中国书法艺术的传统文化精神

2018-03-27山东省寿光市文化馆

传播力研究 2018年14期

山东省寿光市文化馆

众所周知，中国书法是中国传统文化的重要组成部分，也是传统文化的重要体现。可以说，中国书法是艺术与写作的完美结合。从书法的角度来看，它融合了中国传统文人对名利无益的追求，这是当今的一种珍贵精神，中国书法也是一种民族传统艺术。在中国书法的长期发展和整个传统文化精神中，联系是非常复杂的。因此，综合分析中国书法艺术与传统文化精神的紧密联系，可以为中国书法的发展提供具有价值性、参考性的建议。

一、中国书法与中国传统文化之间的关系

(一)书法艺术是传统文化传播的基石

中国书法是一门古老的艺术，从古代的甲骨文，到大小篆，到后来的草书，楷书，行书等等。书法一直散发着它独特的艺术魅力。中国是一个有着五千年悠久历史和深厚传统文化的文化国家，在不同时期，体现在其中的社会特征和人文不尽相同，在发展的历程中，书法艺术继承并记录了一些比较优秀的文化食粮，可谓是传统文化传播和传承的媒介。

(二)传统文化精髓寓于书法之中

我国古代时期，并没有现在的这些高科技，所以需要特殊的媒介来对文人墨客的情感进行抒发，并能够体现出当时社会的状态。比如，被誉为“书圣”王羲之所作的“天下第一行书”《兰亭序》当中就体现了“魏晋风度”，因此诸多优秀的传统文化被文人墨客诉诸书法之中。

(三)两则相辅相成共同培育华夏子女

在中国传统文化中，中国书法占有非常重要的地位。书法是传统文化的体现，也是传播的媒介，这两者是互补关系。在中国古代，大多数学者都钟爱书法，并认为书法能体现其气质。因此，在这样的背景下，中国有很多优秀的华夏子女得到了培育。同时也创造了五千年的文化历史，发展了以爱国主义为核心的优秀文化。

二、中国书法艺术的传统文化精神

(一)书法追求的“和谐”境界与中国传统文化的“太和”思想相一致

中国传统的“天人合一”文化强调整体和谐，着重事物多样性的统一、倡导宽广的精神，以及相互兼容的能力。唯有这样，人与社会才能达到“和”的理想，我们可以运用书法来表达，因此，书法被誉为“圣书”。它充分的体现了公正、温和，并具有中立的美。对于过去的几代人来说，书法对他们的影响已经受到影响，可以说造成的正面影响是非常深刻的。

对于书法而言，追求的最高境界便是“和谐”。在书法的讨论中，前辈们更加注重于体现书法表达的完整性，注重高度的和谐。从文本结构的角度来看，要求笔墨形成各种局部因素和各种因素的和谐结合，要求线条富于特色和生动，从而充分的体现出笔墨的核心和统一。对艺术而言，只有书法家有较高的技巧，才能达到笔心合一，才能充分体现出书法的艺术性与灵性，从而达到“天人合一”的境界。和谐的美不是书法艺术的同质性增添，而是异质的和谐。书法之美在于寻求变革的统一和追求统一的变革。

(二)书法强调的“书随自然”与中国传统文化的“道法自然”相统一

道家的本质是遵循自然规律，按照自然规律去做事情。自然规律是大宇宙和大领域中存在的操作规则。老子说：“一阴一阳为之道。”这些互动的宇宙法则主要用于书法，主要表现为“通过自然，与自然相处”，要求“天真馨露”，即充分表达真情与情感，反对矫揉造作，甚至要求“不落斧凿痕迹”，就像“鬼匠神工”、“巧夺天工”这样称赞的语言，就是需要人造艺术得以实现“天上创造”的自然程度。

对于书法艺术来说，它的美学应该是自然的。这不仅是一个精神领域，也是作为一个统治者。无论是书法创作还是书法鉴赏，都属于人类文化活动。根据老子的理论，所有的人类活动必须按照“自然”的要求进行。随着自然，这本书可以自由地表达书法的点、线、面，并可以阐述和解释孔子的“游艺”。“游”指的就是自由自在，“艺”指的就是技艺，能够在技艺的领域自由发挥。

(三)书法审美中的“笔墨精到”与中国传统文化的“中庸之道”思想相对应

儒家的“中庸之道”实际强调的是“不偏不倚”，“过犹不及”以及“不激不励”。可以说，孔子的“中庸之道”影响了中国数千年。“中庸”是孔子析学的基础和最高道德原则。中庸之道的主要思想在于讨论处理为人处事的普遍原则——凡事恰到好处，这便是中庸之道。

就书法艺术而言，“中庸”和“中和”体现了书法艺术的准确性和完整性。例如，“不温不火”、“过犹不及”意味着要求要准确。这主要是因为不管是不足还是过头，都是不准确的。将这个理论应用于书法创作是最准确的描述。在书法艺术中，高品质的书法线需要具有灵活性和弹性。一般来说，书法线条要求比较有力度和劲度。从本质上讲，这反映了书法艺术的准确性。但是，这种准确性是有法度的，是寓变化之中的，而不是单纯的呆板和单调。