论小物件里的大文化——由嘎拉哈游戏想到的

（白城师范学院，吉林 白城 137000）

北方人耳熟能详的羊拐骨，是兽类后腿的距骨，满语叫嘎拉哈（后文称嘎拉哈）。嘎拉哈当时流传的范围十分广泛，时间也十分悠长。据考古发掘，在黑龙江省绥滨县中兴金墓和奥里米金墓中，出土了用水晶和白玉雕刻的嘎拉哈。黑龙江省的阿城县（金上京故址）还出土了铜雕嘎拉哈。用这种刻意雕制的仿真品陪葬，说明在广大人群中先形成了一种嗜好并视为宝物。而且不单是社会底层人民玩，还有贵族阶层也参与到游艺行列。如今是信息时代，现代高科技飞速发展，电子游戏占据了大人孩子的大脑、双手、时间和精力，远离了嘎拉哈的自然和淳朴。就文化传承和弘扬来说，是不可小觑损失，至少是缺憾。笔者仅做一种粗浅的说明和引领。

一、嘎拉哈传说有显著的教育效果

当今教育改革的实践得出结论——教育的终极目标是培养学生动手能力和社会实践能力。在此，不妨借鉴一个历史案例。在满族历史中，有一个关于嘎拉哈的故事至今传为佳话，故事的教育效果始终光辉闪烁。满族人入关以前以渔猎为主，能捕杀猎物者被视为有本事的人，特别是年轻小伙子以能狩猎为荣，捕猎最多的人被尊称为巴图鲁（意为英雄）。当人们捕到一只猎物后，取下猎物的后腿骨节作为纪念，猎物越多，嘎拉哈越多，这个人的本领越大，本领越大的人就是巴图鲁啦！据说这门实践课是金开国皇帝完颜阿骨打之子完颜兀术的必修课，其训练内容为“奔跑撵上一只狍子，用剑射死一头野猪，用扎枪致命一个黑瞎子，并把它们的嘎拉哈取下来。”预期教育效果是“成为最灵巧的人，最有胆量的人，最有力气的人”。兀术经过千辛万苦，历经无数磨难、踏踏实实、勤学苦练才成就本领。他的老师不是教育家，是个普通白发老妈妈。此后，和兀术一样的年轻人常把自己猎到的嘎拉哈随时带在身边，日积月累，越来越多，作为战利品展示战绩，尽显英雄本色。闲暇时，作为玩具拿出来玩耍，说明劳逸结合，张弛有序的生活策略。

二、嘎拉哈游戏寄寓的思想情感

一般情况下，歘嘎拉哈都是女孩子独有的专利，物质匮乏年代，牛马羊十分珍贵，特别是羊嘎拉哈稀缺，供不应求，因大小适中，乖巧玲珑，造型精美，成为女孩子的挚爱，促成无数美好感人的故事里的信物。《六只嘎拉哈》讲的是一个随父从戎来到北方草原的男孩儿和一女孩儿的故事。二人在嘎拉哈游戏中建立的友谊成为十九年陈酿，嘎拉哈，在女孩儿心中成为远方的思念，在男孩儿身边成为友爱的信物，在两人之间承载一段难以忘怀的童年岁月。故事当中男孩儿矜持内敛，重情重义，女孩儿生动自然，纯净朴实，历久弥新。当年多少伙伴相约冬季的友爱萌发、建立与深入交往，都得力于嘎拉哈的聚合力，会有忘年交、好闺蜜，也时常发生将嘎拉哈视为财富的争夺战，会有死对头，大冤家，不打不相识的也有。

三、嘎拉哈游戏的文化多元性

人们在闲暇之余，便一起参与嘎拉哈游戏，在游戏过程中，人们获得了快乐。满族有许多民族传统，在与其他民族长时间的交汇融合中，被吸收转化。最明显的就是汉族文化，很多方面都有满族民族文化的印记，因此，各个民族也逐渐改变了表现精神文明的形式。自从满族部落首领努尔哈赤击溃明朝统治，战胜汉族，为统一全中国奠定坚实基础以后，民族的融合成为大势所趋，各个民族之间人们交往更加频繁，文化相互渗透，友谊更为坚固。

四、嘎拉哈的文化创意

中国新闻网消息：新疆富蕴县杜热镇杜热村哈丁，胡家哈盘老人耗时一年多，用1540个嘎拉哈拼出了国旗和新疆维吾尔自治区地图，准备以此作为祖国65周年华诞、新疆维吾尔自治区成立六十周年的礼物。哈丁老人在接受记者采访时说：“羊拐骨又叫阿斯克，在哈萨克民族传统文化中有着‘避邪迎祥，勇敢无畏’的寓意，四个面分别为轮儿、背儿、珍儿、坑儿，在游戏中坑儿面朝上为‘如愿以偿’，就表示一定有好事发生。所以，我就用560个羊拐骨拼成地图，用980个拼成国旗，就是期望祖国繁荣富强，56个民族向每一个‘阿斯克’一样紧紧相连，团结一心，一起守护祖国母亲。”为这个文化目标，收集上千数额的羊拐骨，投放多少时间和精力，付出多少辛劳奔波、费劲多少心思和脑筋。老人对生活时代变迁，生活变化的认知感怀与时俱进。据说老人还表示，如果自治区博物馆或者民俗博物馆有意收藏他拼的国旗和地图，他愿意拿出来。让更多的人能够看到创意珍品，感受那份爱国情怀。

五、结语

综上所述，嘎拉哈作为一种民族传统游戏，由我国北方满族人发明的，并一直保留至今，经过了长久流传，一直都是民族大家庭传统游戏中的一份子，并且充分证明了嘎拉哈游戏所包含的文化特性是满族人民所代表的，因此，保护“嘎拉哈”游戏所代表的民族文化特性是非常重要的，它是支撑现代民族文化发展的重要基础。