丁晏史部著作考述

曹天晓

摘 要： 丁晏是清代中晚期学者，以经学闻名一时，生平著述共六十馀种，其中史部有十七种。这十七种著作内容较为驳杂，涉及正史、族谱、年谱、金石学、蒙学等诸多领域，颇具研究价值。然其中半数传本稀少，不易获见，历来罕有学者研究，对这些著作的成书时间、撰作宗旨、内容体例、影响评价、版本源流、馆藏情况进行一一考述，很有必要。

关键词： 丁晏 著述考 清代学者

丁晏（1794—1876）①，字俭卿，号柘唐②，一作柘塘，江苏山阳（今属淮安）人，清代中晚期学者。道光元年（1821）举人，十上春官不第，遂弃举子业，居乡讲学。咸丰间因办团练、修府城等功，议叙内阁中书加侍读衔。其著述共六十馀种，生前刊有《颐志斋丛书》。所著《尚书馀论》《禹贡集释》《毛诗陆疏校正》《郑氏诗谱考正》《论语孔注证伪》《曹集铨评》等颇受学界推重。

目前学界对丁晏的研究多聚焦于他的经学著作，丁晏在史学方面著述也有很多，并颇有可观者。下面将对其史部著作十七种一一进行考述，部分专题著作，如《四史馀论》《颐志斋四谱》，合为一条叙述。

《史记毛本正误》一卷

此书著于同治六年（1867），生前未刻。据该书《自叙》，丁晏少读《史记》，初得常见之汲古阁本，又得《史记评林》本对校，但《评林》本未为善本。后又得王延哲翻刻宋本、柯维熊刻本，颇为精善，乃以此二本校正汲古阁初印本，著为此书。

宋焜《静思轩藏书记甲编》著录有此书稿本，宋氏叙录云：“此丁氏传录柘翁稿本也，取刻本比勘，已多异其朔，惟念柘翁以经学名家，而此著实未免简陋。……毛本之待正者，岂仅字句间乎？又岂柯王二本所能正之乎？”吴廷燮撰《续修四库全书总目提要（稿本）》③称此书“匪仅以校正见是……是书所云是者，皆义理较长，尤读史家所宜研究也。”（23-623）

此书有刻本、排印本两种。刻本有光绪间广雅书局校刻《史学丛书》本，民国间汇入《广雅丛书》重印。排印本有民国二十六年商务印书馆出版的《丛书集成初编》本，1985年中华书局影印《丛书集成初编》本，同年，台湾新文丰出版公司出版的《丛书集成新编》，又据《丛书集成初编》本影印。④

《四史馀论》四种五卷

是书又名《马班陈范四史馀论》，《自叙》撰于咸丰八年（1861），《柘唐府君年谱》云咸丰十一年著此书，则或成书于咸丰十一年。此书包含《史记馀论》《汉书馀论》《后汉书馀论》《三国志馀论》四部分。《柘翁七十自敘》《柘唐府君年譜》皆云此书为五卷，《续四库提要（稿本）》著录为六卷，《中国古籍总目》著录为四卷，今从五卷说。查国家图书馆藏钞本《四史馀论》，共六册，未标卷次，其中《汉书馀论》部分占三册，其他三种各一册。

该书《自叙》称：“史各有论，附在本书，不佞綢绎，拾其绪馀，匪沿剿说，匪侈博闻，明事析理，用志不分。……纂为《馀论》，以谂后人。”则此书之作乃补充各史之“论”，以劝诫后人。杨锺羲撰《续四库提要》云：“是书多录旧说，间抒己见。”并各举四书“馀论”一条，谓其“有裨经学”“皆独得之言”“语极精到”“亦论史之特识也”。（4-55）

此书今存颐志斋钞本六册，《汉书馀论·律历志》以下乃据别本钞配，另有吴棠望三益斋钞本，皆藏于国家图书馆。湖南图书馆藏有此书咸丰八年钞本三册。另外，国家图书馆还藏有《后汉书馀论》一册，颐志斋钞本，郑振铎旧藏。“中央研究院”历史语言研究所2015年出版的《傅斯年图书馆藏未刊稿钞本·史部》，第二册影印有《汉书馀论残卷续录一卷》稿本。

《读史粹言》一卷

丁晏另有《诸子粹言》一卷，一般将《读史粹言》与诸子粹言此合刻为《子史粹言》二卷。此书成于道光六年（1826）丁晏三十三歲时，乃史书格言摘录。丁晏认为周朝嘉言已著于经，而暴秦无道，故选录史书“上起汉京，下迄元代”，选录标准为“施于世而有实用”。

孙人和撰《续四库提要》评《子史粹言》：“观其所录，诚有如序中所言，上裨治道，下正人心，内以治躬，外以涉世也。其实晏之人品不高，读书而不力行，格言虽多，亦奚益耶？”（13-501）此语颇令人费解，或因孙氏读过《清代朴学大师列传·顾櫰三传》，其中提到顾櫰三之子（实为其孙）避难淮安时，丁晏剽窃顾氏遗书，因此认为丁晏人品不高。其实剽窃顾氏遗稿者乃鲍桂生，而非丁晏。⑤

此书有道光二十六年刊本，同治间汇入《颐志斋丛书》重印，光绪二十四年京都官书局（原强学会）石印本，光绪二十七年王锡祺编《牖蒙丛编》铅印本。⑥影印本有《丛书集成续编》本（新文丰版）、《丛书菁华》本。现代整理本有《格言——人生的智慧》，中央民族大学出版社1996年出版。

《颐志斋四谱》四种四卷

此书编于道光十五年（1835），包含《汉郑君年谱》《魏陈思王年谱》《晋陶靖节年谱》《唐陆宣公年谱》各一卷，即郑玄、曹植、陶渊明、陆贽四人年谱。

张之洞《书目答问》卷二史部年谱之属列有此书，梁启超《中国近三百年学术史》在列举清代“年谱学之中坚”时亦列有此四谱。⑦谢国桢撰《续四库提要》云：“四谱者，为郑康成、陈思王、陶靖节、元遣山也。晏以大兴翁氏既纂有《遣山年谱》，乃易遗山而为陆宣公。”（31-314）此言大谬，《颐志斋四谱》书前周济序首句即云：“俭卿为陈思王、陶征士、陆宣公、元遗山四人年谱，余既为序矣，俭卿检向所辑郑君年谱以冠焉，而退遗山。”则后补者乃郑玄，而非陆贽。

清代朴学家以郑玄为宗，有清一代，为郑玄作谱者达十数人之多，如陈鳣、王鸣盛、孙星衍、洪颐煊、胡培翚、林春溥、平步青、郑珍等皆作有郑氏谱传，丁晏编此谱亦为时代风气使然。丁晏在《郑谱》前云：“诗曰：‘高山仰止，景行行止。余辑郑君之谱，窃向往之矣。”

丁晏在《曹谱》前云：“陈王忠孝之性，溢于楮墨，为古今诗人之冠。灵均以后，一人而已。”并认为若使其嗣位，定无篡汉之事，故为之撰谱，以彰其忠。俞绍初撰《中国诗学大辞典》认为此谱乃“迄今所见最早的曹植年谱……颇简明扼要”，但也有一些疏误，如未能将《说疫气》《喜雨诗》两篇予以系年，误将陈琳《答东阿王笺》系于太和二年等。⑧

宋王质编有《栗里年谱》（陶渊明故乡栗里），丁晏认为该谱多有谬误，遂重编陶谱订王谱之失。但邓安生所撰《中国诗学大辞典》该条目对此谱评价甚差，称其“文字简约，无所发明”，且认为丁晏在谱前所云王谱之失四条有两条皆误，又举出六首陶诗，认为系年有误。（页1305）

陆贽为中唐名相，卒谥宣，故称陆宣公。《陆谱》前丁晏云：“……公之事迹，载新旧《唐书》，然年月时事，《新书》颇略，《旧史》为详”故编此谱，“以谂后之读公集者”。

《颐志斋四谱》有道光二十三年刊本，同治间汇入《颐志斋丛书》重印。民国间刘师培编《历代名人年谱大成》收有此四谱，稿本存台湾“国家图书馆”。影印本有《丛书集成续编》本（新文丰版）、《丛书菁华》本。另外，丁晏《曹集铨评》后附有《曹谱》。

《吴山夫先生年谱》一卷

此谱作于咸丰四年（1854），附于吴玉搢《十忆诗》后刊行。吴山夫即吴玉搢（1698—1773），号山夫，著有《说文引经考》《别雅》《金石存》等，与张弨、阎若璩等同为丁晏之乡前辈，故有此谱。

是谱前有韩梦周《吴玉搢传》，后有丁晏题记。年谱正文极短，仅十三条，略记吴氏生平大事及著作时间，并考定其生卒年。丁晏弟子段朝端亦编有《吴山夫先生年谱》，该谱较为详备。梁启超《近三百年学术史》中将此谱列为清人所撰年谱“可称者”之一，并写作“友人丁晏著”（页336），疑其将段朝端所撰《吴山夫先生年谱》误作丁晏所撰谱，且丁晏生于吴玉搢殁后二十一年，并非谱主友人。

此谱有上海图书馆藏秦翰才钞本，民国四年（1915）罗振玉《雪堂丛刻》排印本，附于吴玉搢《十忆诗》之后。《乾嘉名儒年谱》（2006）第三册收有此谱，系据《雪堂丛刻》本影印。

《石亭记事》二卷

该书包含正编、续编各一卷，共收录丁晏近五十篇文章，文章撰写时间在道光二十二年（1842）至咸丰七年（1857）之间。该书主体部分刻于道光二十八年，后有增补。《柘唐府君年谱》云道光二十九年成书，误。或著录此书为《石亭纪事》，不确，此书原刻本作“记事”。

书前《自叙》云：“石亭，见陈寿《蜀志》，注淮阴之地名也。”正编三十五篇文章，多为丁晏经办淮安地方工程的记文，可补地志之阙。《续编》十三篇文章，除《淮阴说》《吴非木传》《拟陈孔璋迷迭赋》外，皆丁晏为乡人著作所撰序跋。其中《包倦翁〈安吴四种〉书后》对研究鸦片战争时期中国知识分子的经世思想较为重要。《淮阴脞录自序》及《书西游记后》二文认为《西游记》作者乃淮安人吴承恩，后世研究《西游记》者经常引用。正编附有山西人白成矩所撰《书后》，该文指出《石亭记事》有“虚美失实”之处，丁晏自己也未否认。所谓“虚美”者，大概是指丁晏在记文中较少提及其他共事者，过分凸显个人功劳。

此书有道光二十八年周寅署检本，后有增补，同治间汇入《颐志斋丛书》重印。影印本有《丛书集成续编》本（新文丰版）、《丛书菁华》本。

《百家姓三编》一卷

此书又名《百家姓韵语三编》，乃蒙学读物，成书于咸丰五年（1855）三月，三子丁寿恒作注，友杨云书撰跋，同年，杨以增为之刊刻。是时丁晏因办团练之事被诬，羁系扬州候审，作叙次日即接旨发往军台效力。

其书《自叙》备言编纂宗旨：“余因周氏之文，窜易涂乙，恭际圣朝，首崇颂美，斋居多暇，缮写三编。……爰命三儿寿辰为之注释，里塾儒师、童蒙冬学，播而传之，庶有取焉。”第一编以复姓附于篇后；第二编以复姓散于文中；前两编皆因袭周星（号九烟）《百家姓新笺》，略加改动，第三编则丁晏自为创获。三编首句皆为“咸丰万寿”，亦當时之风气。正文侧重宣扬儒家名贤典籍，如第三编有句云：“左史公羊，毛韩申鲁。……冉闵游张，颜鲁暨孟。”

此书有咸丰五年刊本，同治间汇入《颐志斋丛书》，光绪间王锡祺编《牖蒙丛编》铅印本。影印本有《丛书集成续编》本（新文丰版）、《丛书菁华》本。另外，现代一些蒙学著作常附有此书，如岳麓书社2006年出版的《百家姓 外二种》。

《山阳丁氏族谱》不分卷

此谱为嘉庆二十三年（1818）时丁晏参与初修并撰序，后岁有增补，咸丰三年丁晏主持重修并付梓。《序》末述修谱之旨云：“尚愿登斯谱者，化其习染，返忠厚勤俭之遗。兄弟和协，而不至等于途人；宗族同心，而不为某人之不义子。若孙读书久远，必有兴吾宗者，于以翼赞升平，涵濡圣朝之膏泽，蒸蒸日上，蕲至于古时淳厚之俗，则纂斯谱者所日望也夫。”

南京图书馆藏咸丰间刻本，前有丁暹、丁晏、丁寿昌及其亲属所获封赠谕旨十份，然后为世系总表、修纂校刊人姓名、一至五世世系表、五至九世世系表、九至十三世世系表，末为丁晏序。

该谱今存两种版本，南京图书馆藏清咸丰三年刻本，吉林大学图书馆藏清同治七年刻本。

《柘翁七十自叙》不分卷

此书实为一篇长文，撰于同治二年（1863）七十岁生日时。 文中自云：“同治二年，余龄七十……余僻处拥书，● 门谢客，追诉平生，综述行事。遭际之幸、扞御之劳、兴筑之艰、振施之急、赏识之希、著述之勤，摅其● 言，纂为自叙。”这篇自叙全文近八千字，以骈文的形式总结了作者一生的恩荣、事功、交游、著述，对研究丁晏的生平具有重要价值。丁晏子侄丁寿恒、丁一鹏等人为其所编年谱，许多内容即以《自叙》为依据。

此书有同治二年家刻本，但传本稀少，南开大学图书馆藏有一部，一册一函，封面题云“荻隐藏书”，正文十二页，半页九行，行二十一字，有双行小字夹注，朱笔句读。

《淮安北门城楼金天德大钟款识》一卷

此书撰于道光二十四年（1844），时丁晏主持淮安修城之事，见北门悬大钟一口，不详年月，乃拓文考证，又见元至正年间铜炉及南宋古砖若干，均撰诗文记之，汇为此书。刊刻时间约在咸丰十一年到同治二年之间，因为牌记云“颜培瑚署检”，据《光绪淮安府志》，颜培瑚于咸丰十一年署淮安知府，而该书所附《元移相哥大王铜印歌》刊于同治二年。

此书卷前有毛梦兰序、黄爵滋题诗，卷后附《北门城楼落成金天德大钟歌》《淮安府学元铸祭器录》《淮安府城南宋古砖记》《高丽古鼎歌》等五篇丁晏所作诗文。最后又附《元移相哥大王铜印歌》及拓印二页，该诗作于同治二年，从栏框粗细来看，与前文有异，当为同治二年续补。

此书有同治间刻《颐志斋丛书》本。据《中国古籍总目》，国家图书馆藏有此书道光间刻本，许瀚校并跋，未知确否⑨。影印本有《丛书集成续编》本（新文丰版）、《丛书菁华》本。

《颐志斋碑帖叙录》一卷

此为丁晏家藏碑帖目录，作于同治元年（1862）夏，后有增补，未刊刻。其《自叙》云：“《封龙》《元象》诸碑，得之宝应刘念楼，《北朝造象》诸碑，得之日照许印林，颇有亭林诸先生所未见者。至如《汴学二体石经》……洵艺林之至宝也。爰就斋中所存，次其年代时月，略仿解题，辑为叙目。”书中著录碑帖有一百多件，按原碑时间顺序编排，前有《夏禹岣嵝碑》《殷比干墓铭》《周石鼓文》《周宣王时鼎铭》《周启諆鼎铭》等，后有《宋蔡京元佑党籍碑》《宋蔡君谟碑》《宋淳化阁帖旧拓残本》。每条叙录篇幅不一，长者六七页，短者仅一行。末附“续录”十五件。

此书今存钞本，藏华东师范大学图书馆，共四十一页，页十三行，几乎无批改痕迹，亦无钤印，从笔迹看并非丁晏稿本，《中国古籍总目》著录为稿本，或有误。

最后需要补充说明一点，《（同治）重修山阳县志》署名何绍基、丁晏总纂，但据段朝端《淮著收藏记》云，实际纂修者主要是高延第等人，丁晏当时年迈，“未尝属笔”，⑩这种情况类似于今之挂名总编，故本文不列该书。

注释：

①据丁晏之子丁寿恒等所撰《柘唐府君年谱》，丁晏殁于光绪元年十二月十三日，即公元1876年1月9日。有不少著作将其卒年定为1875年，误。

②《续碑传集》《清史稿·儒林传》《清史列传》《清代朴学大师列传》均记载丁晏字“柘堂”，而未载“柘唐”，皆误。查丁晏生前所有著作及其友朋信札，从未有写作“柘堂”者。丁晏《石亭记事》收有《朱妍农诗叙》一文，自言“柘塘”乃淮安城西南一地名，因其地风俗淳朴，故取以为号，思卜居焉。因“唐”为“塘”之古字，丁晏为学者，好用古字，故一般写作“柘唐”。

③以下简称《续四库提要》，引文之后的括号内数字为册数及页码，下同。

④另外，张月琛《樵斋藏书目录》著录有《颐志斋丛书》二十二种四十二卷，含《史记毛本正误》一卷，然而今传《颐志斋丛书》无《史记毛本正误》。若张氏所记属实，则《史记毛本正误》有《颐志斋丛书》本，刊行时间当在同治年间。天一阁博物馆编《清防阁·蜗寄庐·樵斋藏书目录》，上海辞书出版社，2010：457。

⑤有关顾櫰三书稿遭剽窃之事，后世学者提及甚多，多指为顾櫰三弟子鲍桂生所为。如冯煦撰顾櫰三《补后汉书艺文志》跋云：“……其他著则均弆其弟子鲍桂生家，索之不得，闻已窜易己名矣。”顾櫰三《通俗文风俗通义佚文》卷末有王锡祺跋：“其孙联镳奉母间关走淮上，依所识某世执，全稿为所剽，取出者仅十一二。”《清代朴学大师列传》相关文字为：“子联鏕避乱走淮上，依丁柘塘，全稿为所剽窃，取出者止十一二。”比较以上两处文字可知，支伟成之文源自王锡祺跋，大概因为丁晏是淮安人，且与顾櫰三也是旧交，所以支伟成想当然地认为这位淮安“世执”就是丁晏。

⑥《中国古籍总目》著录《子史粹言》有道光间刻《诵芬室丛书》本，未见原书，姑且存疑。

⑦梁启超.中国近三百年学术史[M].岳麓书社，2010：339-340.

⑧傅璇琮，等主编.中国诗学大辞典[M].浙江教育出版社，1999：1281.

⑨从国家图书馆网站检索此书只有咸丰间刻本一册，无许瀚跋道光间刻本。

⑩段氏原书未见传本，此处转引自《淮安文史资料》第11辑页174.

参考文献：

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[3]丁晏，撰.柘翁七十自叙[M].南开大学图书馆藏同治二年丁氏家刻本.

[4]丁晏.颐志斋碑帖叙录[M].华东师范大学图书馆藏钞本.

[5]丁晏，纂修.山阳丁氏族谱[M].南京图书馆藏咸丰三年刻本.

[6]丁晏.四史馀论[M].国家图书馆藏钞本.

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[10]中国古籍总目编纂委员会编.中国古籍总目[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[11]宋焜.靜思轩藏书记甲编[M].南京图书馆藏民国石印本

[12]支伟成.清代朴学大师列传[M].上海：上海人民出版社，2014.

[13]张之洞，编撰，范希曾补正.书目答问补正[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[14]梁启超.中国近三百年学术史[M].长沙：岳麓书社，2010.

[15]傅璇琮，等主编.中国诗学大辞典[M].杭州：浙江教育出版社，1999.

[16]淮安市政协文史资料委员会，等编.江苏文史资料第72辑淮安文史资料第11辑淮安古今人物[M].南京：江苏文史资料编辑部，1993.

[17]徐复，季文通，主编.江苏旧方志提要[M].南京：江苏古籍出版社，1993.

[18]顾櫰三，撰.补后汉书艺文志[M].王锡祺编《小方壶斋丛书》本.

[19]顾櫰三，撰.通俗文风俗通义佚文[M].王锡祺编《小方壶斋丛书》本.

[20]段朝端，编.吴山夫先生年谱[M].民国十年如皋冒氏《楚州丛书》刻本.

[21]何绍基，撰，毛健辑录.猿叟题襟日记[M]//全国高等院校古籍整理研究工作委员会，《中国典籍与文化》编辑部.中国典籍与文化论丛第16辑中国典籍与文化增刊.南京：凤凰出版社，2013：329-337.

[22]天一阁博物馆，编.清防阁·蜗寄庐·樵斋藏书目录[M].上海：上海辞书出版社，2010.