主要特征的表情包文化背景下自身的价值取向很容易受到不同程度的冲击。因此，从这个层面讲，受众价值取向的偏离成为网络伦理失范的又一主要原因。

4.法律不完善及监管缺失

要对伦理问题进行约束，需要通过对行为主体的自我约束和外在强制力的约束两种形式来完成，而外在强制力的约束主要是依靠法律。2011年1月，随着微信在各智能终端安装使用普及以来，微信软件背后的腾讯公司根据用户量的猛增，也在不断完善微信网络监督机制，并通过各种软件开发授权法、各大数据应用规范条例，力争在法律上建立相关规范与保障。2015年9月，腾讯首席执行官与新浪首席执行官认为“加强网络应用平台的程序化操作及监管工作”已成为“两微一端”新时代的必答题和必做题，特别是对微信公众账号和微信各商城应用、网络市场的主体行为规范提出了更高的要求。随着网络立法工作的推进，包括微信、微博在内的各大社交网络平台在运营、管理程序上都将得到进一步规范，各大数据平台在后台的运营行为将受到来自网络立法更多的约束，尤其是微信商城与朋友圈市场开发方面必须在相关规定的许可范围内展开，这样才能充分保证良好的网络环境与网络秩序，使其发挥最大功效。因此，在以上网络相关立法的基础上，如何进一步完善微信表情商铺各大行为主体的管理、监督体制，如何在“监与管”的协同配合下既能提升用户的使用质量又能净化整个微信空间环境，是目前表情包市场需要解决的一大伦理问题。

(二)解决措施

表情包在微信朋友圈的泛滥以及面临的众多的伦理失范问题，迫切要求我们运用马克思主义伦理学的基本观点和原理，结合网络和现代社会的发展要求，为其找到一条符合网络伦理规范的发展道路。

1.构建微信表情包的官方制作产业链，注重社会效益

目前，微信表情包采用分散的多产多发的市场推行模式，这种模式相较于传统媒体平台中利用权威数据加以传送的方式，显得过于随意和分散。但是从一些权威的、官方的媒体平台的发展来看，它们自身开发的数据、推行的产品和发布的信息都是独家完成的，自身拥有完整的产业链。它们所提供的不仅仅是单纯的视觉冲击与视觉享受，而是提供了集文化、艺术于一体的综合产品。所以，微信表情包应主要由微信这一社交平台进行设计与规划，加强自身在表情文化产业中的控制权和主导权，避免微信平台运营中的商铺市场过于泛化，提升自身表情产品的质量，并形成一个官方主控的具有权威性的制作、组装、测试与修复产业链。在设计特定款的微信表情时，要注重图片内容与文字内容的健康性、内涵性、教育性，一定要避免过于娱乐化，杜绝空化、虚化、泛化，图片色调设置要符合大众审美，在图片的属性选项中做好加密工作，防止图片被恶意篡改与随意剪切；文字编排要符合大众风格，尽量少用非主流网络语言，所选内容要符合网络立法规定以及当前社会的主流价值取向，所设计的文字要做到简洁、大方、美观，官方把控下的整套表情制作产业链要做到环环相扣、步步相宜，时时刻刻把社会整体效益放在首位。

2.培养网络主体意识，规范主体行为

网络世界的道德约束有别于现实世界，要实现对网络的监管，必须依靠道德自律机制，这就要求我们必须把马克思主义伦理观贯穿于道德教育的始终，把深刻的伦理精神及其精髓融入网络发展的全过程。首先，要按照伦理准则的各项要求培养人们在网络中的自律意识和责任意识，通过这种主体意识的不断觉醒促使其正确评估自己在网络中的行为，排斥不良图片与文字信息的传播，选择健康有益的微信表情进行交流互动。通过公民素质的不断提高来培养他们的伦理意识，使其在充分享受网络带来的便利的同时防止不道德的、危害社会的行为发生，建立和谐的网络关系，从而维护网络世界的正常运转。其次，重视构建积极健康的网络文化环境。良好的网络文化氛围为人们自觉遵守网络伦理规范提供了有利的环境保障。网络文化的流行对优秀传统文化产生了巨大冲击，无论是人们的行为方式还是思想价值观念都受到了影响。因此，必须从马克思的人本观点出发寻求解决网络伦理问题的办法。微信表情包充斥着大量各种各样的网络低俗语言，其中所折射出的社会现象导致人们的伦理观念出现偏颇。只有通过对网络文化整体氛围的营造，才能使个体道德以及群体道德水平不断提升，从而实现个体与群体、个人与社会的有效互动，以群体的影响和力量带动个人正确价值观的形成以及个体道德的自我约束，促进微信表情包文化产业的健康发展。

3.注重审核，提高表情包文化产业质量

要谋求更加长远的发展，微信社交软件需要注重表情文化产品在开发制作过程中的审核机制完善工作，必须注重审查通过程序以提升文化产品的质量。网络技术的发展为微信平台运营商提供了多样的发展渠道和发展方向，但是要想在激烈的市场中占有一席之地，无论是线上媒体平台还是线下运营网站首先都得找准自己的定位，不要为了迎合受众群体的偏颇口味开发吸引他们眼球的产品，要把产业背后的核心价值取向抓准，不能走偏。尽管娱乐是人的本性之一，但是单纯的恶搞、庸俗、恶劣的文化生活题材融入大众传播空间中，实属人性的一大悲哀。我们并不反对网络流行元素的插入与引进，也不完全反对爱情题材或恐怖电影题材进入表情包文化行业，但是纯粹恶搞性质的动画或讽刺意味浓烈的微信表情包会麻痹人们的思想，妨碍他们做出正确的行为选择，最终极易造成他们与社会伦理意识和道德规范的脱节。因此，只有从表情包生产到推行这一环节入手，完善表情包审核监督程序，过滤不合法、不合规、有损大众审美的动画表情，推送有内涵、有品位、有质量的表情作品，才能进一步推进微信朋友圈秩序的合理化。

4.加强监管，规范网络秩序

微信表情包是通过网络进行传播的，但网络空间有其特殊性，因而对其监管不仅需要道德自律，也需要法律强制。也就是说，网络主体的规范行为往往需要借助伦理道德和法律监管的双向力量，并相互配合才能得以实现。目前，微信表情包的制作与发送尚无明确的监管措施，也没有在审核、许可进入等方面有明确的规定，这就导致表情文化产业在发展过程中难免会出现漏洞。因此，在这个背景下，应及时出台更加完善的法律法规以及相应的管理条例，规范审查流程，建立行业进入许可制度，建立各大制图软件与修图软件的审查程序，对表情包的发送过程实行实时监管，建立健全追踪个人主体行为责任的制度，构建和谐的网络环境。此外，要设立专门的机构和队伍，对一些违背网络伦理的行为进行监管，严肃问责，实施事后教化教育工作。可以采用对身份进行认证等一些高科技手段防止网络上的不文明行为，建立网络伦理监督管理中心及法律咨询援助中心，对表情发送次数进行统计，对不良信息加以拦截，建立网络表情伦理规范评价体系等，从而进一步规范网络秩序，引导微信表情包文化产业走上健康发展的道路。